موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 15 مشاركة ] 
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت إبريل 04, 2015 5:20 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6112

الزهد فى الدنيا وما يراد به


قواعد الشريعة الاسلامية مبنية على تضييق الحس لاعلى توسعته إذ كلما حصر الضيق فى الحس حصلت السعة فى المعنى وكلما حصلت السعة فى الحسن حصل الضيق فى المعنى والشارع الكريم قد أمرنا بتضييق الحسن وتوسعة المعنى – قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله – وما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه – ودليل ما نقول إن الشارع شرع لنا الزهد – قال تعالى – قل متاع الدنيا قليل – هذا هو التشريع فى الزهد عن الدنيا التى هى مدلول الحس وكما شاع فى الزهد عن الدنيا الذى هو الأخذ بقدر الحاجة من الستر والمبس والمأكل والمشرب والجمع بين الترفه والتقشف اخشوشنوا فان النعم لا تدوم كذلك رغب فى الآخرة التى هى مدلول المعنى – قال تعالى – والآخرة خير لمن اتقى – والآخرة خير وأبقى – وللآخرة خير لك من الأولى
ومن أنصف من نفسه وأعطى المراتب حقها علم أن الصحابة الذين أخذوا العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة لم يفهموا أن تحذيز رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ليس إلا الهروب مما سوى الله وترك الغير

مذ عرفت الالاه * لم أر غيرا
- وكذلك الغير عندنا ممنوع –


كذلك إذا أمر بحب الآخرة لم يفهموا إلا مجرد حب الله تعالى إذ هو القصد وهو المراد فالترغيب فى الآخرة والتحذير من الدنيا ليس هو لذاتهما بل لما فى الدنيا من الانفصال ولما فى الآخرة من الاتصال فكل شىء يوجب القطيعة فهو محذر منه وكل شىء يوجب الاتصال فهو مرغب فيه وليس هذا الا مسمى الآخرة وذاك إلا مسمى الدنيا ( ليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبيهم عذاب أليم )



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 1:29 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين يوليو 27, 2015 9:27 am
مشاركات: 2116
بارك الله فيك والصلاة والسلام على أعظم المرسلين محمد صلي الله وعليه وسلم
اللهم لا عيش إلا عيش الآخره

_________________
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد من صلى عليه في الأرض وعدد من صلى عليه في السماء وعدد من صلى عليه بين ذلك وعدد صلواتهم وبمثل صلواتهم صلى وسلم وبارك عليه وآله وصحبه ومن صلى عليه وسلم تسليما كثيرا كبيرا


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 9:20 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
سمعت الدعاء ده كثيرا

اللهم لا عَيش لنا إلا عَيش الأخرة

وكنت بستغرب ليه الذى يدعوا بهذا الدعاء مش عاوزين اللى بيدعوا ربنا يعيشك فى الدنيا عيشة هنية ويميتك وهو راض عنك

ولا الدعاء ليه فلسفة أخرى

وكان فهم بسيط للأية رقم 77 سورة القصص

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖوَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (القضض 77)

فيها نصيب الدنيا


وفى دعاء مأثور يقول

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِيشَةً هَنِيَّةً وَمِيتَةً سَوِيَّةً وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ وَلاَ فَاضِحٍ.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 11:01 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد نوفمبر 17, 2013 8:43 am
مشاركات: 69
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد
كان المسلمون يقولون اثناء بنائهم لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا عيش إلا عيش الآخره اللهم ارحم الأنصار والمهاجره
قال ابن إسحاق : فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا عيش إلا عيش الآخرة ، اللهم ارحم المهاجرين والأنصار
رواه البخاري ومسلم واحمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 11:13 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
حسن قاسم كتب:

