الموجودين بتربة الطحاوى
بهذه التربة الشيخ الصالح الأصيل أبو عبد الله الحسينى ابن على بن الاشعث بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى البصرى له فضيلة وترجمة واسعة توفى فى رمضان سنة ست وتسعين ومائتين والى جانبه قبر ولدده جمال الدين عبد الله والى جانبه قبر ولده سراج الدين عمر والى جانبه الشيخ برهان الدين ابراهيم بن عبد الله بن الحسين بن الاشعث توفى سنة عشر وثلثمائة والى جانبهم قبر الفقية العارف أبى بكر محمد بن محمد عبد الله بن الاشعث توفى يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين ومعهم فى التربة المذكورة قبر الفقيه ابى العباس يحيى بن الحسين بن على بن الاشعث البصرى أحد شهود قاضى مصر أبى محمد عبد الله بن احمد بن زين توفى سنة خمس وثلاثين وثلثمائة يعرف عند البصرييين بصاحب الدار وهو غير صاحب الدار الذى عند المفضل بن فضالة كان له دار ينزل فيها القضاة الواردون على مصر
قبور الصالحين من بنى الأشعث
فى مرشد الزوار لقبور الأبرار ص 486
بالحوش المذكور قبر الشيخ الصالح عمر بن الحسين بن على بن الأشعث بن محمد البصرى ، من أعيان العلماء ، وحوله جماعة من ذريته ، ومعه أخوه عبد الله بن الحسين . .. . وكان على قبر عمر المذكور لوح من الرخام مكتوب فيه : هذا قبر من أمثر قراءة القرآن فى الدياجى ، وعمل عمل الأبرار فيما هو إليه صائر ، ولم يزل يترقى فى ذروة الفلاح حتى عد من الأكابر الأبرار
الدعوة المستجابة بإذن الله
والدعاء مجاب عند هذه المقرة ، كما حكى عن بعض مشايخ الزيارة قال : كنت كثير الزيارة لهذه المقبرة ، وكنت كثير القراءة لهذا اللوح الرخام ، فجئت للزيارة على جارى العادة ، ففقدت اللوح ، فتألمت لفقده ، فلما كان الليل رأيت فى منامى رجلا جميلا ذا هيبة حسنة ، فقلت له : من أنت ؟ فقا ل: انا عمر بن الأشعث ، وإنى سألت الله فى إزالة تلك الرخامة منن على قبرة ففعل ، فاسأل عند قبرى ما شئت
الفقية الزاهد أبى الفدا رشيد الدين الدمشقى
ومن شرقى تربة الطحاوى المذكور قبر الشيخ الصالح ، الفقيه المعتقد المفتى الكبير أبى الفضل إسماعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن تمام القرشى اليمانى الدمشقى الحنفى ، يلقب برشيد الدين ، ويكنى أبا الفدا ، ويعرف بابن المعلم ، مولده فى شهر رجب الفرد سنة 623هـ وقرأ القرآن بالسبع على العالم السخاوى ، شارح الشاطبية ، وتفقه على الحضرى وغيره ، وقرأ النحو على الشيخ جمال الدين بن مالك ، وروى الحديث عن الحسين الزبيدى وعن شيخه السخاوى وابن الصلاح وابن خليل والعز النسابة وبرع فى الفقه وفى العربية ودرس وأفتى وأفاد ، وانفرد بالرواية ن الزبيدى واسمع من جماعة من أعيان مصر . وكان عنده زهد وانقطاع عن الناس ، قدم من دمشق إلى ديار مصر سنة 699هـ عند دخول التتار هو وولده الشيخ تقى الدين أبو المحاسن يوسف - وتوفى الشيخ تقى الدين هذا بعد والده فى شهر جمادى الآخر ، فى الخامس والعشرين منه سنة 724هـ ونزل بدار بجوار الجامع الأزهر قبل موته بنحو سنتين ، وأقام بمصر بضع عشرة سنة – وكان الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد بحبه ويعظمه ويثنى عليه فى علمه . وكانت وفاته يوم الأربعاء خامس شهر رجب سنة 713هـ
أما السخاوى فيقول : ( أبن الرمان )
قبلى هذه التربة قبر دائرى عليه كوم تراب به الإمام المعمر
الرحلة المسند الحافظ المحدث مجاهد الديم أبو الهيجاء غازى
بن الفضل بن عبد الوهاب الحلاوى الدمشقى مات سنة 561هـ
كان يعرف بابن الرمان سمع بدمشق من حنبل بن عبد الله الزخلو
وعمر بن محمد بن طبرزد ومحمد بن إبراهيم وتوفى بالقاهرة فى يوم
الثلاثاء رابع صفر سنة 690 بالبيمارستان المنصورى ودفن من الغد كناه الحافظ الدمياطى والبزار وأبو حيان النحوى وأبو الفتح اليعمرى وابن سيد الناس وغيرهم واسم غازى فى القرافة فى ثلاثة مواضع منهم هذا والثانى السيد الشريف غازى بن ابراهيم بن عبد الله الحسينى قبره فى تربة الشيخ العارف بالله زين الدين أبى بكر الخزرجى بالقرب من تربة المجد الاخميمى الخطيب والثالث هو غازى بن يوسف بن عبد الله المخزومى القرشى مولاهم أبو المظفر غازى توفى فر ربيع الأول سنة 666 قال الحافظ الدمياطى فى معجمه : أبو المظفر غازى بن يوسف بن عبد الله المخزومى مولاهم المحدث الخياط ولد فى سابع صفر سنة سبع عشرة وستمائة بالقاهرى ومات بها فى يوم الثلاثاء منتصف ربيع الآخر سنة 666 ودفن بالمقطم
- أبو جعفر الطحاوي، عبد الله نذير- الوافي في الوفيات، الصفدي.- سير أعلام النبلاء،الذهبي.- لسان الميزان، ابن حجر- البداية والنهاية، ابن كثير- «لسان العرب» لابن منظور- قبيلة مزينة العدنانية بأرض مصر العربية
- «النهاية» لابن الأثير- «تهذيب التهذيب» لابن حجر- «معجم المناهي اللفظية»- «القاموس المحيط» للفيروزآبادي - تاريخ القرماني أحمد بن يوسف القرماني (939 - 1019هـ) - «تاج العروس» للزبيدي
- «المدخل لابن الحاج» - رحلة ابن جبير/مشاهد الأئمة العلماء الزهاد
