[align=center]يقول حسن قاسم
صاحب الكرامات الظاهرة والأسرار الباطنة ، والبوارق الناشرة ، من جعله الله أول الأربعة ،
فنزل إلى الدنيا قبل الأربعة ، ووهبه سرا لم يهبه لغيره من الأولياء ، وانتهت إليه الرياسة
فى علوم الطريق ، وشرح أحوال القوم ، وله كلام عال على لسان أهل الحقائق ، وهو احد
من قهر أخواله ، وملك أسراراه ، وكشف مشكلات القوم .
وتتلمذ له خلائق لا يحصون ، حتى أنه رضى الله عنه كان مسكنه بالمشرق وله أتباع بالمغرب .
وعرفته أهل العراق بأنه الرفاعى وهو ابن عام ، وملأ الأرض وهو ابن أربع سنوات ، وفاض
سره على الخلق وهو ابن سبع سنوات ، وأتقن علوم القرآن وأسراراه .
وله كرامات ظاهرة ، وشهرته تغنى عن التعريف ، ولكن نذكر جملة منها تبركا فنقول :
من كراماته قدس الله سره العالى أنه كان يمشى إلى المجذوبين والزمنى ( مرضى ) يغسل
ثيابهم ، ويحمل إليهم الطعام ، ويأكل معهم ن ويجالسهم ويسألهم الدعاء ويقول قدس الله
سره : الزيارة لمثل هؤلاء واجبة لا مستحبة .
ومنها : أنه دقس الله سره وجد كلبا أجرب ، أخرجه أهل أم عبيدة إلى محل بعيد ، فتبعه إلى البرية ، وضرب عليه مظلة ، وصار يطليه بالدهن ، ويحك منه الجرب بخرقة ويطعمه ويسقيه ، حتى عوفى ، ولما برى صار يحمل له الماء الساخن ، ويغسله .
ومنها : قدس الله سره أنه كان إذا طلب منه أحد أن يكتب له دعوة ( رقية ) ، ولم يكن عنده مداد ، يأخذ الورقة ، ثم غاب مدة ، وجاء بها ، ودفعها إليه ليكتب له فيها ممتحنا له ، فلما نظر إليها ، قال : أى ولدى ، هذه مكتوب . وردها إليه من غير ضجر .
وكراماته قدس الله سره مشهورة .
توفى يوم الخميس وقت الظهر تانى عشر جمادى الأولى سنة سبعين وخمس مئة ، وكان يوما مشهودا لم ير مثله قط فى سائر العالم ، ودفن رضى عنه فى قبر الشيخ يحيى البخارى ، بأم عبيدة بأرض البطائح .
بلغ قدس الله سره أنه ما تصدر قط فى مجلس ، ولا جلس على سجادة ، وكان قدس الله سره يقول : أتيت الأبواب كلها فوجدتها مزدحمة بالعباد ما عدا باب التواضع ، فإنى وجدته خاليا ، فسلكته لوحدى .
وفضائله قدس الله سره كثيرة ، اللهم أمدنا بمدده ، وأنفعنا بأسراراه . آمين .
[/align]
نسبـة :
أجمع الرواه والمؤرخون على أنه ينتهى نسبه من جهة أبية الى مولانا الامام الحسين ومن جهة أمه بسيدنا الحسن رضى الله عنهما – فهو احمد الرفاعى ابن صالح بن احمد بن العباسى – ونسبه الى جده السابع الذى هاجر الى المغرب هربا من اضهاد العباسيين .
أبى العلمين :
أشاره الى علمى الشريعة والحقيقة – فهو حامل لواء الظاهر والباطن وامام العلم الشرعى والحقيقى وكنيته بذلك لااتصال نسبه من جهه ابيه وأمه بالامامين الحسن والحسين رضى الله عنهما .
