التشريع الاسلامى فى الجهاد والحرب
دخل النبى صلى الله عليه وسلم المدينة حتى إذا ما ستقر بين ظهرانى أهلها أباح الله تعالى له قتال من قاتلوه وآذوه وتعدوا عليه وناصبوه العداء بلا مبرر وأخرجوه ومن معه من ديارهم ووقفوا إزاءه موقف الجامدين أمام المصلحين فى كل زمان ومكان – فنزل عليه قوله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير ) ونزل ( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) ونزل ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) ونزل ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ) ونزل ( وقاتلوا المشركين كافة يقاتلونك كافة ) : ونزل ( وإما تحافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ) ونزلت هذه الآيات على حضرة النبى صلى الله عليه وسلم فلم يلبث أن أذعن للأمر فقاتل الذين قاتلوه وكانت الغزوات المفصلة فى كتب السيرة .
فمن يتأمل الى هذا التشريع الذى شرعه الله سبحانه وتعالى لنبيه والمسلمين فى القتال لا يجد فيه اعتداء ولا افتراء ، فقد نهى سبحانه وتعالى الملمين عن الاعتداء ولم يبح لهم إلا مقاتلة الظالمين البادئين بمقاتلهم ثم ليتأمل المنصف ، أليست تلك العوامل الاخلاقية الحقة هى التى ألقت فى منبع التاريخ الاسلامى دور هاما عب منها تياره فدفعته فى مجراه بين الأمم
ثم أليست هى التى جعلت من اخص الخصائص فى هذه الحياة الدنيا : الثبات على الخطوة المتقدمة وإن لم تتقدم ? وعلىالحق وإن لم يتحقق ? وعلى مقاومة الباطل بذلك الأسسلوب الحكيم وإن سادوا غلب ، وعلى حمل الناس على فعل الخير ومقابلة الشر بالخير ليعود الشر خيرا ويغيض الشر وينهار ?
أليست هذه العوامل التى سجبتها حوادث التاريخ الاسلامى هى التى جعل الواجب واجبا وإن لم يكن فيه كبير فائدة لفاعله ?
أليست تبقى الرجل رجلا كما هو وإن حطمه كل ما حوله ?
أليست تجعل لنا فى الثببات وقوة العزيمة والصبر على الصدمات تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه عمه أبو طالب يقول له : يا ابن أخى أبق على وعلى نفسك ولا تجعلنى من الأمر مالا أطيق : فقال له وقد استعبر ، يا عماه لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ما تركته ، أليس فى هذا ما يثبت أن النفس العظيمة التى لاى تروعها النوازل ولا يصيبها ما أصاب النقوس الوضيعة ولا يغريها ذهب الأرض وفضتها . ولا زهرة الحياة الدنيا ونضرتها ?
هل رأيت ايها المسلم فى جميع ما قصصته عليك وانه الحق ، ان النبى صلى الله عليه وسلم بدأ احدا بعدوان ؛ كيف وهذا كتاب الله تعالى يقول ( لا عجوان الا على الظالمين ) اوهل تلمست ان الاسلام قد علت كلمته وقوى سلطانه وشوكته بحد النضال كما يزعم الجهال ?
ما كان للبنى صلى الله عليه وسلم ان يدعو إلى الله ودينه سالكا غير سبيل الحسنى فى الدعوة ، كيف والله سبحانه يخاطبه ويقول له ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن ) ويقول ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن ) ( ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذى بين يدية