اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6438
|
|
سيدى داوود الأعزب
على القدم المحمدى سار خواص هذه الأمة للذين سجدت قلوبهم فى محاريب الولاء والاصطفاء وارتقت ارواحهم فى معاريج القدس والصفاء حيث اتصلت بالمحبوب الاعلى وحظيت بالانس والاشراق فاكتملت عبوديتها لمولاها بفنائها حضرته ثم عادت الى الاكوان ربانية ملكوتية ، لتشع انوارها فى الوجود وتجذب المتقطعين الى رحاب القدس وتحرر الارقاء من عبودية النفس ، وتشرق ثم تشرق وتمد ثم توصل – إنها رسالة الورثة المحمديين اقطاب خر أمة اخرجت الناس رضى الله عنهم ومدنا بمددهم لنسير فى ركبهم وتحت لوائهم فى الدنيا ويوم الدين – من أعلام اولئك الائمة الاقطاب أمام جذبه الحق تعالى الى حضرته واستخلصه لنفسه فوصل الى الله وانقطع إليه واستمد من فيوضاته القدسية وقال عطاءه من الوراثة المحمدية فكان نعم المثل الصالح للسائرين على طريق العناية الربانية – إنه العارف باب الفتحات سيدى داود بن الاعزب رضى الله عنه وعنا به فى معية احبابه المقربين = هو احد اقطاب الواصلين الذين ازدهر بهم القرن السابع الهجرى فكان حلقة متممة لسلسة الولاية المحمدية ومبعث الشعاع روحى غزا قلوب السالكين وبصائر المريدين ، وقد تألق سناه فى فترة حفلت بثراء روحى فى شتى بقاع العالم الإسلامى فحمل اللواء من سلقه الاخيار الى خلفه الاطهار وفيها بين تسلمه وتسليمه ضرب اروع أمثلة السلوك والتحقيق ووصل الى قمة الولاية والتمكين – وسيدى داود ينتمى نسبه الى البيت العلوى الشريف ، فأبوه سيدى مرهف بن احمد الذى تمتد سلسلة نسبه الى سيدى محمد بن الحنفية بن مولانا الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه – وقد ولدسيدى داود رضى الله عنه سنة ست وستمائة هجرة وكانت وفاته ليلة السابع والعشرين من جمادى الثانية سنة ثمان وستين وستمائة هـ - أما اسرته فقد كانت تقيم بالحجاز حيث ولد سيدى داود فى الصغر وتربى هنالك فى احضان عشيرته التى كانت تضم نخبة زكية من أهل التقى والصلاح مثل والده الشيخ مر هف ووالدته السيدة سلمى وكانت من القانتات العابدات وخالة العارف بالله سيدى محمد القصرى المدفون الان بقويسنا وزوجة خاله المذكور السيدة حامدة المدفونة باسنيت والسيدة صالحة شقيقته ووالدة خليفته من بعده سدى عمران رضى الله عنه الذى هو مدفون الى جواره فى ضريحه الانور بتفهنا العزب غربية – وحين قدم سيدى داود الى مصر وقد استوى عودته وتأهل للتربية الصوفية التقى بشيخه القطب العارف بالله سيدى أبى السعود بن أبى العشائر رضى الله عنه فى طبقاته هو من اجلاء مشايخ مصر المحروسة وكان السلطان ينزل الى زيارته وتخرج بصحبته سيدى داود المغربى وسيدى شرف الدين وسيدى ضر الكردى ومشايخ لا يحصون وكان يسمع عند خلع نعليه أنين كأنين المرض فسئل رضى الله عنه عن ذلك فقال : هى النفس نخلها عند النعال اذا اجتمعنا بالناس خشية التكبر ! وصام فى المهد رضى الله نه .. هذا هو سدى داود العزب الذى تربى على يديه ونال فتحه الالهى ونستطيع – فى ضوء ما ذكره الامام الشعرانى عن سيدى ابو السعود – ان نستجلى بوضوح صورة المرشد والمربى الذى نخرج من مدرسته الروحية أئمة واقطاب ومشايخ لا يحصون كما نستجلى ايضا نوعية هذا