الرفاعــى :
روى الشيخ ابو بكر العيدروس أن الشيخ عماد الزنجى سأل السيد احمد فقال : أى سيدى ما سبب اشتهاركم بالرفاعيه ؟ فقال السيد الكبير : ( يازنجى هو انى كنت يوما جالسا فى عرفات – فاذا جماعة من الاولياء وأهل الطريق الابدال فى ذلك المجلس ، فالتفت فى جانبى فرأيت سيد المرسلين – فقال : يارفاعى : ققد أرتفعت درجتك فى الدنيا والاخره – بشارة لك فصار اسمى
فى ذلك اليوم مشهور بالرفاعى بين اهل الحضرة لانهم سمعوه من نفس النبى صلى الله عليه وسلم ) ذلك أمر التسميه الباطنيه ـ وأما تسميته الظاهرية بالرفاعى فنسبه الى جده رفاعة الحسن أبى المكارم المكى .
مولــده :
بشر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمولد القطب الرفاعى قبل ولادته – فقد روى أن العارف الربانى سيدى منصور البطائحى رضى الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام وهو يقول له ( يامنصور : أبشرك أن الله يعطى الى اختك بعد اربعين يوما ولد ويكون اسمه احمد الرفاعى – ومثل ما أنا رأس الانبياء كذلك هو رأس الاولياء – وحين يكبر فخذه واذهب به الى الشيخ على القارى الواسطى واعطه له كى يربيه ... لان ذلك الرجل عزيز عند الله ولا تغفل عنه .
وقد ولد فى بيت خاله القطب البطائحى بقرية ( أم عبيده ) قرب واصل بالعراق يوم الخميس فى النصف الاول من شهر رجب سنة 512 هـ وتوفى فى عام 572 هـ ودفن فى القرية .
كراماتـــــه :
انه كان لسيدى احمد مرضعه صالحه عفيفة النفس فأعطته يوما ثديها فما قبله وأعرض عنه - فنظروا فى الامر وفحصوا فوجدوا هذه المرضعه بلا وضوء – فلما توضأت شرب من لبنها .
- روى أن سيدى احمد كان يشرب اللبن كل يوم من حين ولدته امه الى رمضان فتقيد بعدم شرب اللبن فيه الى حين جاء العيد فشربه فى اول يوم وأفطر مع الناس فيه .
نشأتــة :
توفى والده قبل ولادته وتكفل سيدى منصور البطائحى برعايته وعمل بوصية المصطفى صلى الله عليه وسلم وحفظه القرآن .
وأجتمعت لسيدى احمد روافد العرفان والتحقيق ممثله فى خاله القطب الربانى الشيخ منصور وشيخه على القارى – كما يروى صاحب النجم الساعى انه أخذ ايضا عن خاله سلطان العلماء الشيخ أبى بكر الواسطى الانصارى علوم الشريعة وتفنن بها والف الكتب الكثيره وتفقه فى الدين على مذهب الامام الشافعى رضى الله تعال عنه
ويقول الامام الشعرانى فى الطبقات الكبرى
:
كان اذا تجلى الحق عليه بالتعظيم يذوب حتى يكون بقعة ماء ثم يتداركه اللطف فيصير يجمد شيئا فشيئا حتى يرد الى جسمه المعتاد ويقول : لولا لطف الله تعالى بى ما رجعت اليكم –
وكان سيدى احمد الرفاعى شفوقا بالمسلمين الى حد الاقتداء والايثار – فقد ذكر الشعرانى أنه كان يمرغ وجهه وشيبته فى التراب ويبكى ويقول : العفو .... العفو .... اللهم اجعلنى سقف البلاء على هؤلاء الخلق وكان حمالا للاذى فى تسامح كريم ولم يتغير خاطره من مخلوق قط مهما تطاول عليه بالاذى – وكان له شفقه بالحيوان حتى أن الشعرانى قال : ( وكان قد كلفه الله بالنظر فى أمر الدواب والحيوانات ) – وذكر انه كان اذا جلس على ثوبه جرادة وهو مار فى الشمس وجلست على محل الظل فيمكث حتى تطير - ويقول انها استظلت بنا -- وكان اذا نام على كمه هرة وجاء وقت الصلاه يقطع كمه من تحتها حتى لا يوقظها .
وقد سخر الله له المخلوقـات حتى أن اشد الحيوانات والهوام ايذاء قد ذللت للامام الرفاعى مثل الحيات والعقارب والثعابين .
ولا عجب فمن اطاع الله إطاعة كل شئ - فقد كان غارقا فى بحار المشاهدات والتجليات
ولقد كان الامام الرفاعى دائم الحضور مع الله تعالى .
