[b]1 - جار الله بن صالح بن أبى المنصور أحمد بن عبد الكريم الحنفى
أدركه أجله فى سنة 815 ودفن بمقبرة الصوفيه وكان خير عاقلا أحد المنزلين بدرس يلبغا سمع من خليل المالكى والعز بن جماعة والشهاب الهكارى وغيرهم وسمع منه الفضلاء رغبة ف اسمه وقرأ بمدينة ينبع وبمكة المكرمة رحمه الله تعالى*
2 - عبد الرحيم بن محمد بن احمد بن ابرى بكر الحنفى المعروف بابن الطرابلسى
مات فى يوم الجمعة حادى عشر المحرم سنة 841 ودفن بمقبرة صوفيتها
3 - يوسف والشرف ابى بكر بن جماعة والشمس بن الخشاب
وسمع بمكة على القاضى أبى الفضل محمد بن أحمد النويرى ,اجاز له القيراطى وابو العباس بن عبد المعطى وسعد الله الاسفراينى وولى اقتاء دار العدل والتدريس بالعاشورية وغيرهم وخدث وسمع منه الائمة وكان يصمم فى الاحكام ولا يتساهل كغيره وأقعد بآخره وحصلت له رعشة فى بدنه ثم فلج فحجب وأقام كذلك حتى مات رحمه الله تعالى
4 - عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد بن جلال الدين الجمالى أبو محمد العوفى نسبة الى عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أحد العشرى القاهرى الشافعى مات فى رجب سنة خمس واربعين وثمانمائة ودفن بحوش سعيد السعداء وكا أحد صوفيتها أخذ عن البلقينى والشمس بن القطان المصرى والمب بن هشام والشهاب الاشمونى الحنفى وغيرهم وتقدم فى العلوم وأذن له غير واحد من شيوخه بالافتاء والتدريس وناب فى القضاء وحمدت سيرته وكان عالما فقيها فاضلا قانعا بالسير على قانون السلف سريع الانشاء نظما ونثرا مذكورا بالولاية والسلوك والتقدم فى طريق القوم ومن نظمه قوله
ووعدتنى وعدا حسبتك صادقا *** ومن انتظارى كاد لبى يذهب
فلمن رآنا أن يقول مناديا *** هذا مسيلمة وهذا أشعب
5- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يوسف الجنالى
[[/img]
أبى محمد القاهرى الحنبلى المعروف بابن هشام مات سنة 855 فى صفر ودفن عند أبيه وجده بتربة سعيد السعداء وكان خيرا ملازما للجماعات مديما للمطالعة بارعا فى العربية أخذ عن المحب بن نصر الله وعن البرهان بن حجاج الابناسى وعن الونائى والقاياتى وغيرهم واسنابه المحب فى القضاء ثم استقر فى تدريس الحنابلة بالفخرنية بين السورين وفى افتاء دار العدل بعد الشرف ابن البدر قاضى الحنابلة وصار احد أعيان مذهبه فاخذ عنه الفضلاء خصوصا فى العربية وكان فصيحا مقداما محمودا فى فضائه وديانته مع علو الهمة وصلامة الصدر وقد حج مرتين وزار بيت المقدس ودخل الشام وغيرها رحمه الله تعالى
6 - محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن أبى بكرظهير الدين
أبو الطيب بن الامين بن الشمس القاهرى الحنفى المعروف بابن الطرابلسى مات يوم الجمعة ساس شعبان سنة 860 ودفن من الغد بحوش سعيد السعداء وكان متصفا بالحشمة والكرم والهمة بحيث عد من أعيان الناس أخذ عن الشرف بن الكويك والجمالى الحنبلى وأبى الحسن الفورى والشهاب الجوهرى بعد ما حفظ المختار والمنار والمغنى فى الاصول والحاجبية واشتغل يسيرا على السراج قارىء الهداية والشمس بن الديرى وغيرهما ثم استقر فى تدريس جامع ابن طولون وفى افتاء دار العدل وناب فى القضاء وحج مرارا وفى آخر مرة اعترته هناك أمراض فبادر الى المجىء فى البحر ثم دامت به الى أن مات رحمه الله تعالى
7 - محمد بن محمد بن محمدبن محمد بن صالح بن حسن بن على
بن فتح الدين بن أبى عبد الله بن نبيه الدين القاهرة الشافعى الشاذلى المعروف بابن النبيه مات فى رجب سنة 862 ودفن بحوش سعيد السعداء وكان علما ورعا أخذ عن الشهاب الصاروجى الحنبلى والشم البرماوى والهيتمى والبلقينى والملقن والابناسى والدميرى وغيرهم وعانى التوقيع ففاق فيه صناعة وكتابة وكثرت أتباعه فيه وتردد الناس اليه بسببه وصار الرجوع فيه اليه مع مزاحمته للادباء وانظره فى كتاب الادب ومتعلقاتها حتى انه قال فى سقوط منار المؤدية *
يقولون فى ميل المنارة بواصع *** وعيب واقوال وعندى جليها