المنهج السلوكى الذى تربى به سيدى داود فى مدرسته شيخه القطب ابن ابى العشائر ، فهذا المنهج يعتبر فى جوهرة امتداد لمنهج القطب العارف سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه الذى من ابرز سماته : التواضع وفناء النفس فى طاعة الله والاخذ بالعزائم والتخلق بمكارم الاخلاق وخرق العادة وبذل الطاقة فى خدمة المسلمين ومن ثم نستطيع ان ندرك سر التجرد الذى يمثل ابرز سمات القطب الاعزب والذى من اجله اثر العزبة على التأهل حتى لقب بالاعزب أو العزب – فلم يكن فى حياته متسع لزوجة ولا لولد – اذ كان مولاه هو شغله الشاغل الذى ملك كليته – وظاهر العزب نجدها خصوصية عند بعض اكابر الطريق كسدى احمد البدوى وسيدى ابراهيم الدسوقى وسيدى ابى زد البسطامى وغيرهم رضى الله عنهم أجمعين – وأن دلت هذه الظاهرة على شىء فانما هو التجرد الكامل من عارف لا يرى فى نفسه بقية بيها لغير الله – وليس لدية من الاستعداد ما يمكنه من القيام بأعباء التأهل – فصرف حياته لمولاه الذى استأثر به لنفسه فلم يشأ أن يجعل لغيره منه حظا ومن منطلق التفرغ والتجرد لساحة مليئة بالنور نضاحة بالاشراق حافلة بالامدادات – يخبرنا الامام المناوى رضى الله عنه عن مقام مولانا العارف بالله داود قائلا : داود الاعزب : صوفى نور حاله لا دركه مقم ولا نالى – ويقول بشر به قبل وجوده ابو الحجاج الاقصرى فقال ليظهرن داود الاعزب يكون قطب الارض والقائم بالوقت – لله درك يا سيدى داود فأنت واحد الدنيا فى عصرك ونخبة الله فى خليفته فى زمانك – ان مرتبة القطب هى ذروة مراتب الولاية وفى تعريف القطب يقول سيدى احمد ضياء الدين الكمشخانوى شخ استاذنا الشيخ جودة ابراهيم قدس الله سرهما : القطب هو الواحد الذى هو موضع نظر الله من العالم فى كل زمان وهو على قلب اسرافيل عليه السلام وهاكذا سبقت البشرى بالقطبية من سيدى أبى الحجاج رضى الله عنه الذى كان قطب زمانه قبل سيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه مباشرة وانتقلت القطبية منه اليه – ومن مناقب القطب الاعزب ما ذكره الصوية من أنه قد توفر لسيدى داود ان يلتقى بقمة الولاية الشامخة فى هذا القرن أعلى مولانا سلطان الاولياء سيدى احمد البدوى رضى الله عنه فيروى ان سيدى احمد البدوى حين قدم من العراق الى مصر اقبلت اليه وفود الاولياء مهنئة ومبايعة ل بأمامته للآولياء فى عصره وكان ممن قام بتهنئة سيدى داود الاعزب رضى الله عنه ويبدو أنه لم يأت اليه الا عقب الوفود جمعا فسأله مولانا احمد البدوى عن مجيئه آخر الوفود فقال سيدى داود – جرت العادة يا سيدى ان يأتى الملوك اولا ثم الخدم والعبيد ثانيا !! فرد عليه سيدى احمد البدوى قائلا : لا يادود ، بل الخدم والعبيد أولا ثم الملوك ثانيا
ومن كرامات سيدى داود : انه صنع له اسنان طعاما وذبح له شاه فعلم والده فحنق من ذلك فلما جىء له به قال لاصحابه ( كلوا اللحم واجمعوا العظم ولا تكسروا منه شيئا ) فلم يشعر به الا وهو يرعى مع الغنم – ومن كراماته أيضا رضى الله عنه ان امرأة جاءته بولد قد تعوجت يداه ورجلاه وقالت ان والده ينكره لما قاله فما ترى ؟؟ فأحضروا والده فقال له سيدى داود : ان برىء من ذلك تستلحقه ؟ قال نعم فوضع يده على الولد فقام صحيحا سليما !!