قال الدكتور احمد عمر هاشم رئيس جامعة الازهر سابقا :
انه واحد من الاولياء وعلم من أعلام العلماء وواحد من الاقطاب رضى الله عنه - لقد قرأت فى تاريخ هذا الامام الجليل من بعض شراح الاثر والحديث أخبار كثيرة أستوقفتنى خبر منها كنت فيه بين مصدق ومكذب كنت فيه مندهش لأننى رأيتنى أمام معجزة لرسول هو خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم تقترن بكرا
– الى أن قرأت ما قاله الأئمه والمحققون والمحدثون ومنهم السيوطى وغيره الى توثيق هذا الخبر وهذه الكرامه التى جاء فيها ( فى رحله الحج زائرا سيد الخلق واقفا امام الحجرة النبوية الشريفة طالبا أن يمد الرسول صلى الله عليه وسلم يده ليقبلها فيقول : .
فى حاله البعد روحى كنت ارسلها ..
تقبل الارض عنى وهى نائبتى
وهذه دوله الاشباح قد حضرت ..
فأمدد يمينك كى تحظى بها شفتى
و يعقب بعض المحدثين ويقول : إنها تجمع بين معجزة لصاحب الرساله فمن انكرها انكر المعجزة وتثبت الكرامة التى اثبتها القرآن – فمن انكرها انكر الكرامه .
قال الامام الاكبر الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر قدس الله سره :
أنه واحد من السلف الصالح – قضى حياته فى طاعة الله عز وجل مجاهدا فى سبيل الله
عز وجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس العلم النافع - وقضى حياته
وهو يسلك الطريق الطويل بذاته قبل قوله وهذا شأن الاخيار من عباد الله عز وجل .
يروى جمهرة الصوفية :
ان سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مد يده الشريفة من قبره الكريم فقبلها فى ملأ يقرب من تسعين الف رجل والناس ينظرون يد الرسول صلى الله عليه وسلم ويسمعون كلامه – وكان من شهود هذا الموقف الجليل سيدى عبد القادر الجيلانى وسيدى عدى الشامى والشيخ ابن قيس الحرانى وغيرهم من كبار العارفين
وقال الاستاذ احمد كامل ياسين الرفاعى :
نقيب السادة الاشراف وشيخ عموم السادة الرفاعيه قدس الله سره
وعضو المجلس الاعلى للطرق الصوفية
هذا الولى الكريم ينتمى الى الرسول العظيم وهو احد الاقطاب الاربعة الذين حفظ لهم تاريخ
الاسلام جهادهم وقيامهم بأشرف رسالة وهى الدعوة الى دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة
– وسيدى احمد الرفاعى رضى الله تعالى عنه كان من المعلمين الذى رسم لنا مناهج طريقته بقوله :
( طريقتى دين بلا بدعه وهمه بلا كسل وعمل بلا رياء
ونفس بلا شهوة وقلب بلا شغل )
ويحلل الاستاذ احمد كامل ياسين هذا المنهاج الذى التمسه سيدى احمد الرفاعى من جده خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم بأنه لايقبل البدعه فى الدين لأن الدين عند الله الاسلام – وقوله همة بلا كسل لأن الاولياء الصالحين فى عبادة دائما وعمل مستمر ونشاط ملحوظ لايعرف الكسل لهم طريق ولايخدعهم طريق
الحياه الدنيا يخلصون لله فى السر والعلانيه – قال عنهم ربهم :
الا أن اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
انهم فى امان دائم وهم فى سرور مستمر لقربهم من رب العالمين – وعمل بلا رياء انما يريد أن يدعو الى الاخلاص فى الاعمال كلهالان الله تعالى لايقبل من العمل الا ما كان خالصا وأبتغى به وجه الله سبحانه وتعالى ، ولا يحسن صفاء العبد حتى لايبقى فى القلب شئ من الخبث والبغض لأحد من المؤمنين – وقال رضى الله عنه كمال القلب فى الخوف وكمال العقل فى الفكر وكمال الروح فى الشكر وكمال اللسان فى الصمت وكمال الوجه فى العبادة وكمال النيه بترك الحواطر
المرحوم أحمد كامل يس الرفاعى قدس الله سره
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
