اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6438
|
|
شهود عدل مع وجود الرأس الشريف بالقاهرة :
=========================
نقل فى أواخر بحر الأنسب ما لخصه أن العلامة الشبراوى ألف كتابا أسماه الأتحاف أثبت فيه وجود الرأس بمقره المعروف بالقاهرة يقينا وذكر أن ممن أثبتوا ذلك السادة الأعلام :-
الإمام المحدث الحافظ زكى الدين المنذرى * الإمام المحدث الحافظ بن دحية * الإمام نجم الدين الغيطى * الإمام مجد الدين بن عثمان * الإمام محمد بن بشير * القاضى محيى الدين بن عبد الظاهر * ابن النجوى * الشيخ الشبلنجى * الشيخ حسن العدوى * الشيخ الشعرانى فى أكثر من مؤلف * الشيخ المناوى * الشيخ شمس الدين البكرى * الشيخ كريم الخلواتى الشيخ الصبان * الشيخ الجهورى * الشيخ أبو المواهب الشاذلى * الخطط المقريزية * الخطط التوفيقية لعلى باشا مبارك وتم الأجماع على أن الرأس الطاهر وصل للقاهرة من عسقلان فى يوم الأحد ثامن جمادى الآخر سنة خمسمائة وتسع وأربعين فحمله الأمير سيف المملكة كمين والقاضى ابن مسكين على السرداب الخليفى العظيم بقصر الزمرد * فحفظ مؤقتا بالسرداب من عاشر جمادى الآخر فى خلافة الفائز الفاطمى على يد وزيره الصالح طلائع بن رزيك حتى بنى القبر الحالى والقبة عند باب الديلم الواقع وقتئذ فى الجنوب الشرقى من القصر الكبير والمعروف الآن بالباب الأخضر فحمل الرأس الشريف من السرداب العظيم على هذا القبر ودفن به فى الثلاثاء الأخير من ربيع الآخر على المشهور من العام التالى وهو موعد الذكرى السنوية الكبرى *
والآن قول فصل فى الموضوع ( تحقيق علمى حاسم ) لأختنا فى الله الدكتور سعاد ماههر استاذة الآثار وهى أول مصرية تحصل على الدكتوراه فى علم الآثار الإسلامية ولها موسوعة تحت أسم مساجد مصر وأولياؤها تقول فيه : يؤيد وجود الرأس الشريف بعسقلان فى العصر الفاطمى نص تاريخى منقوش على منبر المشهد الذى أعاد بنائه بدر الدين الجمالى1 وأكمل أبنه الأفضل فى عصر الخليفة المستنصر ولما نقل الرأس إلى مصر نقل المنبر إلى المشهد الخليلى بالقادس والمنبر مازال موجودا حتى الآن هناك ( أما النص الكتابى ) فقد جاء فيه ( الحمد لله وحده لا شريك له * محمد رسول الله * على ولى الله * صلى الله عليهما وعلى ذريتهما الطاهرة * سبحان من أقام لموالينا الأئمة مشهدا مجدا رفع راية * وأظهر معجرا بين كل وقت وآية وكان من معجزاته تعالى أظهاره رأس مولانا الشهيد أبى عبد الله الحسين بن على بن أبى طالب صلى الله عليه وعلى جده وأبيه وأهل بيتهم بموضع بعسقلان كان الظالمون ستروه فيه * وأظهاره الآن شرفا لأوليائع الميامين * وانشرح صدور شيعته المؤمنين ورزق الله فتى مولانا وسيدنا معد أبى تميم الإمام المستنصر بالله أمير المؤمنين صلى الله عليه وعلى آبائه الطاهرين )
(1) بدر الجمالى : هو أمير الجيوش وزير الخليفة المستنصر بالله الفاطمى وهو منشىء باب زويلة ( بوابة المتولى ) الحاليين بعد زوال البابين اللذين أنشاهما جوهر الصقلى عندد تاسيسه مدينة القاهرة وكان ذلك فى 485هت 1092م وهو الآن أحد أبواب القاهرة الثلاثة ( بوابة المتولى أى باب زويلة وهى تربط بين الخيامية وحى الغورية والثانى بوابة النصر وهى بعد باب الشعرية يمين المتجهة إلى ميدان الجيش والثالث باب الفتوح وهى البوابة التى تمر منها إلى مسجد الحاكم أى المعز لدين الله الفاطمى وها هى صور للبوابات الثلاثة التى وضحناها
(1) صورة باب زويلة ( بوابة المتولى )
(2) صورة باب النصر
(3)صورة باب الفتوح ( الحاكم بأمر الله )
باب زويلة أو بوابة المتولي هو أحد أبواب القاهرة القديمة في العاصمة المصرية القاهرة. و يشتهر هذا الباب أو البوابة بكونه الذي تم تعليق رؤوس رسل هولاكو قائد التتار عليه حينما أتوا مهددين للمصريين، وأعدم عليه أيضاً السلطان طومان باي عندما فتح سليم الأول مصر وضمها للدولة العثمانية.
