الشريف نعمة الله الحسينى وصلته بالكهف

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 22, 2014 10:56 pm

الشريف نعمة الله الحسينى

وقد لفت نظرنا وجود اسم هذا السيد المذكور فى النقوش التى وجدت مكتوبة على باب هذا الكهف فرحنا باحثين ومنقبين عن الشريف هذا ، وعلاقته بهذة الزاوية فأثنار لنا البحث أنه هو الشريف المعمر نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن نور الدين بن على بن شرف الدين موسى بن شمس الدين محمد الحسينى الأيحي الشيرازى الكرمانة شيخ زاوية كرمان الجلالية ، كان من المذكرين على الطريقة المولوية الجلالية فى بلاد كرمان وكانت له مشاركة فى العلوم وتفقه على مذهب الشافعى – وعمر كثيرا – ولد سنة 731 هـ . وتوفى سنة 834هـ . وله رحلات إلى بلاد المشرق حج فيها وزار الأماكن المقدسة ودخل مصر سنة 820هـ - ثم رحل منها إلى مكة وعاد إلى بلاده .
صلته بهذا الكهف :
أتخذ الجلاليون هذا الكهف زاوية لهم من القرن التاسع الهجرى غلى أن انتقلوا منها إلى المدرسة السعدية فى عهد الدولة العثمانية – فلما ثدم المذكور إلى مصر نزل بهذه الزاوية ضيفا على شيخها وما برح نزيلها مدة إقامته بمصر إلى أن غادرها – وبعد مرور مدة من الزمن قدم إلى مصر من مكة ولد صاحب الترجمة المدعو خليل ده ده بن نعمة الله الأيحي
الكرمانى وابنته خديجة فأقاما بها مدة ثم غادرها إلى مكة . وفى هذه المدة مات شيخ هذه الزاوية فاعتذر عن ذلك ، استبدل به قريبه وزوج ابنتع خديجة – الشريف تور الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الأيحي وكان هو المرشح لمشيخة زاوية كرمان بعد الشريف نعمة الله الحسينى.
(1) كلمة أعجمية معناها الأستاذ أو المربى وهى معروفة فى مصر بهذا المعنى تطلق على المربيا اللواتى يتخذن لتربية الأطفال .
فقدم مصر وتوفى مشيخة الجلاليين بها ومن ذلك الحين اضيفت مشيخة هذه الزاوية إلى زاوية كرمان – هذا الشيخ المذكور – قام بأحياء هذه الزاوية وتجديدها – وفى عهده كتبت هذه النقوش الموجودة باسم شيخه الشلايف نعمة الله فى التاريخ المذكور – وما برح المذكور شيخا لهذه الطائفة إلى أن مات – وقد ترك أولادا منهم من تولى المشيخة بعده – وقد ألف فى شيخه الشلايف نعمة الله المذكور } تأليفا فى ترجمته – ووقفنا له على ترجمة فى الضو اللامع للسخاوى قال فيها : {
860 - *( نعمة الله )* بن عبد الله بن محمد السيد نرو الدين بن الشرف بن الشمس الحسينى الأيحي ثم الكرمانى الشافعى أحد أصحاب اليافعى – ولد فى يوم الأثنين رابع عشر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ولقبة الطاووسى فأخذ عنه بعض عقيدة النسفى بل وعرض عليه شيئا مما صنفه وأجاز له وهو ممن صحب العضد واليافعى وأبا الفتح الطاووسى ومباركشاه وغيرهم ؛ وتسلك وساح وارشد مع مشاركة فى العلوم وذكر بكرامات مخدوش فيها بتقريره كلام ابن العربى ويلقب فى تلك البلاد بالولى ، ومات فى رجب سنة أربع وثلاثين وقد أس بحيث قيل أنه جاز المائة وبلغ الطاووسى فى الثاناء عليه وله عقب ؛ ترجمه لى نجل ما أبتديته السيد نور الدين أحمد لطفى عبد الرحمن بن محمد الأيحي وهو ممن أخذ عنه بل تزوج حفيدته خديجة ابنة خليل الآتية وقال إنه كان مرشدا صالحا رحمه الله وعفا عنه .
وهذا التحقيق الذى أتينا به عن الشريف هذا قد أزال حقيقة كانت مجهولة فى عرة جبين هذا الأثر ولطالما كان هذا موضع عناية جمهرة من علماء الآثار فى مصر والغرب – فإنهم كانوا مع وجود اسم هذا الشريف فى تلك النقوش وعد معرفته وماهية صلته بهذا الكهف فى شك من أمره ولذا قد رأينا لهم ضروبا من الحدس والتخمين حول هذه الناحية ولم تسفر عن نتيجة – فلعل هذا التحقيق الذى قد وفقنا اليه فى كشف الك الحقيقة المجهولة قد أزال تلك الغشاوة التى أظلتنا زمانا عن هذا الأثر .

فراج يعقوب · **مرسل:** الخميس أكتوبر 23, 2014 12:07 am

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

موقع د. محمود صبيح

الشريف نعمة الله الحسينى وصلته بالكهف

الموجودون الآن