الزهد فى الدنيا وما يراد به


قواعد الشريعة الاسلامية مبنية على تضييق الحس لاعلى توسعته إذ كلما حصر الضيق فى الحس حصلت السعة فى المعنى وكلما حصلت السعة فى الحسن حصل الضيق فى المعنى والشارع الكريم قد أمرنا بتضييق الحسن وتوسعة المعنى – قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله – وما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه – ودليل ما نقول إن الشارع شرع لنا الزهد – قال تعالى – قل متاع الدنيا قليل – هذا هو التشريع فى الزهد عن الدنيا التى هى مدلول الحس وكما شاع فى الزهد عن الدنيا الذى هو الأخذ بقدر الحاجة من الستر والمبس والمأكل والمشرب والجمع بين الترفه والتقشف اخشوشنوا فان النعم لا تدوم كذلك رغب فى الآخرة التى هى مدلول المعنى – قال تعالى – والآخرة خير لمن اتقى – والآخرة خير وأبقى – وللآخرة خير لك من الأولى
ومن أنصف من نفسه وأعطى المراتب حقها علم أن الصحابة الذين أخذوا العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة لم يفهموا أن تحذيز رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ليس إلا الهروب مما سوى الله وترك الغير

مذ عرفت الالاه * لم أر غيرا
- وكذلك الغير عندنا ممنوع –


كذلك إذا أمر بحب الآخرة لم يفهموا إلا مجرد حب الله تعالى إذ هو القصد وهو المراد فالترغيب فى الآخرة والتحذير من الدنيا ليس هو لذاتهما بل لما فى الدنيا من الانفصال ولما فى الآخرة من الاتصال فكل شىء يوجب القطيعة فهو محذر منه وكل شىء يوجب الاتصال فهو مرغب فيه وليس هذا الا مسمى الآخرة وذاك إلا مسمى الدنيا ( ليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبيهم عذاب أليم )


اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 12:07 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل احمد محمود كتب:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد
كان المسلمون يقولون اثناء بنائهم لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا عيش إلا عيش الآخره اللهم ارحم الأنصار والمهاجره
قال ابن إسحاق : فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا عيش إلا عيش الآخرة ، اللهم ارحم المهاجرين والأنصار
رواه البخاري ومسلم واحمد


وهل يفضل الدعاء بدعوة تم دعوتها وضع خاص

اللهم آتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 12:29 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد نوفمبر 17, 2013 8:43 am
مشاركات: 69
لا ليس هذا المقصود من مشاركتي انما قصدت تبيين اول من قالها


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يوليو 30, 2015 12:58 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل احمد محمود كتب:
لا ليس هذا المقصود من مشاركتي انما قصدت تبيين اول من قالها


[size=200]أول من قالها واضح

ولكن قالها فى موقف خاص
[/size
]

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 1:30 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجزء الثاني >> [تابع حرف الهمزة]

1511 - (اللّهم إني أسألك عيشة) بكسر العين حياة (نقية) أي زكية راضية مرضية (وميتة) بكسر الميم وسكون التحتية وهي [ص 136] حالة الموت (سوية) بفتح فكسر مشدداً أي معتدلة فلا أرد إلى أرذل العمر ولا أقاسي مشاق الهرم، وفي الصحاح استوى اعتدل واستوى الرجل انتهى شبابه. وقال الزمخشري رحمه اللّه: تقول رزقك اللّه ولداً سوياً لا داء به ولا عيب و {مكاناً سوى} وسط بين الحديث (ومرداً غير مخز) بضم الميم وبالزاي أي مرتجعاً إلى الآخرة غير مخز بضم فسكون وفي رواية مخزي بإثبات الياء المشددة أي غير مذل ولا موقع في بلاء. قال الزمخشري: تقول ارتد هبته ارتجعها وخزي خزياً ومخزاه ذل (ولا فاضح) أي كاشف للمساوي والعيوب وفي الصحاح فضحه كشف مساويه. وقال الزمخشري: تقول إذا كان العذر واضحاً كان العتاب فاضحاً وهذا الدعاء قطعة من دعائه يومي العبد كما رواه الطبراني عن ابن مسعود.
(البزار) في مسنده واللفظ له (طب ك) من حديث خلاد بن يزيد الجعفي عن شريك عن الأعمش عن مجاهد (عن ابن عمر) بن الخطاب قال كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يدعو به قال الحاكم على شرط مسلم وتعقبه الذهبي فقال: خلاد ثقة لكن شريك ليس بحجة انتهى. قال الهيثمي: إسناد الطبراني جيد.
ـــــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وىله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 1:47 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجزء الثالث >> [ص 430] حرف الخاء