فلا البرج أخنى والحجارة لم تعب *** ولكن عروس أثقلها حليها
بجامع مولانا المؤيد أنشئت *** عروس سمت ماخلت قط مثالها
ومد علمت أن لا تطير لها أنئنت *** وأعجبها والعجب عنا أمالها
وحج سنة ثسلاثين ودخل الاسكندرية وغيرها وناب فى القضاء بآخره عن العلم البلقينى مع الاستقرار فى أمانه الحكم ونظر الاوقاف الحكمية وكان فاضلا ضابكا ذكيا مشاركا فى الفنون كلها ولكنه كان مسرفا على نفسه منهمكا فى لذاته ويقال انه أقلع قبل مماته بيسير وأرجوله ذلك رحمه الله تعالى *
8- عبد الرحمن بن على بن عمر بن أبى الحسن على بن أحمد بن محمد الجلال
ابى هريرة بن النور أبى الحسن بن السراج أبى حفص الانصارى الاندلسى الاصل المصرى الشافعى المعروف بابن الملقن مات فى صبيحة يوم الجمعة ثامن شوال سنة 870 ودفن بحوض سعيد السعداء عند أسلافه وكان اسنانا حسنا سكينة وقار وسمت حسن وحظ حسن مع التواضع والديانة والعقة والانجماع عن الناس وحسن السيرة ومزيد العقل والتودد وتقدمه فى الشهرة والتصدق سرا أخذ عن العراقى والهيتمى والجلاوى وابن أبى المجد والزين العراقى والصدر المناوى والكمال الدميرى وآخرين واجازوا له وناب فى عدة دروس وكذا ناب فى القضاء عن الشمس الاخنائى وقرر الاشرف اينال فى نظر البيماستان لكونه كان من جيرانه والمختصين بصحبته قبل سلطنته فباشره برفق ولين مدة تقرب من أربع سنين ثم أعرض عنه والتمس من السلطان أعفاءه وراجعه مرة أخرى الى ان أجيب وعد ذلك من وفور عقله وحدث باليسير وسمع منه الائمة رحمه الله تعالى
9 - محمد بن على بن عل بن محمد بن نصير
كبير الشمس أبى الفضل الدمشقى القوصى الاصل القاهرى الشافعى مات فى ليلة الجمعة رابع عشر ذى القعدة سنة 807 ودفن بحوش سعيد السعداء وكان مديما للاستغال مع وفور ذكائه ويقظته واستقامة فهمه وفطنته متجملا فى ملبسه وهيئته ورغبته فى القيام والصيام ومراعاة سلوك الاحتشام أخذ العفة عن الجمال الامشاكى والونائ والمناوى والبلقينى وغيرهم واخذ عن الشمسى التفسير والاصلين والعربية والمعانى وأخذ الحديث عن شيخ الاسلام ابن حجر وتردد فى أواخره علىابن العائم والشروانى وصحب الشيخ مدين وقنا واختلى عنده واقبل عليه الشيخ وتصدر للاقراء ولما مات ناصر الدين بن السفاح استقر عوضه فى تدريس الفقه بالحسينية وكذا فى تدريس النابلسية وتقدم على أقرانه وحج مرتين ولم يزل أمره فى ازدياد وشهربته مستفيضة بين العباد الى ان مات رحمه الله تعالى *
10 - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن مظفر بن نصير بن صالح البلقينى الاصل القاهرى الشافعى
المعروف بابن عز الدين مات يوم الخميس عاشر شعبان سنة 878 ودفن فى تربة سعيد السعداء كان علامة فى الفرائض ومن مشايخه العز بن جماعة والجلال البلقينى والعراقى والهيثمى وغيرهم وحج سنة تسع عشر ودخل دمياط والمحلة ونحوهما وناب فى القضاء عن الجلال البلقينى وترقب القضاء الاكبر وخوطب به وكاد أمره ان يتم فى ايام الظاهر خشقدم وجرس بمدرسة سودون من زاد بالتبانه عقب أبيه وكذا ولى بعده اقتاء جار العدل واشتهر بالثروة الزائدة وقد امتحن فى اوائل سلطنة الظاهر حقمق فى ذى القعدة سنة اثنين واربعون بسبب جارية افسدها عبده جر ذلك الى اهانته وضربه واشهره عل حمار وفى عنقه باشه وبذل الف دينار فاكثروآل ارمه الى عزله من نيابة الحكم ولزم بيته حتى مات رحمه الله تعالى
11- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر الصدر
أبن الصلاح بن عبد العزيز المليجى الاصل المنوفى المولد القاهرى الشافعى نزيل سعيد ةالسعداء المعروف بالصجر المليجى مات فى يوم الخميس سنة تسع وسبعين وثمانمائه وصلى عليه بالخانقاه ودفن فى حوش صوفيتها وكان خيرا أخذ عن الولى العراقى وغيره وقطن سعيد السعداء دهرا بدون تزوج ومن نظمه قوله
لسان حال الرفع نادى لنا *** ما حل بى شق على الناظر
- فان يكن كسرى أبى خفية *** لعل ان أجبر بالظاهر