تم إنشاء الباب في العام 485 هجرية (1092 ميلادي)، ويتكون من كتلة بنائية ضخمة عمقها25 مترا وعرضها25.72 متر وارتفاعها 24 مترا عن مستوى الشارع.[1] ويتكون الباب من برجين مستديرين يبرز ثلث الكتلة النباتية خارج السور ويتوسط البرجين ممر مكشوف يؤدي الي باب المدخل ويرتفع البرجان الي ثلثي الارتفاع في بناء مصمت ويأتي في الثلث العلوي من كل منهما حجرة دفاع يغطيها قبو طولي يتقاطع مع قبو عرضي
أشهر حادثة ارتبطت بباب زويلة هو اعدام القائد العظيم طومان باي آخر سلاطين المماليك الذي ظل يدافع عن مصر ضد العثمانيين وقائدهم (سليم الأول )وفي النهاية بعد أن انتصر العثمانيين على المماليك في آخر معركة بينهم (معركة الريدانية) . تم اعدام طومان باى على باب زويلة في مشهد حزن الناس عليه لأنهم كانوا يحبونه لأنه قائد مغوار ظل يدافع عن مصر حتى آخر لحظة
باب النصر من أبواب القاهره عاصمة مصر . ده الباب اللى كانت بتدخل منه جيوش مصر اللى راجعه بالنصر. عدى فيه سلاطين مصر العظام زى الظاهر بيبرس و قلاوون و الأشرف خليل و الناصر محمد بن قلاوون بأسرى أعداء مصر. بناه جوهر الصقلى لما بنا سور القاهره و نقله بدر الجمالى مع باب الفتوح من اماكنهم الأصليه جنب زاوية القاضى لأماكنهم الحاليه. بيعتبر الباب ده من أهم الأثار الحربيه اللى بقيت فى مصر من العصور الوسطى. بين البدنتين فيه باب ضخم عالى فوقه فتحه حواليها افريز بيحيط بالبدنتين و عليه كتابات بتذكر اسم اللى بناه و تاريخ البنا. فوق الافريز فيه مزاغل و سلم حجرى بيوصل لسطح الباب بتصميم بيعتبر الأول من نوعه فى تاريخ عمارة العصور الوسطى ، و بيوصل لأبراج و أوض فيها اهم مجموعة عقود حجريه. على باب النصر منقوش نص طويل فيه اسامى الخليفه المستنصر و أمير الجيوش أبو النجم بدر.
باب الفتوح : هو أحد أبواب سور القاهرة، بني سنة 1087 م على يد جوهر الصقلي، ثم جدده الأمير بدر الجمالي فجعله في موضعه الحالي في مدخل شارع المعز لدين الله الفاطمي بجوار جامع الحاكم بأمر الله.
وصف الباب يتكون الباب من برجين مستديرين يتوسطان المدخل، ويوجد بجوارهما طاقتان كبيرتان في فتحتيهما حلية مزخرفة بأسطوانات صغيرة، ويتصل بباب النصر بطريقين أحدهما من فوق السور والأخر من تحت السور، يعطي الباب فكرة واضحة عن نظام العمارة في العصر الفاطمي وتحديدا نهاية القرن الحادي عشر الميلادي.
وقد شيده القائد جوهر الصقلي في العام 480 هـ هجريا الموافق عام 1087 ميلادية بالقرب من حارة تعرف بحارة «بين السيارج» وعندما قام الوزير بدر الدين الجمالي بتجديد أسوار القاهرة قام بأعادة تشيد الباب في موضعه القديم.
باب الفتوح سنة 1878
سبب التسمية :يقال أن تسمية هذا الباب ترجع إلى الغرض الرئيسي في أنشائه حيث كانت تخرج من بوابته الجيوش أثناء سيرها للفتوحات. ثم تعود وتدخل القاهرة وهي منتصرة من باب النصر. وقيل أن باب الفتوح اسم مغربي الأصل بسبب دخول تجار مغاربة منه. لكن اسم باب الفتوح وثلاثة أسماء أبواب للقاهرة أخرى (باب المحروق وباب الحديد وباب الخوخة) تتوافق مع أسماء أبواب مدينة فاس العاصمة العلمية للمغرب وكأنه أريد للقاهرة بجامعتها الأزهر أن تكون مدينة علمية كما كانت فاس
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