4037 - (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) قال الخواص: كان لأهل القرن الأول كمال الإيمان ولأهل الثاني كمال العلم ولأهل الثالث كمال العمل ثم تغيرت الأحوال والمواسم في أكثر الناس
(ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون)
أي يحرصون على لذيذ المطاعم وينهمكون في التمتع بلذاتها حتى تسمن أبدانهم (ويحبون السمن) كذا هو في نسخة المصنف بخطه وفي رواية السمانة بفتح السين أي السمن ويتوسعون في المأكل ويترفهون في نعيمها حتى يسمنوا أو المراد الذكر بما ليس فيهم أو ادعاء الشرف أو جمع المال، وقال ابن العربي: إنما ذمّ حب السمن لأن المؤمن حسبه لقيمات يقمن صلبه وموالاة الشبع والرفاهية مكروه فأما محبة السمن فهي مكروهة في النفس محبوبة في الغير كالزوجة والأمة اهـ (يعطون الشهادة قبل أن يسألوها)(1) بالبناء للمجهول بضبط المصنف أي يشهدون بها قبل طلبها منهم حرصاً عليها، وفيه ذمّ لتلك الشهادة، ولا ينافيه خبر: خير الشهود لما سبق، وأفاد أن المبادر لا تقبل شهادته [ص 480] أي في غير الحسبة، وعليه الشافعي وخالفه جمع، وأوّلوا الخبر. قال ابن حجر: واستدل بهذه الأحاديث على تعديل أهل القرون الثلاثة وإن تفاوتت منازلهم في الفضل، وهذا محمول على الغالب الأكثر فقد وجد بعد الصحابة من القرنين من وجدت فيه الصفات المذمومة، لكن بقلة بخلاف من بعد القرون الثلاثة فإنه كثير .
(ت ك عن عمران ابن حصين) تصغير حصن.
-------------
(1) [يشهدون بها قبل طلبها منهم، حرصا عليها (وسبب الحرص فيما إذا كان أحدهم يشهد زورا، للوصول إلى شيء يتوقعه من حطام الدنيا، كما ورد في شرح الحديث 2795. دار الحديث]
ــــــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 1:51 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني
المجلد الخامس >> كِتَاب الشَّهَادَاتِ >> باب لَا يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ

الحديث: حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ
الشرح: .............
وقوله: (ويظهر فيهم السمن) بكسر المهملة وفتح الميم بعدها نون أي يحبون التوسع في المآكل والمشارب، وهي أسباب السمن بالتشديد.
قال ابن التين: المراد ذم محبته وتعاطيه لا من تخلق بذلك، وقيل: المراد يظهر فيهم كثرة المال، وقيل المراد أنه يتسمنون أي يتكثرون بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف، ويحتمل أن يكون جميع ذلك مرادا.
وقد رواه الترمذي من طريق هلال بن يساف عن عمران بن حصين بلفظ " ثم يجيء قوم يتسمنون ويحبون السمن " وهو ظاهر في تعاطي السمن على حقيقته.
فهو أولى ما حمل عليه خبر الباب، وإنما كان مذموما لأن السمين غالبا بليد الفهم ثقيل عن العبادة كما هو مشهور. )
ــــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 1:56 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري

(يتسمنون) أي يتكبرون بما ليس فيهم، ويدعون ما ليس لهم من الشرف.
وقيل أراد جمعهم الأموال
وقيل يحبون التوسع في المآكل والمشارب وهي أسباب السمن.
وقال التوربشتي: كنى به عن الغفلة وقلة الاهتمام بأمر الدين، فإن الغالب على ذوي السمانة أن لا يهتموا بارتياض النفوس بل معظم همتهم تناول الحظوظ والتفرغ للدعة والنوم.
وفي شرح مسلم: قالوا: المذموم من السمن ما يستكسب وأما ما هو خلقة فلا يدخل في هذا انتهى (ويحبون السمن) بكسر السين وفتح الميم مصدر سمن بالكسر والضم سمانة بالفتح وسمنا كعنب فهو سامن وسمين.
قوله: (هذا حديث غريب) أصله في الصحيحين )
ـــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 1:59 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.15 - للإمامِ المناوي
الجـزء الأول >> حرف الهمزة.