وذكر الامام المناوى ايضا ان من كرامات سيدى داود ان ابن الحبشية واقع جارية له سوداء فأتت ببنت فقال لها ان قلت انها منى قتلتك ثم دخل على الشيخ فقال له الشيخ : ارى جارية بالباب تشكو منك ، أختر اما الصلب او الضرب فخرج من عنده فلقيه امير البلد فضربه كما قال الشيخ رضوان الله عليه – إنها مكاشفات الاولياء وخوارقهم وتصريفهم النافذ الذى منحهم الله اياه قد بدت اجل من الشمس فى وضح النهار على يد سدى داود الاعزب الذى بلغ علياء التقرب والتمكين فلقب بعدة القاب تشير الى سمو منزلته مثل ( باب الفتوحات – خامس الاقطاب – أى الاقطاب الاربعة وهم سيدى احمد البدوى وسيدى ابراهيم الدسوقى وسيدى عبد القادر الجيلانى وسيدى احمد الرضى الله تعالى عنهم كذلك لقب بسياف الاربعة أى منفذ احكامهم الباطنية التى يصدرونها عن الهام من الله وله غير ذلك من الالقاب والمآثر مما هو مذكور فى مناقبه رضى الله عنه
قرية تفهنا العزب
===========
هى إحدى القرى التابعة لمركز زفتي محافظة الغربية وتقع على الطريق بين زفتي وبنها وتتوافر بالقرية خدمات متنوعة أهمها
يرجع اسم تفهنا (العزب)الي أصل هيروغليفي بمعني الربوة العاليةوقد ورد ذالك في أحد مؤلفات(البحتري)وقد ورد اسم تفهنا في كتب المؤرخين القدامي.يلاحظ ان المنطقة التي يوجد بها مسجد سيدي داود العزب بالفعل ربوة عالية ينحدر منها شوارع الي مختلف الاتجهات.مم يؤكد تفسير معني الاسم.وهذا يعني أيضا أن البلدة عريقة وقديمة قدم نهر النيل الذي تطل علي أحد فروعه.وقد أضيف اسم العزب إليها بعد أن استقر بها العارف بالله سيدى داود العزب منذ القرن السابع الهجرى
=======================================================
وسيدى داود هو السيد داود بن السيد مرهف بن احمد بن سليمان بن وهب الذى يمتد سلسة نسبه الى سيدى محمد بن الحنفية رضى الله تعالى عنه بن سيدنا على بن أبى طالب كرم لله وجهه
=======================================================
ولد رضى الله تعالى عنه سنة 606هـ بالأراضى الحجازية وحين قدم الى مصر وقد استوى عوده وتأهل للتربية الصوفية التقى بشيخه أبى السعود ابن ابى العشائر وهو من اجلاء مشايخ مصر المحروسة فى القرن السابع الهجرى وتربى على يديه ونال فتحه الإلهى وشرب من منهله الصوفى الذى ظهر واضحا فى نهجه وسلوكه والذى يعتبر فى جوهرة المتدادا لمنهج القطب العرف بالله سيدى احمد الرفاعى رضى لله تعالى عنه والذى من ابرز سماته التواضع والفتوة وفناء النفس فى طاعة الله والأخذ بالعزائم والتخلق بمكارم الاخلاق وبذل الطاقة فى خدمة المسلمين – وسمى بالاعزب لانه لم يكن فى حياته متسع لزوجة ولا لولد إذ كان مولاه هو شغله الشاغل الذى ملك كليته وقد وصفه الامام المناوى قائلا : ( داود الأعزب : صوفى بحره طامى ، ونور حاله لا يدركه مقدم ولا نالى )
توفى رضى الله عنه سنة 668 هجرية رضى الله عنه وعن أولياؤنا الصالحين الطيبين الطاهرين
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