960 - (ازهد) من الزهد بكسر أوله وقد يفتح، وهو لغة: الإعراض عن الشيء احتقاراً، وشرعاً الاقتصار على قدر الضرورة مما يتيقن حله.
وقيل أن لا يطلب المفقود حتى يفقد الموجود (في الدنيا) باستصغار جملتها واحتقار جميع شأنها لتحذير الله تعالى منها واحتقاره لها، فإنك إن فعلت ذلك (يحبك الله) لكونك أعرضت عما أعرض عنه ولم ينظر إليه منذ خلقه. وفي إفهامه أنك إذا أحببتها أبغضك، فمحبته مع عدم محبتها ولأنه سبحانه وتعالى يحب من أطاعه، ومحبته مع محبة الدنيا لا يجتمعان، وذلك لأن القلب بيت الرب فلا يحب أن يشرك في بيته غيره، ومحبتها الممنوعة هي إيثارها بنيل الشهوات لا لفعل الخير والتقرب بها، والمراد بمحبته غايتها من إرادة الثواب، فهي صفة ذاتية أو الإثابة فهي صفة فعلية (وازهد فيما عند الناس) منها (يحبك الناس) لأن قلوبهم مجبولة على حبها مطبوعة عليها ومن نازع إنساناً في محبوبه كرهه وقلاه، ومن لم يعارضه فيه أحبه واصطفاه ولهذا قال الحسن البصري لا يزال الرجل كريماً على الناس حتى يطمع في دنياهم فيستخفون به ويكرهون حديثه. وقيل لبعض أهل البصرة: من سيدكم؟ قال الحسن، قال بم سادكم؟ قال: احتجنا لعلمه واستغنى عن دنيانا.
(طب ك هب عن سهل بن سعد) الساعدي، قال قال رجل يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فذكره.
وحسنه الترمذي وتبعه النووي وصححه الحاكم واغتر به المصنف فرمز لصحته وكأنه ما شعر بتشنيع الذهبي عليه بأن فيه خالد بن عمر وضاع ومحمد بن كثير المصيصي ضعفه أحمد، وقال المنذري عقب عزوه لابن ماجه: وقد حسن بعض مشايخنا إسناده وفيه بعد لأنه من رواية خالد القرشي وقد ترك واتهم قال لكن على هذا الحديث لامعة من أنوار النبوة ولا يمنع كونه رواه الضعفاء أن يكون النبي قاله اهـ.
ـــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 2:04 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
[font=Arial]رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
الكتاب الأول >> 55 - باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر

472 - وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: يا رَسُول اللَّهِ دلني على عمل إذا عملته احبني اللَّه وأحبني الناس. فقال: <ازهد في الدنيا يحبك اللَّه، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس> حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة.
ـــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
[/font]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الزهد فى الدنيا وما يراد به
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 31, 2015 2:06 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء فبراير 03, 2010 12:20 am
مشاركات: 7601
الأذْكَارُ النَّوَويَّة، الإصدار 2.06 - للإِمام النَّوَوي
الأحاديث التي عليها مدار الاسلام

1073 الثاني عشر: عن سهل بن سعد رضي اللّه عنه قال:
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه! دلّني على عمل إذا عملتُه أحبّني اللّه وأحبّني الناس؟ فقال: "ازْهَدْ في الدُّنْيا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيما عِنْدَ النَّاس يُحِبَّكَ النَّاسُ" حديث حسن رويناه في كتاب ابن ماجه.
ـــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 15 مشاركة ] 

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 18 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط