موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 47 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3, 4  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة أغسطس 05, 2022 9:05 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

اسمه ونسبة

( على ) بن أبى طالب – وأسم أبى طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب ، القرشى الهاشمى المكى المدنى الكوفى (1) .

وأسم أبى طالب : عبد مناف بن عبد المطلب ، وأسمه : شيبة بن هاشم ، وأسمه عمرو بن عبد مناف ، وأسمه : المغيرة بن قصى ، واسمه : زيد ويكنى على أبا الحسن ، وأمه : فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصى . (2)

وهو أول من أسلم مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

( عن ) عمرو بن مرة عن أبى حمزة مولى الأنصار وعن زيد بن أرقم قال : أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( على ) .

( وقال ) أخبرنا محمد بن عمر قال إبراهيم بن نافع وأسحاق بن حازم عن أبىنجيح عن مجاهد قال : أول من صلى على وهو بن عشر سنين .


----------------------------------------
(1) طبقات بن سعد 3/11 ، تاريخ بغداد : 1 / 133 ، تاريخ بن عساكر ، تهديب ج1 / 429
سيرة الإمام على ( على بن الصلابى ص 21 ، أعلام المسلمين لعبد الستار الشيخ ، الأستيعاب الجزء الثالث حرف العين ص 1089 ( باب ) على ص25
-----------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وفى رواية أخرى : أسلم على وهو بن تسع سنين ، وقال : أنعلى بن أبى طالب حين دعاه النبى صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام كان بن تسع ، وفى رواية دون التسع سنين ، ولم يعبد الآوثان قط ، وهو أول من أسلم بعد السيدة خديجة عليها السلام

وفى تاريخ بغداد :

( على ) أبى طالب ، وأسم أبى طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بنكلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويكنى أبا الحسن ، وأبا تراب .

أمه :

فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهى أول هاشمية ولدت الهاشمى ، وعلى أول من صدق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشهد المشاهد وجاهد بين يديه
وجاء عن على بن أبى طالب : أن أمه سمته ( حيدرة ) وقد ارتجز بذلك يوم خيبر فقال :

أنا الذى يمتنى أمى حيدرة كليث غابات كريه المنظرة



وقد ذكر أن عليا ولد وأبوطالب غائب ، فسمته أمه فاطمة بنت أسد حيدرة وحيدرة من أسامى الأسد ، فلما قدم أبى طالب كره هذا الأسم وسماه عليا (1)

حدثنى أبو بكر بن أحمد بالوية ، ثناء إبراهيم بن إسحاق الحربى ، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيرى قال : كانت فاطمة بنت أسد بن هاشم أول هاشمية ولدت من هاشمى وكانت بمحل عظيم من الأعيان فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفيت فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسم على أسد ولذلك يقول :

أنا الذى سمتنى أمى حيدرة (2)


------------------------------
(1) تاريخ بن عساكر 1 / 21 ، 22 - المستدرك : 3 / 116
(2) حذفه الذهبى من التلخيص لضعفه
-----------------------------------------


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد أغسطس 07, 2022 4:49 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

- ولادة سيدنا على كرم الله وجهه



( ولد ) كرم الله وجهه بمكة المكرمة يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد ثلاثين عاما من عام الفيل ( 17 مارس 599 أو 600 م ) ولم يولد قبله ولا بعده مولودا فى بيت الله تعالى سواه(1) . روى عن فاطمة بنت أسد أنها :

قالت : كان محمد صلى الله عليه وسلم يأكل معى ومع عمه أبى طالب ، وإذ نظر إلى أبو طالب

فقال لى : مالى أراكى حائلة اللون ؟

فكنت وقتها وصل لى الحمل إلى أربعة اشهر ،

قال لى أبو طالب : موجها حديثه لمحمد صلى الله عليه وسلم :

إن كان ما فى بطن زوجة عمك ذكرا فهو لك عبدا ،

وإن كانت أنثى فهى لك جارية وزوجة .

فلما أكتمل الحمل وجاءت ساعة الوضع ، ولدته فى الكعبة وجعلته فى كسوة .

فقال أبو طالب : لا تفتحوا الكسوة حتى يأتى محمد صلى الله عليه وسلم ،

--------------------------------------
(1) أخبار الزينبيات ( حسن محمد قاسم ) ط : 1935
فجأ محمد صلى الله عليه وسلم ففتح الكسوة فأخرج منها غلاما حسنا ، فرفعه بيدة إلى أعلى وسماه عليا ، ثم أحتضنه ثم لقمه لسانه ، فماذال الطفل يمصه حتى نام
وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبر عمه أبو طالب وزوجته وأبنها عليا ، وقد أخذ النبى صلى الله عليه وسلم – عليا – كما هو مشهور ، فعوضه إيثار النبى صلى الله عليه وسلم بالحب عن إيثار أبيه (1) ، ولكنه عرف هذا الإيثار فى طفولته الأولى ، فكان سابقة باقية الأثر فى نفسه على ما يبدو من أطوار حياته التالية ، وجائت لهذه السابقة لواحقها الكثيرة على توقع واستعداد ،
وربما صح من أوصاف على فى طفولته أنه كان طفلا مبكرا النماء ، سابقا لأنداده فى الفهم والقدرة ؛ لأنه أدرك فى السادسة أو السابعة من عمره شيئا من الدعوة النبوية ، فنشأ رضى الله عنه رجلا مكين البنيان فى البنيان فى الشبابا والكهولة ، حافظا لتكوينه المكين حتى ناهز الستين
--------------------------------------------
(1) عبقرية على ( عباس محمود العقاد )
-------------------------------------------

( على ) كرم الله وجهه ، هو الإمام الأول ، واسم أبى طالب عبد مناف واسم عبد المطلب شيبة الحمد وكنيته أبو الحرث وعنده يجتمع نسب سيدنا على كرم الله وجهه بنسب حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

( وكان ) ولد أبى طالب ( طالبا ) ولا عقب له ، ( وعقيلا وجعفر وعليا ) كل واحد أسن من الأخر بعشر سينين ، ( وأم هانى وأخته وأمهم جميعا من فاطمة بنت أسد ) رضى الله تعالى عنها (1)
( مولده ) بمكة المشرفة داخل الكعبة ( أى البيت الحرام ) فى يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل قبل الهجرة بثلاثة وعشرين سنة على قول ، وقيل بعشرة سنين ، وقيل بخمسة وعشرين ، وقيل قبل البعث بأثنتى عشر سنة ( ولم يولد ) فى البيت الحرام قبله أحد سواه وهى فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له وتعظيما لقدره وأعلاء لمرتبته بين القوم .

( وكان ) الإمام على كرم الله وجهه هاشميا من هاشميين

--------------------------------------
(1 ) كتاب المناقب : ضياء الدين بن المؤيد موفق أحمد الخوازمى المتوفى سنة 568ه- كتاب النفحات الأحمدية والجواهر الصمدانية ط : 1903م – 1321ه –
( ومن كتاب ) المناقب لأبى المعالى الفقيه المالكى رحمه الله تعالى
----------------------------------------

( روى ) خبرا يرفعه إلى الإمام على كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه أن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ولاده على رضى الله عنه ثمان وعشرين سنة والله تعالى أعلم .
( عن ) على بن الحسين أنه قال : كنا عندالحسن رضى الله عنه فى بعض الأيام وإذا بنسوة مجتمعين فأقبلت أمرأة منهن علينا ، فقلت لها :

من أنتى يرحمك الله ؟

قالت : أنا زبيدة بنت العجلان من بنى ساعدة

فقالت لها : هل عندك من شىء تحدثينا به ؟

قالت : أى والله حدثتنى أم عمارة بنت عبادة ابن فضلة بن مالك بن عجلان الساعدى : أنها كانت ذات يوم فى نساء من العرب اذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا فقلت له ماشأنك ؟

قال : ان فاطمة بنت أسد فى شدة الطلق – ثم أنه أخذ بيدها وجاء بها إلى الكعبة فدهل بها وقال اجلسى على اسم الله تعالى فطلقت طلقة واحدة فولدت غلاما منظفا لم أرى أحسن وجها منه قط فسماه ابو طالبا عليا


وقال شعرا :

سميته بعلى كى يدوم له
عز العلو وفخر العز أدومه



( وجاء ) النبى صلى الله عليه وسلم فحمله معه الى منزل أمه قال على بن الحسين رضى الله عنهما فوالله ما سمعت بشىء حسن قط الا وهذا من أحسنه

( وكان ) مولد الإمام على رضى الله عنه بعد أن دخل النبى صلى الله عليه وسلم بخديجة بثلاث سنين


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة أغسطس 19, 2022 4:20 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

3 - ذكر مناقب أم سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه



( هى ) فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف تحتمع مع أبو طالب فى هاشم ، أسلمت وهاجرت مع حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكانت من السابقات الى الايمان بمنزلة الام من النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما ماتت كفنها النبى صلى الله عليه وسلم فى قميصه وأمر أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصارى وعمر بن الخطاب وغلاما أسود فحفروا قبرها فلما بلغوا لحدها حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة وأخرج ترابه فلما فرغ اضطجع المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه وقال الله الذى يحيى ويميث وهو حى لا يموت ، اللهم اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والآنبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين

فقيل يارسول الله رأيناك صنعت شيأ لم تكن تصنعه بأحد قبلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البستها قميصى لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت فى قبرها ليخفف عنها من ضغطة القبر لانها كانت من أحسن خلق الله تعالى صنعا الى بعد أبى طالب رضى الله عنهما

وقال على بن أبى طالب كرم الله وجهه وروها عنه الثقاة الأثبات رحمهم الله تعالى وذكر فى كتاب النفحات الأحمدية الصمدانية ص 58

مُحَمَدٌ النَّبيُّ أَخي وَصِهري
وَحَمزَةُ سَيِّدِ الشُهداءِ عَمّي
وَجَعفَرٌ الَّذي يُضحي وَيُمسي
يَطيرُ مَعَ المَلائِكَةِ اِبنَ أُمّي
وَبِنتُ مُحَمَّدٍ سَكَني وَعُرسي
مَشوبٌ لَحمُها بِدَمي وَلَحمي
وَسبطا أَحمَدٌ وَلَداي مِنها
فَمَن منكم لَهُ سَهمٌ كَسَهمي
سَبَقتُكُمُ إِلى الإِسلامِ طُرّاً
غُلاماً ما بَلَغَتُ أَوانَ حلمي
أَنا البَطَلُ الَّذي لَن تُنكِرَوهُ
لِيَومِ كَريهَةٍ وَلِيَومِ سِلمِ
وجَبَ لي وِلايَتَهُ عَلَيكُم
رَسولُ اللَهِ يَومَ غَديرِ خَمِّ
وَأَوصاني النَبيُّ عَلى اِختيارٍ
بِبَيعَتِهِ غَداةَ غَدٍ بِرَحمِ
وَأَوصى بِي لِأُمَتِهِ لِحُكمي
فَهَل فيكُم لَهُ قدمٌ كَقدمي
فَوَيلٌ ثُمَّ وَيلٌ ثُمَّ وَيلٌ
لِجاحِدِ طاعَتي مِن غَيرِ جُرمِ



الدرر المنثور فى طبقات ربات الخدور ( زينب فواز )

فاطمة بنت أسد ابن هشام بن عبد مناف القرشية الهاشمية ، أم على بن أبى طالب وأم إخوته طالب وعقيل وجعفر

قيل : إنها توفيت قبل الهجرة . وليس بشىء ؛ والصحيح أنها هاجرت إلى المنورة وتوفيت بها .

قال الشعبى : أم على فاطمة بنت أسد أسلمت وهاجرت إلى المدينة المنورة وتوفيت بها .

وقال على لأمه فاطمة بنت أسد : أكفى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سفاية الماء والذهاب فى الحاجة ، وتكفيك من الجاخل الطحن والعجن . وهذا يدل على هجرتها ؛ لأن عليا إنما تزوج فاطمة بالمدينة ؟

قال الزهرى : هى أول هاشمية ولدت لهاشمى ، وهى أيضا اول هاشمية ولدت خليفة ، ثم بعدها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت الحسن ، ثم زبيدة امرأة الرشيد ولدت الأمين .

ولا نعلم غيرهن ، ثم إن هؤلاء الثلاثة لم تصف لهم الخلافة ؛ فأما على فإنه كان من اضطراب الأمور عليه إلى أن قتل كما هو مشهور ، وأما الحسن والأمين فخلعا .وقيل : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن فاطمة بنت أسد فى قميصه ، واضطجع فى قبرها ، وجزاها خيرا ، فقيل له : ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه ؟ ! قال :( إنه لم يكن بعد أبى طالب أبر بى منها ، وإنما ألبستها قميصى لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت فى قبرها ليهون عليها عذاب القبر .

قال الزبير : انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ابنته فاطمة بنت أسد . وفاطمة هذه لها فضائل مشهورة ، ومآثر مشكورة مذكورة فى كتاب التاريخ .



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت أغسطس 20, 2022 12:07 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

4 - أخوة سيدنا على بن أبى طالب
كرم الله وجهه



كان لسيدنا على بن أبى طالب العديد من الأخوة وهم : عقيل ، طالب ، جعفر
وكان على أصغرهم

( وله ) أختان ( أم هانى - جمانة )

من الذكور

1 – طالب (1) : لم يؤمن بالرسالة ومات بعد مشاركته فى غزوة بدر ن علما أنه شارك فيها مكرها ، إذ كان يحب النبى صلى الله عليه وسلم .
2 – عقيل (2) : أسد بين المسلمين بعد مشاركته فى غزوة بدر ، ففداه عمه العباس ، ثم أسلم يوم فتح مكة فى السنة الثامنة من الهجرة ، وقيل يوم الحديبية فى السنة السادسة للهجرة ، وشارك بعد ذلك مع سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم فى غزوة مؤتة وحنين .
------------------------------------------------
(1) أعلام المسلمين 99 ص 31 – تأليف عبد الستار الشيخ ط: دار القلم
(2) سير أعلام النبلاء 1/218 – 3 / 99
------------------------------------------------

3 – جعفر (1) : كان من الصحابة الأجلاء السابقين فى الإسلام حيث هاجر إلى الحبشة مرتين ، وتزامنت عودته فى المرة الثانية مع أنتصار المسلمين فى غزوة خيبر ، وقد أمره البنى صلى الله عليه وسلم على جيش غزوة مؤتة (2) فأبلى فيها بلاء حسنا ،وقطعت يداه ، واستشهد عن عمر يناهز الثالثة والثلاثين .

من البنــــــات

1 – أم هانىء (3) : كان إسلامها يوم فتح مكة ، فدخل النبى صلى الله عليه وسلم بيتها ، وصلى صلاة الضحى أربع ركعات .
2 – جمانة (4) : وكانت قد أسلمت ، وتزوجت من أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ( قسم النبى صلى الله عليه وسلم من الغنائم فى خزوة خيبر )

--------------------------------
(1) سير أعلام النبلاء 1 / 206
(2) مؤتة : بلد بالأردن إلى الجنوب من الكرك تبعد 11 كجم
(3) سير أعلام النبىلاء 2 / 311 - الأصابة 4 / 479 - أعلام المسلمين ص33
(4) الأصابة 2/252 – طبقات بن سعد 8/48 – أعلام المسلمين ص 33
--------------------------------


5 - أسرة سيــــــــــدنــــــــــــــــا على بن أبى طالب
كرم الله وجهه ورضى الله عنه

1 – السيدة البتول فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) زوجة

أولادها :

1 – سيدنا الحسن ( رضى الله عنه )
2 – سيدنا الحسين ( رضى الله عنه )
3 – سيدنا محسن ( رضى الله عنه )
4 – السيدة زينب ( رضى الله عنها )
5 – السيدة أم كلثوم ( رضى الله عنها )

2 – أم البنين بنت حزام الكــــــلابية زوجة

أولادها :

1 – العباس
2 – جعفر
3 – عبد الله
4 – عثمان
( جميعهم أستشهدوا فى كربلاء )

3 – ليلى بنت مسعود ( من بنى تميم )

أولادها :

1 – عبيد الله
2 – أبو بكر

4 – أم حبيب بنت زمعة التغلبية

أولادها :

1 – عمر
2 – رقية

5 – أم سعيد بنت عروة الثقفية

أولادها :

1 – أم الحسن
2 – رملة الكبرى

6 – أسماء بنت عميس

( صحابية جليلة من المهاجرات الأوائل ، تزوجت أولا : جعفر بن أبى طالب فأستشهد يوم مؤتة ، فتزوجها ابو بكر الصديق رضى الله عنه ومات عنها فتزوجها على بن أبى طالب كرم الله وجه ورضى الله عنه وأنجب منها :

أولادها :

1 – يحيى
2 – محمد الأصغر
3 – عون

7 – أمامة بنت أبى العاص بن الربيع القرشية ، بنت السيدة زينب بنت حضرة النبى صلى الله عليه وسلم وأنجب منها

أولادها :

محمد الأوسط

8 – خولة بنت جعفر الحنفية وهى من بنى حنيفة ، من سبى خالد بن الوليد أيام حروب الردة

أولادها :

1 – محمد الأكبر المكنى بمحمد بن الحنفية

9 – محياة بنت أمرئ القيس الكلبية

ولدت له جارية وماتت صغيرة



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين أغسطس 22, 2022 10:33 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

6 - كنيته كرم الله وجهه ورضى الله عنه



1 – أبو الحسن : كنى بأسم أكبر أبنائه ( الحسن ) رضى الله عنه ، وثبت ذلك فى حديث الصحابى عبد المطلب بن ربيعة فى قصة طويلة : أن عليا رضى الله عنه قال : ( أنا أبو الحسن القرم )
( يا أبا على أو يا أبا حسن / ما نفسنا عليك قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصهرك إياه فتنفس علينا أن يستعمل هذين الفتيين .

قال : فأى نفاسة عليكما ! ولكنى أعلم أنه غير فاعل ، ثم جمع رداءه فجلس عليه ثم قال حزنا ! أن أبو حسين أو أنا ابو حسن القرم (1)
(2 ) أبوتراب : كناه بها رسول الله صلى الله عليهوسلم ، وكان يحبها على ويفرح أن ينادى بها .


-----------------------------------------------
(1) فى الأصل (أنا أبوالحسن اليوم ) والمثبت من صحيح مسلم حاشية شرح السارى 5:41 ، والقرم : هو السيد ، ومعناه : المقدم فى المعرفة بالأمور والرأى
- وفى رواية أنا أبو الحسن القرم بإضافة حسن للقوم : أى أنا عالم القوم
- والروايا الثالثة : أنا أبو حسن القرم ، بالتنوين والقوم بالرفع : أى أنا من علمتم رأيه أيه القوم
( صحيح مسلم )
-----------------------------------------------

- حدثنا ( 1) خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان ، قال : حدثنا أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : إنكانت أحب اسماء على رضى الله عنه إليه لأبو تراب ، وإن كان ليفرح أنيدعى بها ، وما سماه أبو تراب إلا النبى صلى الله عليه وسلم

غاضب يوما فاطمة فخرج ، فاضطجع إلى الجدار بالمسجد ، فجاءه النبى صلى الله عليه وسلم يتبعه ، فقال : هو ذا واضطجع فى الجدار فجاءه النبى صلى الله عليه وسلم وامتلأ ظهره ترابا ، فجعل النبى صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول : ( أجلس يا أبا تراب ) ] صحيح البخارى حديث رثم 6204 ، أبو حاتم – تهذيب الأسماء ج1 ص 344 [

- وكان يكنى أبا تراب أيضا. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - بَيْتَ فَاطِمَةَ ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِى الْبَيْتِ فَقَالَ « أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟ » قَالَتْ : كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ شَىْءٌ ، فَغَاضَبَنِى فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - لإِنْسَانٍ : « انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ؟» . فَجَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - وَهْوَ مُضْطَجِعٌ ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ :« قُمْ أَبَا تُرَابٍ ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ » .[صحيح البخاري[

3 – أبو القصم : اكتنى بها فى غزوة ( أحد ) وتقم وهو يحمل الراية وواجه المشركين ونادى معرفا بنفسه ودالا على مكانه : أنا أبو القصم !

ويروى : ( ابوالقصم ) بالفاء ( أى ) أبو الواخى العظيمة والقصم – بالقاف وكسر بينونة ، وبالفاء : كسر بغير بينونة


----------------------------------------------
(1 ) صحيح البخارى حديث رثم 6204 ، أبو حاتم – تهذيب الأسماء ج1 ص 344
-----------------------------------------------

4 – أبوالحسنين ، أبو السبطين :
وهما ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وسلم

5 – يعسوب الأمة :
عن ابى ذر رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلى : ( أنت الصديق الأكبر – وأنت يعسوب الدين )
ويعسوب هنا يقصد بها عالم بهذا الدين ولا يضارعه فيه أحد
( أخرجه الحاكمى )

( أنوار الحب ط : سنة 2012 لمحمد هاشم العشيرى )


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء أغسطس 23, 2022 2:05 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822


7 - وصف سيدنا على كرم الله وجهه
ورضى الله عنه



قال واصفو سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه وهو فى تمام الرجولة :

فقد جاء في وصف علي ـ رضي الله عنه ـ ما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب قال: وأحسن ما رأيت في صفة علي ـ رضي الله عنه ـ أنه كان ربعة من الرجال إلى القصر ما هو ، أدعج العينين، حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر حسناً، ضخم البطن، عريض المنكبين، شئن الكفين ، عتداً ـ العتد من الرجال: الشديد التام الخلق ـ أغيد كأن عنقه إبريق فضةٍ، أصلع ليس في رأسه شعر إلا من خلفه، كبير اللحية لمنكبه، مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يتبين عضده من ساعده، قد أدمجت إدماجا ً، إذا مشى تكفأ، وإذا أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس، وهو إلى السمن ما هو، شديد الساعد واليد، وإذا مشى للحرب هرول، ثبت الجنان قوي شجاع منصور على من لاقاه.


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب - عبقرية عمر : عباس محمود العقاد
طبقات ابن سعد 3/25
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8 - أسلام على بن أبى طالب كرم الله وجهه



( على ) واحد من أفراد أسرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المقيمين معه ، فى ظل رعايته وتربيته ، فكانوا مدعوين إلى الأسلام بالعطرة والتربية فسبقوا إلى الإسلام – والإيمان

فقد أمن على بن أبى طالب رضى الله عنه فى سن الصبا قبل أن يبلغ الحلم ، فشبه معه الإيمان حتى خالط مشاعره ووجدانه ، وملأ قلبه ، وأنعم بالنور روحه ، قال أبن إسحاق (1) } ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة عليها السلام يصليان سرا ، ثم إن على بن أبى طالب رضى الله عنه جاء بعد ذلك بيوم فوجدهما يصليان ، فقال : ما هذا يا محمد ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دين الله الذى اصطفى لنفسه وبعث به رسله ، فأدعوك إلى الله وحده لا شريك له وغلى عبادته، وكفر باللات والعزى ، فقال على : هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم ، فلست بقاضى أمرا حتى أحدث به أبا طالب ، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشى عليه سره قبل أن يستعلنى أمره ، فقال له ( يا على إذا ما تسلم فأكتم هذا )


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) أعلام المسلمين ط : دار القلم ص 41 – سيرة الامام لعلى محمد الصلابى ط: ذ426 ص 32
-------------------------------------------------------------------------------------------------


فمكث على تلك الليلة ، ثم إن الله تبارك وتعالى أوقع فى قلب على الإسلام فأصبح غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاه ، فقال : ماذا عرض عليا يا محمد ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وتكفر باللات والعزى ، وتبرأ من الأنداد )

ففعل على رضى الله عنه وأسلم ، فمكث على يأتيه على خوف من أبى طالب وكتم أسلامه ولم يظهره (1) وأحسن الإسلام علما وفقها كما أحسنه عبادة وعملا ، فكانت فتاواه مراجعا للخلفاء والصحابة فى عهد أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم (2) يقول ابن إسحاق ( وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضرت الصلاة ، خرج إلى شعاب مكة معه على بن أبى طالب كرم الله وجهه مستخفيا من أبيه أبى طالب ، ومن جميع أعمامه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات فيها ، فغذا أمسيا رجعا ، فمكث كذلك ما شاء الله أن يمكثا ، ثم أن أبا طالب عثر عليهما يوما وهم يصليان ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبن أخى ما هذا الدين الذى أراك تدين به ؟ فأخبره صلى الله عليه وسلم ودعاه إليه ،


-------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) أسد الغابة 4/16 – البداية والنهاية :3/42 – أعلام المسلمين – سيرة الإمام للصلابى
(2) عبقرية على ( عباس محمود العقاد )
------------------------------------------------------------------------------------------------


فأعتذر أبو طالب لأنه لا يستطيع مفارقة دين قومه ، وأكد نصرته له وقال لأبنه على : ( أى بنى ) ما هذا الدين الذى انت عليه ؟ فقال : يا أبت : آمنت بالله وبرسول الله ، وصدقته بما جاء به ، وصليت معه لله ، واتبعته ، فقال له : أما إنه لم يدعك إلا خير ، فألزمه (1) ( حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق : أن على بن أبى طالب رضى الله عنه أسلم وهو ابن عشر سنين (2) وفىرواية وهو ابن عشر او ابن ستى عشر )

يقول راغب السرجانى فى التاريخ الإسلام :

لقد كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه منذ نعومة أظافره - ونتيجة هذه التربية النبوية - يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة كبيرة في كل مواقف حياته ؛ ومن ثمَّ فهو يعتقد الصواب في كل كلمة يقولها ؛ ومن ثَمَّ كان اتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر الإسلام أمرًا متوقَّعًا.


-----------------------------------------------
(1) السيرة النبوية لأبن هشام ج1 / 262 ، 263 ط: الحلبى – تاريخ الطبرى – أسد الغابة المجلد 3 /589
سبل الهدى والرشاد ج2
(2) سكته عنه الذهبى فى التلخيص وذكره المستدرك للنيسابورى ج 3
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ثم إنه من الواضح أن النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ نبوغًا مبكرًا ، وعبقرية ظاهرة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فاطمئن إلى أن يُخبره بأمر الرسالة، مع أن هذا الأمر خطير؛ لكون المرحلة سرِّيَّة -كما سنذكر بعد قليل - وبمرور الأيام رأى الجميع ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قبلهم بسنوات، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أكثر الصحابة ذكاءً، وقدرةً على استنباط الأحكام، والقضاء في الأمور، وذلك بجانب فراسته وعلمه وفقهه رضي الله عنه.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيٌّ". وَقَالَ مَرَّةً: "أَسْلَمَ" [1] . وعن بريدة رضي الله عنها قال: "وَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَصَلَّى عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ" [2].

وعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كُنْتُ امْرَأً


----------------------------------------------------------------------------------------------

[1] أحمد (3542)، وأبو داود الطيالسي (2876)، وقال البوصيري: رواه أبو داود الطيالسي ورواته ثقات. انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة 7/245، وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح. انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9/103، قال الصوياني: سنده حسن. انظر: السيرة النبوية 1/75
[2] الترمذي (3728)، والحاكم (4586) واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال الصوياني: رواه الحاكم بسند جيد... ولعل المقصود في هذا الحديث أوحي إليه بالصلاة. انظر: السيرة النبوية، 1/76.
-------------------------------------------------------------------------------------

تَاجِرًا فَقَدِمْتُ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ (1) العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لأَبْتَاعَ مِنْهُ، فَوَاللهِ إِنِّي لَعِنْدَهُ بِمِنًى خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خِبَاءٍ قَرِيبًا مِنْهُ، فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ فَلَمَّا رَآهَا مَالَتْ قَامَ فَصَلَّى، ثمَّ خَرَجَتِ امْرَأَةٌ مِنْ ذَلِكَ الْخِبَاءِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَامَتْ خَلْفَهُ فَصَلَّتْ، ثمَّ خَرَجَ غُلاَمٌ حِينَ رَاهَقَ الْحُلُمَ مِنْ ذَلِكَ الْخِبَاءِ فَقَامَ فَصَلَّى مَعَهُ، فَقُلْتُ لِلْعَبَّاس رضي الله عنه: مَنْ هَذَا يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنِ أَخِي صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ؟ قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. قُلْتُ: فَمَنْ هَذَا الْفَتَى؟ قَالَ: هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ابْنُ عَمِّهِ رضي الله عنه. قُلْتُ: فَمَا هَذَا الَّذِي يَصْنَعُ؟ قَالَ: يُصَلِّي وَيَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَلَمْ يَتَّبِعْهُ عَلَى أَمْرِهِ إِلاَّ امْرَأَتُهُ، وَابْنُ عَمِّهِ الْفَتَى، وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْهِ كُنُوزُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ. قَالَ: وَكَانَ عَفِيفٌ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ الأشعث بن قيس يَقُولُ وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ:

وقالوا أول الناس إسلاما -في قول كثير من أهل العلم-، قال مجاهد : أول من صلى علي وهو ابن عشر سنين ، قال ابن عباس : أول من أسلم من الناس بعد خديجة علي.


------------------------------------------------------------------------

[1] عفيف الكندي: قيل: هو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة. وهو ابن عم الأشعث بن قيس له صحبة، روى عنه ابناه إياس ويحيى بن عفيف الكندي.
------------------------------------------------------------------------------------------------

لَوْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَدَانِي يَوْمَئِذٍ فَأَكُونُ ثانيًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه" [1]. ولعلَّنا نلحظ في هذا الموقف أن العباس عمَّ الرسول صلى الله عليه وسلم

يُخبر صاحبه ببعض الأمور التي لم يُعلنها الرسول صلى الله عليه وسلم بعدُ للناس، مثل أمر النبوة والرسالة والوحي؛ ومثل فتح كنوز كسرى وقيصر، وهذا قد يُشير إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم من المحتمل أن يكون قد فاتَحَ عمَّه العباس في أمر الإسلام فأبى؛ لأن إسلام العباس - كما هو معروف - متأخر إلى العهد المدني

وعن محمد القرظي، قال: أول من أسلم خديجة، وأول رجلين أسلما أبو بكر وعلي، وإن أبا بكر أول من أظهر الإسلام، وكان علي يكتم الإسلام فرقا من أبيه، حتى لقيه أبو طالب، فقال: أسلمت؟ قال: نعم، قال: وازر ابن عمك وانصره وأسلم علي قبل أبي بكر.


---------------------------------
[1] النسائي (8394)، وأحمد (1787) واللفظ له، وأبو يعلى (1547)، وقال حسين سليم أسد: إسناده حسن. والحاكم (4842)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، والطبراني: المعجم الكبير (14891)، (14892)، (18955)، وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، والطبراني بأسانيد، ورجال أحمد ثقات. انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9/103.
--------------------------------------------


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت أغسطس 27, 2022 12:31 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

9 - تحقيق القول فى إسلام على بن أبى طالب
كرم الله وجهه ورضى الله عنه



( كان ) سيدنا أبو بكر رضى الله عنه أول من أسلم من الناس خارج بيت النبوة ، وإلى هذا ذهب جمهور أهل السنة وأئمة الإسلام ، وفى طليعتهم حبر الأمة ابن عباس
عن الشعبى قال : سألت ابن عباس : من أول من أسلم ؟

قال : أما سمعت قول حسان :
إِذا تَذَكَّرتَ شَجواً مِن أَخي ثِقَةٍ
فَاِذكُر أَخاكَ أَبا بَكرٍ بِما فَعَلا
خَيرَ البَرِيَّةِ أَتقاها وَأَعدَلَها
إِلّا النَبِيَّ وَأَوفاها بِما حَمَلا
وَالثانِيَ الصادِقَ المَحمودَ مَشهَدُهُ
وَأَوَّلَ الناسِ مِنهُم صَدَّقَ الرُسُلا (1)


---------------------------------------------------------------
(1) المستدرك 3/64 – البداية والنهاية : 3/27
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وقال أخرون أول من أسلم : خديجة بنت خويلد

وقال زيد بن أرقم وجماعة : أول من أسلم ( على ) رضى الله عنه

وذهب فريق آخر إلى أن أول من أسلم زيد بن حارثة (1)

وقال ابن كثير فى البداية والنهاية

والجمع بين الأقوال كلها : أن السيدة خديجة عليها السلام أول من أسلم من النساء

وأول من أسلم منالموالى زيد بن حارثة

وأول من أسلم من الغلمان على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله عنه

فإنه كان صغيرا دون البلوغ على المشهور ، وهناك كانوا إذ ذاك أهل البيت ،

وأول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق رضى الله عنه وأسلامه كان أنفع من غسلام من تقدم ذكرهم ، إذ كان صدرا معظما ، ورئيسا فى قريش مكرما وصاحب مال ، وداعية إلى الإسلام ، وكان محببا وألف ، يبذل المال فىطاعة الله ورسوله (2)


----------------------------------------------------------------
(1) السيرة النبوية لأبن هشام – البداية والنهاية 3/26 – سبل الرشاد 2/4-2

(2) البداية والنهاية 3/26 :28 – أعلام المسلمين ص 50 لـ عبد الستار الشيخ – سبل الهدى والرشادج2
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

10 – حديث (( أنا مدينة العلم ))

قال حسن قاسم فى مجلة هدى الإسلام بتاريخ 21/10/1935


حديث أنا مدينة العلم وعلى بابها حديث صحيح لا غبار عليه وقلنا ثمة ومصداقة ما ظهر من العلم الواسع من سيدنا على عليه السلام الذى خضعت له به الرقاب ودانت له الفلاسفة والحكماء من كل أمة وملة ، ونقلنا قول حبر الأمة فيه وغيره من الأئمة ، ونريد أن نقول هنا ، ان سماحة استاذنا السيد أحمد الصديق الحسنى (1) أحد أئمة الحديث وحفاظه فى هذا العصر، أخرج لنا من منتجاته تأليفا مستقلا فى هذا الحديث أسماه ( فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على ) (2) عنى فيه بهذا الموضوع عناية تامة وأحاط بكل آثاره وليست هذه أولى مكرماته فكم له من آثار وهذا من خير منتجاته وبحثه ، فقد أحق فيه الحق وأزهق الباطل وقمع بالحجة والتحقيق أقوال المنافقين ، ولعمر الحق أن فضائل الامام على عليه السلام التى أحرزها بفضل حسبه ونسبه وعلمه ونبل قدره لتربو بكثير على كل فضائل جمعت لأحد من البشر ولكن لأمور سياسية عرفها من عرفها ، راحت فضائله تطوى كطى السجل للكتب ، ولقد مضى عليها وهى على هذا الحال والمنوال حقب من الزمن ظن العادون المعتدون فى أثنائها أنهم استأصلوا مجد بنى هاشم بسلب كبيرهم وقبر فضائله وقد ناصبوه وحزبه العداء وكان ما كان من مواقفه المحمودة التى كان فى كلها مؤيدا منصورا وعداته فى تأخير وتقهقر وحقد عليه فلما اختاره الله واستشهد ساجدا فى محرابه فرح العدو بزوال ذلك الشبح الرهيب الذى كان يخفيه فى منامه وفى خلواته وجلواته فتوجهت نفسه الى قبر تلك الآثار النبوية المشهورة فيه التى كانت لا تقاس كثرة وشهرة بما فى شأن غيره فضلا عن الخدمات التى قدمها للمجتمع البشرى ، فضيقت دوائر حكومة العدو على الأهالى النفوذ وحذرتهم بطشها وقوتها وبثت أموالها ورجالهم بينهم ، وهددتهم بالوعيد وصار العقاب إن هم تحدثوا ، بعلى وفضائل على وحذرت عليهم كتابتها وروايتها فاشتد اللاعج بالناس ، ولكن هل من حيلة هل من وسيلة ، فلما بلغت القلوب الحناجر أتى الله بقوم يحبهم ويحبونه وقيض منهم أخيارا أبرارا دأبو على نشر تلك الفضائل ولم يسلكوا مسالك التهم وتجنبوا طريق التعصب والاعتساف وسلكوا سبيل العدل والانساف فراحوا يمحصون تلك الفضائل التى قبرت أوكادت من أيدى الآثمين الغاشمين ، فأعادوا الحق الى نصابه ، فحمد لهم ذلك الصنيع وشكر لهم ذلك السعى الذى لا يسألون عليه أجرا الا المودة فى القربى وهذا الأثر الذى طالعنا به سماحة الاستاذ يجرى عليه هذا المجرى فحقيق بالأمة أن تقدره قدره فهو مؤلف لم يسبقه فيه مؤلف آخر من ثلاثة عشر قرنا مضت وقد استدل فيه على صحة هذا الحديث من وجه كثيرة ورواه من عدة طرق ( يقول فى مقدمته )

والحديث رواه عن أبى الصلت جماعة منهم محمد بن اسماعيل الضرارى ، ومحمد بن عبد الرحيم لهروى – والحسن بن على المعمرى ومحمد بن على الصائغ واسحاق بن حسن بن ميمون الحربى والقاسم بن عبد الرحمن الابيارى والحسين بن فهم ابن عبد الرحمن . اما رواية محمد بن اسماعيل فأخرجها ابن جرير فى تهذيب الآثار ، قال حدثنا محمد بن اسماعيل الضراوى ثنا عبد السلام بن صالح الهروى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فلياتها من بابها وأما رواية محمد بن عبد الرحيم فأخرجها الحاكم فى المستدرك على الصحيحين ، قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروى ثنا ابو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فيأت الباب ) وقال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وأما رواية الحسن بن على ومحمد بن الصايغ فأخرجهما الطبرانى فى المعجم الكبير قال – حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد فيأت من بابه ) .

وأما رواية اسحاق بن الحسن الحربى فأخرجها الخطيب – قال أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا عبد السلام بن صالح يعنى الهروى ثنا ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال – قال سول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها .

وأما رواية القاسم بن عبد الرحمن الانبارى فأخرجها الخطيب أيضا ، قال أخبرنا محمد بن احمد بن رزق أخبرنا أبو بكر مكرم القاضى ثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنبارى ثنا أبو الصلت الهروى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعلى بابها ) قال القاسم ، سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال هو صحيح . وأما رواية الحسين بن فهم فأخرجها الحاكم فى المستدرك قال حدثنا أبوالحسن بن محمد بن احمد بن ثميم ثنا الحسين بن فهم قال – حدثنا ابوالصلت الهروى عن أبى معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فيأت الباب ، قال الحاكم الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ فهذا الحديث بمفرده على شرط الصحيح كما حكم به يحيى بن معين والحاكم وابو محمد السمرقندى انتهى . ثم أخذ الأستاذ يبين مسالك الحديث ، فذكر فى كل مسلك ما يثلج الصدور ويقر العيون من الحجج الداحضة والأدلة الثابتة المؤيدة فلم يدع لناقد نقدا وسد ثلة كبيرة كنا فى أشد الحاجات اليها وإذن فله من الله على العلم والسنة الجزاء الأوفى .

----------------------------------
(1) هو شهاب الدين أبو الفيض أحمد بن محمد بن الصديق بن أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن التجُكاني المنصوري، الإدريسي الحسني. ينتهي نسبه إلى إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. ونسبه من جهة أمه ينتهي أيضا إلى إدريس الأكبر، فهي حفيدة أحمد بن عجيبة الإدريسي الحسني. ( ولد سنة 1901 م وتوفى 1960 )

(2) كتاب لدينا
---------------------------------------------


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء أغسطس 30, 2022 1:07 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

11 - احاديث فى سيدنا على كرم الله وجهه



- فى صحيح البخارى ومسلم وغيرهما من الصحاح ( أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح اللهعلى يديه بحب الله وسوله وبحبه الله ورسوله فبات الناس يخوضون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كل منهم يرجو ان يعطاها ،

فقال صلى الله عليه وسلم : أين على بن أبى طالب

فقيل : يارسول الله أرمد

قال : فأرسلوا اليه

فاتى به قبصق فى عينيه ودعا فبرأ حتىكانلم يكن به وجع فاعطاه الراية

فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه : يارسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا

قال : أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فيه فو الله لان يهدى الله بك رحلا واحدا خير لك من حمر النعم

قال : فمضى ففتح اللهعلى يديه رضى الله عنه

وفى ذلك ( يقول ) حسان بن ثابت رضى الله عنه هذه الأبيات :


وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال سأعطي الراية اليوم صارما * كميا محبا للرسول مواليا يحب إلهي والإله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا فأصفى بها دون البرية كلها * عليا وسماه الوزير المؤاخيا وقد روى أصحاب الآثار عن الحسن بن صالح، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله الجدلي قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: " لما عالجت باب خيبر جعلته مجنا لي وقاتلت القوم فلما أخزاهم الله وضعت الباب على حصنهم طريقا، ثم رميت به في خندقهم فقال له رجل: لقد حملت منه ثقلا! فقال: ما كان إلا مثل جنتي التي في يدي في غير ذلك المقام "

أحاديث ذكرت فى على فى الإستيعاب فى معرفة الأصحاب ج 3 ص 1089



- قال ابن إسحاق : أول منآمن بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الرجال على بن أبى طالب ، وهو قل ابن شهاب ، إلا أنه قال : من الرجال بعد خديجة ، وهو قول الجميع فى خديجة

- حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله الدقاق ، قال حدثنا مفضل بن صالح عن سماك بن حرب ، عن عكمه ، عن ابن عباس ، قال : لعلى أربع خصال ليست لأحد غيره : هو أول عربى وعجمى صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذى كان لواؤه معه فى كل زحف، وهو الذى صبر معه يوم فر عنه غيره ، وهو الذى غسله وأدخله قبره - وقد مضى فى باب أبى بكر الصديق رضى الله عنه ذكر من قال : إن أبا بكر اول من أسلم .

- روى عن سليمان الفارسى أنه قال : أول هذه الأمة ورودا على نبيها عليه الصلاة والسلام الحوض ، أولها إسلاما : على بن أبى طالب رضى الله عنه
وقد روى هذا الحديث مرفوعا ، عن سلمان ، عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال : أول هذه الأمة ورودا على الحوض أولها إسلاما : على بن أبى طالب ، ورفعه أولى ؛ لأنه مثله لا يدرك بالرأى .

- وذكر عبد الرزاق ، عن معمر فى جامعه ، عن قتادة ، عن الحسن وغيره قالوا : أول من أسلم بعد خديجة على بن أبى طالب رضى الله عنه ، وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة ، وحدثنا معمر ، عن عثمان الخوزى ، عم مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال : أول من أسلم على رضى الله عنه

- وذكر أبو زيد عمر بن شبة ، قال : حدثنا سريج بن النعمان ، قال : حدثنا الفرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن أبن عمر رضى الله عنهما : قال : أسلم على بن أبى طالب وهو أبن ثلاث عشرة سنة ، وتوفى وهو ابن ثلاث وستين سنة

- وقد روى عن ابن عمر من وجهين جيدين ، وروى عن ابن فضيل ، عن الأجلح ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة بن الجوين ( العرنى ) ، قال : سمعت عليا رضى الله عنه يقول : لقد عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين

- حدثنا عبد الوارث ، حدثنا قاسم ، حدثنا أحمد بن زهير بن حرب ، حدثنا أبى ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبى ، عن ابن إسحاق قال : حدثنا يحيى بن الأشعث ، عن إسماعيل بن إياس ، عن عفيف الكندى عن أبيه ، عن جده ، قال لى : كنت امرأ تاجرا ، فقدمت الحج ، فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة ، وكان امرأ تاجرا ، فوالله إن لعنده بمنى إذ خرج رجل من خبء قريب منه ، فنظر إلى الشمس ، فلما رآها قد مالت قام يصلى ، قال : ثم خرجت امرأة من ذلك الخبء الذى خرج منه ذلك الرجل ، فقامت خلفه تصلى ، ثم خرج غلام قد راهق الحلم من ذلك الخبء ، فقام معهما يصلى ، فقلت للعباس : من هذا يا عباس ؟ قال : هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخى ، قلت : من هذه المرأة ؟ قال : هذه أمرأته خديجة بن ت خويلد ، قلت : من هذا الفتى ؟ قال : على بن ابى طالب ابن عمه ، قالت : ما هذا الذى يصنع ؟ قال : يصلى وهو يزعم أن هنبى ولم يتبعه فيما ادعى إلا أمرأته وابن عمه هذا الغلام ، وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر ، وكان عفيف يقول : إنه قد أسلم بعد ذلك ، وحسن إسلامه ، لو كان الله رزقنى الإسلام يومئذ فأكون ثانيا مع على ، وقد ذكرنا هذا الحديث من طرق فى باب عفيف الكندى من هذا الكتاب ، والحمدلله

- وقال على رضى الله عنه : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا لا يصلى معه غيرى إلا خديجة ، وأجمعوا على أنه صلى القبلتين ، وهاجر وشهد بدرا والحديبية ، وسائر المشاهد ، وأنه أبلى ببدر وبأخد وبالخندق ويخيبر بلاء عظيما ، وأنه أغنى فى تلك المشاهد ، وقام فيها المقام الكريم ، وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فى مواطن كثيرة ، وكان يوم بدر بيده على اختلاف فى ذلك ، ولما قتل مصعب بن عمير يوم أحد ، وكان اللواء بيده دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى على رضى الله عنه

- وروى ابن الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية يوم بدرٍ إلى علي وهو ابن عشرين سنة ذكره السراج في تاريخه. ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ قدم المدينة إلا تبوك فإنه خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة وعلى عياله بعده في غزوة تبوك وقال له: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي " . وروى قوله صلى الله عليه وسلم: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " جماعة من الصحابة وهو من أثبت الآثار وأصحها رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص. وطرق حديث سعد فيه كثيرة جداً قد ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره ورواه ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله وجماعة يطول ذكرهم.

- حدثنا خلف بن قاسم حدثنا ابن المفسر حدثنا أحمد بن علي حدثنا يحيى بن معين حدثنا عثمان بن معاوية الفزاري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي قالت: سمعت أسماء بنت عميس تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي " .
حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم قال: حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا أبي، قال حدثنا نمير عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أنت أخي وصاحبي " .

- قال أبو عمر : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين بمكى ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بالمدينة ، وقال فى كل واحدة منهما لعلى : أنت أخى فى الدنيا والآخرة ، وآهى بينه وبين نفسه ؛ فلذلك كان هذا القول ( وما أشبه من على رضى الله عنه ) ، وكان معه على حراء حين ترحك ، فقال له : أثبت حراء فما عليك إلا نبى أو صديق أو شهيد .
وكان عليه يومئذ العشرة المشهود لهم بالجنة ، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سنة اثنتين من الهجرة ابنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم بنت عمران . وقال لها : ذوجك سيد ف الدنيا والآخرة ، وإنه أول أصحابى إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ، قالت أسماء بنت عميس : فرمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اجتمعا جعل يدعو لهما ، ولايشرك فى دعائهما أحدا غيرهما ، وجعل يدعو له كما دعا لها .

- وروى بريدة ، وابو هريرة ، وجابر ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرثم ، كل واحد منهم عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال – يوم خدير خم : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وبعضهم لا يزيد على ( من كنت مولاه فعلى مولاه )

- حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلى ببغداد ، ثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ، ثنا يحيى بن حماد

وحدثنا أبوبكر محمد بن بالوية ، وأبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنى أبى ، ثنا يحيى بن حماد

وثنا أبو النصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ،ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادى ، ثنا خلف بن سالم المخرمى ، ثنا يحيى بن حماد ن ثنا أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم رضى الله عنه قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غديم خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأنى قد دعيت فأجبت إنى قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتى فانظروا كيف تخلفونى فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ثم قال : ( إن الله عز وجل مولاى وأنا مولى كل مؤمن ) ثم أخذ بيد على رضى الله عنه فقال : ( من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال منوالاه وعاد من عاداه ) وذكر الحديث بطوله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله

- حدثناه أبو بكر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزى قالا : أنبأ محمد بن أيوب ، ثنا الأزرق بن على ، ثنا حسان بن إبراهيم الكرمانى ،ثنا محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبى الطفيل ، عن ابن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم رضى الله عنه يقول : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجرات ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ فقال ما شاء الله ان يقول ثم قال : ( أيها الناس إنى تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتى عترتى ) ثم قال : ( أتعلمون إنى أول بالمؤمنين من أنفسهم ) ثلاث مرات قالوا : نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من كنت مولاه فعلى مولاه )
( وحدديث بريدة الأسلمى صحيح على شرط الشيخين ) ج3 المستدرك

حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا احمد بنصرو ، أخبرنا محمد بن على الشيبانى بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفارى
- وأنبأ محمد بن عبد الله العمرى ، ثنا محمد بن إسحاق ن ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالوا : ثنا أبو نعيم ن ثنا ابن أبىغنية ، عن الحكم ن عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة الأسلمى رضى الله عنه قال : غزوت مع على إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عليان فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال : يا بريدة ألست أول بالمؤمنين من أنفسهم قلت : بلى يارسول الله فقال : ( من كنت مولاه فعلى مولاه ) وذكر الحديث – هذا حديث صحيح على شرك مسلم ولم يخرجاه

- وروى سعد بن أبي وقاص وسهل بن سعد وأبو هريرة وبريدة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين وسلمة ابن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر: " لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار، يفتح الله على يديه " . ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه وهذه كلها آثار ثابتة. وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
وهو شاب ليقضي بينهم، فقال: يا رسول الله، إني لا أدري ما القضاء. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده صدره، وقال: " اللهم اهد قلبه، وسدد لسانه " . قال علي رضي الله عنه: فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين.

ولما نزلت: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً " الأحزاب 33. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وعلياً وحسناً وحسيناً رضي الله عنهم في بيت أم سلمة وقال: " اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً " .



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء سبتمبر 06, 2022 11:45 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

12 - مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
للإمام على كرم الله وجهه



فى حدديث الترمذى فى صحيحه بسنده يرفعه عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما أنه قال لما آخرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صحابته رضى الله عنهم جاء على رضى الله عنه وعيناه تجمعان

فقال : يا رسول الله آخيث بين أصحابك ولم تؤاخ بينى وبين احد ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنت أخى فى الدنيا والآخرة

( ومن ) مناقب ضياء الدين الخوارزمى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار وهو أنه صلى الله عليه وسلم لآخى بين أبى بكر وعمر وىخى بين عثمان ابن عفان وعبد الرحمن بن عوف


-------------------------------------------------------------------------------------------------

أخرجه الترمذى فى جامعه – كتاب المناقب – باب مناقب على بن ابى طالب رضى الله عنه رقم الحديث 4054 – الحاكم فى المستدرك – كتاب الهجرة – باب المؤاخاة رقم الحديث 3445 – الترمذى – النفحات الاحمدية الصمدانية – سيرة أبى تراب ( راشد العازمى ) – سير اعلام النبلاء - صفوة الصفوة ج1/101 – سيرة ابن هشام ج2/150 – 151
---------------------------------------------------------------------------------------------------

وآخى بين طلحة والزبير وآخى بين أبى ذر الغفارى والمقداد بن الاسود ولم يؤاخ بين على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله عنه وبين أحد من عموم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين خرج على مغضبا حتى أتى جدولا من الارض وتوسد ذراعه ونام فيه يسفى الريح عليه فطلب النبى صلى الله عليه وسلم فوجده بتلك الصفة فوكزه وقال له قم فما صلحت الا أن تكون أبا تراب أغضبت حين آخيت بين المهاجرين والانصار ولم أواخ بينك وبين احد منهم ، أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدى ألا من أحبك فقد حف بالامن والايمان ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية ( وفى صحيح البخارى ) عن أبى حازم أن رجلا جاء الى سهل ابن سعد رضى الله عنه فقال هذا فلان أمير المؤمنين يدعو عليا عند المنبر يقوف له أبو تراب فضحك وقال والله ما سماه بهذا الاسم الا النبى صلى الله عليه وسلم وما كان اسم أحب اليه منه الحديث قال فيه فقلت يا ابن سهل كيف كان ذلك قال دخل على على فاطمة رضى الله عنهما ثم خرج فاضطجع فى المسجد فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فقال أين على بن عمك قالت فى المسجد فخرج اليه فوجده رداءه كشف عن ظهره وخلص التراب الى ظهره فجعل يمسح عن ظهره ويقول اجلس يا أبا تراب مرتين

عن ميمون أبى عبد الله قال : كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل فسأل عن على قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر بين مكة والمدينة فنزلنا مكانا يقال له : غدير خم ، فأذن الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ! ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قلنا : بلى يا رسول الله : نحن نشهد أنك أولى بكل مؤمن من نفسه ، قال : فإنى من كنت مولاه فهذا مولاه وأخذ بيد على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله عنه ولا أعلمه إلا قال : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ( حديث فى كنز العمال رثم 36342 )
- روى العلامة علي المتقي الهندي في «كنز العمال حديث رقم 36356 من طريق ابن النجار عن ابن عباس قال :مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة فقال : يابن عباس أظنّ القوم استصغروا صاحبكم اذ لم يُوَلُّوهُ اموركم ، فقلت : والله ما استصغره رسول الله (صلى الله عليه وآله)اذ اختاره لسورة برآءة يقرأها على أهل مكة ! فقال لي : الصواب تقول ، والله لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن ابي طالب : «مَن أحَبّكَ أحَبّني ومَن أَحبَّني أحَبَّ الله ، ومن أحبَّ الله أدخله الجنة مدلا
-

* ( مَن رزقه الله تعالى حب الائمة من أهل بيتي فقد أصَاب خير الدنيا والآخرة فلا يَشُكَّن أحدٌ في الجنة ، فاِنَ في حُب أهل بيتي عشرين خصلة ، عَشرٌ منها في الدنيا وعشر في الآخرة .)
أما في الدنيا : فالزهد والحرص على العلم والورع في الدين والرغبة في العبادة والتوبة قبل الموت والنشاط في قيام الليل ، والَيأس مما في ايدي الناس والحفظ لأمر الله ونهيه والتاسعة بغض الدنيا والعاشرة السَخاء .

واما في الآخرة فلا يُنشر له ديوان ولا يُنصب له ميزان ويُعطى كتابه بيمينه ويكتب له برآءة من النار ، ويبيَضْ وجهه ويكسى من حُلل الجنة ويشفع في مئة من أهل بيته وينظر الله اليه بالرحمة ويتوج من تيجان الجنة ، والعاشرة يدخل الجنة بغير حساب فطوبى لمحبي أهل بيتي .


-------------------------------
(روضة الواعظين : ص271 . ورواه العلامة المحدث الحويزي باسناده عن ابي سعيد الخدري في تفسيره «نور الثقلين» (ج2 ص504 ح128)
-----------------------------------


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء سبتمبر 06, 2022 3:17 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 21, 2004 4:33 am
مشاركات: 10613

صورة


_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

صورة


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء سبتمبر 07, 2022 12:53 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822

13 - حكاية غريبة تكتب بالذهب

ذكرت فى كتاب النفحات الاحمدية والجواهر الصمدانية ص61



وجدناها بخط بعض العلماء الأخيار وهى من بعض علوم الامام على كرم الله وجهه ورضى الله عنه لانه هو معدن العلوم الغامضة عن بعض التجار انه سافر إلى مدينة بغداد فقطع عليه الطريق بالنهروان فاخذ له ثلاثون الف دينا كاملة ولم يؤخذ له بيد وأحوجه الحال الى الاختيال فدخل يوم الجمعة الى الجامع وجلس فى جانب المنبر فلما سلم الامام من الصلاة صعد الى المنبر وصاح باعلا صوته يا معشر المسلمين رحمكم الله تثبتوا قليلا لتسمعوا ما أقول لست بمتصدق ولا طالب حاجة ، أعلموا أن لى ماليس لله وعندى مالا عند الله وعندى ومعى ما لا يخلفه الله ومعى زرع ينبت من غير بدار وسراج يضى منغير نار وأنا أحب القتنة وأكره الحق وأكل الميتة وأشرب الدم وأشهد بما لا أرى وأشهد أن النصارى قالت الحق وأصلى بلا وضوء قال فوثبت عليه الناس وكتفوه فى الحال وأتوا به دار الخلافة فلما سمع المأمون صيحة الناس ،

قال : ما الخبر

قالوا : يا أمير المءمنين رجل كفر فى الجامع وقد جاؤا به لتضرب عنقه

فقال : على به

فلما مثل بين يديه سلم عليه سلام الخلافة ، فناداه يا هذا ما حملك على خلاك نفسك ان كنت فقيرا أغنيناك ، وان كنت مريضا داويناك

فقال : لست بمريض ولا فقير ولكن أنا تاجر ، فقطع على الطريق بالنهروان وأخذ لى ثلاثون ألف دينار ولى ببابك سنة أتظلم وأكتب القصص فلم تأخذ لى حقى فتحيلت بهذه الحيلة حتى وصلت بين يديك وأوضحت عذرى اليك فاذا أنا خرجت مما قلته وطلع حقا تعوضنى ما ذهب منى

فقال : وأزيد من ذلك

قال : يا أمير المؤمنين أن أقول ان لى ماليس لله ، فلى زوجة وولد فالله واحد أحد ، وأما قولى ان عندى مالا عند الله ، فعندى الجور والمكر فالله برىء من ذلك ، وأما قولى ان معى زرع ينبت من غير بدار فالزرع شعرى ، وسراج يضى منغير نار فعيناى وأما قولى انى أحب الفتنة وأكره الحق ، فالفتنة هى الاولاد والمال ونحن نحبهم والحق الموت ونحن نبغضه ، وأما قولى آكل الميتة وأشرب الدم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدل لكم ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال ، وأما قولى أشهد بما لا أرى فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، وأما قولى ان النصارى قالت الحق فمرادى قوله تعالى ( وقالت اليهود ليست النصارى على شى وقالت النصارى ليست اليهود على شىء ) ، وأما قولى أصلى من غير وضوء فأنى أصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ، قال فأعجب المامون من ذلك وأمر له بستين ألف دينار من بيت المال وكتب الىعامله بالنهروان انه معزول من ذلك المكان وأجلس واحدا مكانه ( ولله تعالىأعلم بالصواب وهذا كله مقتبس من علوم الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ) فانى أطلعت على أقواله بالمطولات انه تلقى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف علم وألهمه الله سبحانه وتعالى من كل علم ألف علم



14 - ليلــــــــــــــــــة الــــــــهجرة النبوية




فى اليوم الذى عزم فيه حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم على الهجرة إلى المدينة المنورة ، إجتمع سادات قريش فى دار الندوة ، وأتفقوا على قتله ، فجمعوا من كل قبيلة شاب قوى وأمروهم بأنتظار سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم أمام باب بيته صلى الله عليه وسلم ليضربوه ضربة رجل واحد ، فيتفرق دمه صلى الله عليه وسلم بين القبائل . جاء سيدنا جبريل إلى حضرة النبى صلى الله عليه وسلم ، وحذره من تآمر القرشيين لقتله ، فطلب حضرة النبى صلى الله عليه وسلم من على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه أن يبيت فى فراشة ويتغطى ببردة الشريفة ليظن أن النائم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولذلك غطى على هجرة حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم وأحبط مؤامرة أهل قريش . وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ حفنة من تراب ، فجعله على رؤوسهم وهو يتلو

( يس، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ، تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ، لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ،} إلى{ فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ‏ )



ثم أنصرف ،فلم يروه ، فأأتاهم آت فقال : ما تنتظرون ؟

قالوا : محمدا ( صلى الله عليه وسلم )

قال : خيبكم الله ، خرج عليكم ، ولم يترك أحدا منكم إلا جعل على رأسه التراب ، وانطلق لحاجته ! فوضعوا أيديهم على رؤوسهم فرأوا التراب وجعلوا ينظرون ، فيرون عليا نائما ، وعليه بردة النبى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون ! إن محمدا لنائم ، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا ، فقالم على من الفراش ، فعرفوه ، وأنزل الله تعالى فى ذلك }

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}



[سورة الأنفال: 30[


----------------------------------------------------------------------------------------
(1) الكامل فى التاريخ 1/695 - أسد الغابة 3/592


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 11, 2022 11:53 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822


15 - هجرة سيدنا على كرم الله وجهه



أنطلق على كرم الله وجهه فى مكة المكرمة يجوب شوارعها باحثا عن أصحاب الودائع التى خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجلها وردها إلى أصحابها ، وظل يرد هذه الأمانات حتى برأت منها ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهنا تأهب للخروج ليلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث ليال قضاهن فى مكة .

وكان على يظهر للناس فى هذه الأيام الثلاثة ويقطع شوارع مكة ويقف على الملأ من أهلها باحثا عن أصحاب الودائع والأمانات (1) . وبعد ذلك خرج للهجرة إلى المدينة المنورة ( وكان عمره الثانية والعشرين ) وقدم سيدناعلى ، فلما بلغ النبى صلى الله علىه وسلم قدومه قال : أدعو لى عليا

قيل يا رسول الله : لا يقدر انيمشى !

فأتاه حضرة النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه أعتنفه وبكى رحمة لما بقدمية من الدم ، وكانت تقطران دما ، فتفل النبى صلى الله عليه وسلم فى يديه ومسح بهما رجليه ، ودعا له بالعافية ، فلم يشتكى منهما حتى أستشهد


--------------------------------------------------------
(1) أسد الغابة ج3 – اعلام المسلمين – تاريخ الخلفاء أسمى المطالب ص 55 – اللؤلؤ المكنون فى سيرة النبى المأمون ج2 ط: الرياض ص86 – سيرة ابن هشام ج2/138
--------------------------------------------------------

خرج علي للهجرة إلى المدينة وهو في الثانية والعشرين من عمره ، وحسب رواية ابن الأثير في أسد الغابة فقد خرج علي وحيدا يمشي الليل ويكمن النهار.(1) بينما تذكر مصادر أخرى أنه اصطحب ركبا من النساء هن : أمه فاطمة بنت أسد وفاطمة بنت محمد وفاطمة بنت الزبير وزاد البعض فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب أو ما سمي بـركب الفواطم. ولم تمض غير أيام قليلة حتى وصل علي إلى قباء حيث انتظره الرسول بها ورفض الرحيل قبل أن يصل علي الذي كان قد أنهكه السفر وتورمت قدماه حتى نزف منهما الدم. وبعد وصوله بيومين نزل علي مع الرسول إلى المدينة. حين وصل الرسول إلى المدينة قام بما عرف بمؤاخاة المهاجرين والأنصار وآخى بين علي وبين نفسه وقال له: «أنت أخي في الدنيا والآخرة .

---------------------------------------------------------
(1) أسد الغابة فى معرفة الصحابة حرف العين - المحالس السنة ج2 ص 199 ط: دمشق ( محمد الأمين )
---------------------------------------------------------

16 - أختصاصه بزواجه من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام



توافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم على فترات بعض كبار الصحابة المهاجرين والأنصار يخطبون ابنته السيدة الزهراء عليها السلام ، فكان حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يسكت عنهم الواحد بعد الآخر حتى جاءه على بن أبى

قال : قام كرم الله وجهه يخطبها ، فوافق رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن بريدة رضى الله عنه قال : ( خطب أبو بكر ، وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة ، فخطبها على فزوجها ) (1)

وعن بريدة قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ) . وفي رواية فسكت ولعلها محمولة على مرة أخرى ( ثم خطبها علي فزوجها منه ) . يوهم أنه مما يدل على أفضلية علي عليهما وليس كذلك ، أو يحتمل أنها كانت صغيرة عند خطبتها ، ثم بعد مدة حين كبرت ودخلت في خمسة عشر خطبها علي ،


---------------------------------------------------------------------------

(1) أنوار الحب لبعض الآل والصحب الأطهار ( محمد هاشم العشيرى ط: ثالثة 2012 )

- المناقب تأليف الموفق بن أحمد بن محمد المكى الخوارزمى المتوفى سنة 568ه ط: مؤسسة النشر الاسلامى التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة – النفحات الأحمدية والجواهر الصمدانية

- موسوعة آل النبى تأليف الدكتورة عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطىء)

أو المراد أنها صغيرة بالنسبة إليهما لكبر سنهما وزوجها من علي لمناسبة سنه لها ، أو لوحي نزل بتزويجها له ، ويؤيده ما في الرياض أنه قال لأبي بكر وعمر وغيرهما ممن خطبها : لم ينزل القضاء بعد ، فأرفع الإشكال واندفع الاستدلال .

( رواه النسائي ) وأخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي )



عن أنس بن مالك قال : خطب أبو بكر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنته فاطمة فقال - صلى الله عليه وسلم - : " يا أبا بكر لم ينزل القضاء " ثم خطبها عمر مع عدة من قريش كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر ، فقيل لعلي : لو خطبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاطمة عسى أن يزوجكها . قال : وكيف وخطبها أشراف قريش فلم يزوجها ؟ فخطبها فقال - صلى الله عليه وسلم - : " فقد أمرني ربي بذلك " . قال أنس : ثم دعاني النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أيام فقال لي : يا أنس اخرج وادع لي أبا بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة ، والزبير ، وبعدة من الأنصار . قال : فدعوتهم ، فلما اجتمعوا عنده - صلى الله عليه وسلم - وأخذوا مجالسهم ، وكان علي غائبا في حاجة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع بسلطانه ، المرهوب من عذابه وسطوته ، النافذ أمره في سمائه وأرضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بأحكامه وأعزهم بدينه وأكرمهم بنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - إن الله تبارك وتعالى اسمه وعظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وأمرا مفترضا ، أوشج به الأرحام وألزمه للأنام فقال عز من قائل : وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فأمر الله تعالى يجري إلى قضائه وقضاؤه يجري إلى قدره ، ولكل قضاء قدر ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ، ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة بنت خديجة من علي بن أبي طالب ، فاشهدوا أني قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضي بذلك علي بن أبي طالب " ثم دعا بطبق من بسر فوضعه بين أيدينا ثم قال " انهبوا " فنهبنا فبينا نحن ننهب إذ دخل علي على النبي - صلى الله عليه وسلم - فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - في وجهه ثم قال : " إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت بذلك " فقال : قد رضيت بذلك يا رسول الله قال أنس : فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " جمع الله شملكما وأسعد جدكما وبارك عليكما وأخرج منكما كثيرا طيبا قال أنس : فوالله لقد أخرج منهما كثيرا طيبا .


[b]هي فاطمة بنت سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، الهاشمية المكية، المدنية، أم الحسن والحسين، وأصغر بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وُلدت في مكة المكرمة في السنة الحادية والأربعين من عام الفيل، وتزوجها علي وهو في سن الحادية والعشرين، وهي ابنة خمسة عشر عاما في السنة الثالثة للهجرة. وقد تزوّجها عليّ في المدينة المنورة بعد غزوة أحد، وكان مهرها درعا، وقيل: بل كان مهرها 480 درهما، جعل ثلثها في شراء الطيب، وأنجبت لعلي أربعة أولاد؛ الحسن والحسين -رضي الله عنهما-، ومن البنات؛ أمّ كلثوم، وزينب، ولم يتزوج علي على فاطمة في حياتها إكراما لها ولرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقد ماتت بعد رسول الله بسبعة أشهر يوم الثلاثاء، في الثالث من رمضان، سنة إحدى عشرة للهجرة

[/b]


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء سبتمبر 14, 2022 1:18 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822



17 - زواج على كرم الله وجهه بفاطمة عليها السلام



هى فاطمة بنت إمام المتقين ، وسيد ولد آدم رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأمها خديجة بنت خويلد ، كانت تكنى بأم أبيها ولدت عليها السلام قبل البعثة سنة خمس وثلاثين من مولد حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، زوجها النبى صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب كرم الله وجهه سنة اثنتين للهجرة بعد وقعة بدر ، وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم ، وكانت وفاتها بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بستة أشهر عليها السلام

تزوج الإمام على كرم الله وجهه بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فى العام الثانى للهجرة ، وكانت هى فى الثامنة عشرة من عمرها وكان هو يكبرها ببضع سنوات ، وذكرت قصة الزواج فى عدد من الكتب :

قال أبن كثير فى السيرة النبوية ، والبيهقى فى الدلائل : عن على رضى الله عنه :

خطبت فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت مولاة لى : هل علمت أن فاطمة خطبت من رسول الله ؟ قلت : لا ، قالت : فقد خطبت ، فما يمنعك أن تأتى رسول الله فيزوجك بها ؟
فقلت : أو عندى شىء اتزوج به ؟

فقالت : إنك إن جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك

فو الله ما زالت ترجينى حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أن قعدت بين يديه أفحمت ، فو الله ما استطيعت أن أتكلم جلالة وهيبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما جاء بك ، ألك حاجة ؟ )

فسكت ، فقال : ( لعلك جئت تخطب فاطمة ؟ )

فقلت : نعم

فقال : ( وهل عندك من شىء تستحلها به ؟ )

فقلت : لا والله يا رسول الله

قلت : فو الذى نفس على بيده إنها لحطيمة ما قيمتها أربعة دراهم ، فقلت عندى

فقال : ( قد زوجتكها ) فبعث إليها بها .

فإنها كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) ، وقد جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فى خميل (2) ، وقربة ووسادة أدم (3) حشوها إذخر(4)

------------------------------------------------------------------------------------


(1) دلائل النبوة للبيهقى 3/16 وإسناده حسن - السيرة النبوية لابن كثير ج4

(2) الخميل : القطيفة (3) الأدم : الجلد (4) إذخر : نبات

( الكامل لأبن الأثير – أسمى المطالب فى سيرة أمير المؤمنين للدكتور على محمد الصلابى ج1

--------------------------------------------------------------------------------------

وفى كتاب الدرر المنثور فى طبقات ربات الخدور (1)

تزوجها على بن أبى طالب فى شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة وبنى بها فى ذى الحجة من السنة المذكورة

روى عن أنس أنه قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحى ، فلما أفاق قال ك يا أنس ، أتدرى ما جاءنى به جبريل عليه السلام من صاحب العرش – عز وجل وعلا ؟
قلت : بأبى أنت وأمى ، ما جاءك به جبريل ؟ قال : قال لى : إن الله – تبارك وتعالى – يأمرك أن تزوج فاطمة من على ؛ فانطلق وادع لى أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وبعدتهم من الأنصار .
قال : فانطلقت فدعوتهم ، فلما أخذوا مجالسهم قال صلى الله عليه وسلم : الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع بسلطانه ، المهروب إليه من عذابه ، النافذ بأمره فى أرضه وسمائه ، الذى خلق الخلق بقدرته ، وميزهم بأحكامه ، وأعزهم بدينه ، وأكرمهم بنبيه محمد . إن الله – عز وجل – جعل المصاهرة نسبا لاحقا ،

---------------------------------------------

1 – زينب بنت على بن حسين بن عبيد الله توفيت 1914 أديبة لبنانية وشاعرة ومؤرخة شغلت الحياة الأدبية والثقافية فى مصر خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر ولدت سنة 1844 سبقت فى أدبها الأديب محمد حسين هيكل ونافست قاسم أمين ولها مؤلفات عديدة
----------------------------------------------

وأمرا مفترضا ، وحكما عادلا ، وخيرا جامعا . أوشج بها الأرحام ، وألزمهم الأنام ؛ فقال الله عز وجل : ( وعو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) ( الفرقان : 54 ) وأمر الله تعالى يجرى إلى قضائه ، وقضاؤه يجرى إلى قدره ، ولكل قضاء قدر ، ولكل قدر أجل ولكل أجل كتاب ، يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .

ثم إن الله تعالى أممرنى أن أزوج فاطمة من على ، واشهدكم أنى زوجت فاطمة من على على أربعمائة مثقال فضة ، إن رضى بذلك على السنة القائمة ، والفريضة الواجبة ، فجمع الله شملهما ، وبارك لهما ، وأطاب نسلهما ، وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ، ومعادن الحكمة ، وأمن الأمة . أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم .

قال ك وكان على عليه السلام غائبا فى حاجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه فيها ، ثم أمر لنا بطبق فيه تمر فوضع بين أيدينا ، فقال : انتهبوا . فبينما نحن كذلك إذ أقبل على فتبسم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قوال ك يا على ، إن الله أمرنى أن أزوجك فاطمة ، وإنى زوجتكما على أربعمائة مثقال فضة .

فقال على : رضيت يا رسول الله ، ثم إن عليا خر ساجدا شكرا لله ، فلما رفع رأسه قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بارك الله لكما وعليكما ، وأسعد جدكما ، وأخرج منكما الكثير الطيب .)
قال انس : والله لقد أخرج منهما الكثير الطيب .

لما توفت السيدة فاطمة الزهرا عليها السلام وفرغ عليا من جهازها ومن دفنها رجع إلى البيت ، فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا ، ثم أنشأ يقول :

إرى علل الدنيــــــــــا على كثيرة وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذى دون الفراق قليل
وإن افتقادى فاطما بعد أحمد دليل على أن لا يدوم خليل



وكان عليا يزور قبرها فى كل يوم ، فأقبل ذات يوم فانكب على القبر وبكى بكاء مرا وأنشأ يقول :

ما لى مررت على القبور مسلما قبر الحبيب فلم يرد جوابى ؟
يا قبر ما لك لا تجيب مناديا أمللت بعدى خلة الأحباب ؟!



فأجاب هاتف يقول :

قال الحبيب وكيف لى بجوابكم وأنا رهين جنادل وتراب ؟
أكل التراب محاسنى فنسيتكم وحجبت عن أهلى وعم أترابى
فعليكم منى السلام تقطعت منى ومنكم خلة الأحباب !



----------------------------------------------------

18 – أولاده من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام



1 –اسيدنا الحسن عليه السلام : ولد فى 15 رمضان سنة 3هـ الموافق 4 مارسى سنة 625م بعد غزوة بدر الكبرى وقبل غزو أحد

وأستشهد مسموما فى سنة 49 هـ الموافق 670

2 – سيدنا الحسين عليه السلام ولد 3 أو 4 شعبان لعام 4 هـ ( 8 يناير سنة 626 م ) بعد غزوة أحد وقبل غزوة الخندق

واستشهد بكربلاء فى العاشر من المحرم سنة 61هـ ( 10 اكتوبر سنة 680 م )

3 – السيدة زينب عليها السلام ولدت فى اسنة 5 هجرية بالمدينة بعد غزوة خيبر وأنتقلت الى الرفيق الأعلى عام 62ه ومرقدها بالقاهرة

4 – المحسن ( مختلف عليه )

5 – أم كلثوم ( اختلف فى تاريخ ميلادها بالمدينة المنورة من 6هـ غلى 10 هـ ) والوفاة محتلف عليه فمنهم من يقول بدمشق ومنهم من يقول بالبقيع ومنهم من يقول أنهادفنت مع أختها السيدة زينب بمرقدها بالقاهرة ( والله تعالى أعلى وأعلم )


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء أكتوبر 11, 2022 11:35 am 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822
[b]

19 - حياته مع السيدة فاطمة الزهراء عليهم السلام



كانت حياة قائمة على النبل والجد والاجتهاد والصبر والزهد والورع ومعالى الأمور حتى استمرت هذه الحياة فى مسيرتها على السراء والضراء
جاء فى ( حديث جابر الطويل ) الذى يصف فيه ( حجة النبى صلى الله عليه وسلم ) ؛ قال جابر : ( وقدم على رضى الله عنه من اليمن ببدن النبى صلى الله عليه وسلم ن فوجد فاطمة رضى الله عنه ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت ، فأنكر على ذلك عليها ، وقال : من أمرك بهذا ؟ فقالت : أبى . فكان على يقول بالعراق : ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة فى الأمر الذى صنعته متفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الأمر الذى ذكرت عنه ، فأخبرته أنى أنكرت ذلك عليها ، فقالت : أبى أمرنى بهذا ، فقال : ( صدقت صدقت )
( أخرجه مسلم (1218 ) ؛ وأبو داود (1905) ؛ وابن ماجه (3074 )

وعن أبى سعيد الخدرى : ( أن على بن أبى طالب وجد دينارا ، فأتى به فاطمة ، فسألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( هو رزق الله ) فأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل على وفاطمة ، فلما كان بعد ذلك أتته أمرأة تنشد الدينار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا على ، أد الدينار )
( أخرجه أبو داود 1714)

وعن ابن عباس قال : ( أصاب نبى الله صلى الله عليه وسلم خصاصة ، فبلغ ذلك عليا ، فخرد يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليغث به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتى بستانا لرجل من اليهود ، فاستقى له سبعة عشر دلوا ، كل دلو لتمرة ، فخيره اليهودى من تمره سبع عشرة عجوة ، فجاء بها إلى بنى الله صلى الله عليه وسلم )
( أخرجه ابن ماجه 2446 – وحنصرا 2447 – وفىمسند أحمد رواية أخرى 687و1135 ؛ ورواية ابن ماجه الأولى ضعيفة ، والمختصر حسنة الإسناد ، قال الشيخ شعيب الأرنؤوط ولعل مجموع الطرق يدل على أن للقصة أصلا)

[/b]


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنه
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء أكتوبر 12, 2022 1:30 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 5822


20 – سيدنا على مع أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنهم



فى سنة 9 ه بعث النبى صلى الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الحج ، وكان بعثه بعد انسلاح ذى القعدة ، وحج فى ذى الحجة من سنة تشع ، وأعلن الصديق أنه : لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (1)

ثم كانت ( حجة الوداع ) سنة عشر من الهجرة

وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب بسورة براءة ليقرأها على الناس فى الموسم ، تحت إمرة أبى بكر


-------------------------------------------------------------------------------
1 – أخرجه البخارة 3177 و369 ؛ ومسلم 1347 ؛ وأبو داود 1946 ، البداية والنهاية 5/36 -39
عن جابر بن عبد الله : ( أن النبى صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة ، بعث أبا بكر على الحج ، فأقبلنا معه ، حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ، ثم استوى ليكبر ، فسمع الرغوة خلف ظهره ، فوقف عن التكبير ، فقال : هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ! لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحج ، فلعله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنصلى معه ، فإذا على رضى الله عنه عليها ، فقال له أبو بكر : أمير أم رسول ؟ فقال : لا ، بل رسول ، أرسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بـ ( براءة ) أقرؤها على الناس فى مواقف الحج .
فقدمنا مكة ، فلما كان قبل التروية بيوم ، قام أبو بكر فخطب الناس ، فحدثهم عن مناسكهم ، حتى غذا فرغ ، قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس سورة ( براءة ) حتى ختمها .
ثم خرجنا معه ، حتى إذا كان يوم عرفة ، قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم ، حتى إذا فرغ ، قام على رضى الله عنه فقرأ على الناس ( براءة ) حتى ختمها .
ثم خرجنا معه ، ثم كان يوم النحر ، فأفضنا ، فلما رجع أبو بكر ، خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم ، فلما فرغ ، قام على فقرأ على الناس ( براءة ) حتى ختمها .
فلما كان يوم النفر الأول ، قام أبو بكر فخطب الناس ، فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون ، فعلمهم مناسكهم ، فلما فرغ ، قام على فقرأ ( براءة ) علىالناس حتى ختمها(1)
وعن أنس بن مالك قال: ( بعث النبى صلى الله عليه وسلم بـ ( براءة ) مع أبى بكر ، ثم جعاه فقال ( لا ينبغى لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلى ) فدعا عليا فأعطاه إياه ) لفظ الترمذى . ( أخرجه النسائى فى الكبرى 3970 ، وفى الصغرى 5/247 ؛ والدارمى 1915 ؛ وابن حبان 6645 وذكره الحافظ فى الفتح 10/257 )
وفى رواية أحمد ، عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بـ ( براءة ) مع أبى بكر الصديق ، فلما بلغ ذا الحليفة ، قال : ( لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتى ) فبعث بها مع على )
( أخرجه الترمذى 3344 ؛ والنسائى فى الكبرى 8406 وأحمد 13214 وقال الترمذى : حسن غريب ، وحسنه الحافظ فى الفتح 10/257 )

--------------------------------------------------------------------------------------

حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يبعث عليا إلى اليمن داعيا وقاضيا :



فى سنة 9 ه وفدت الوفود إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون فى دين الله ومنهم وفد الأشعريين وأهل المدينة

فبعث البنى صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ، ومعه وفد من المسلمين ن وبعد ستى أشهر بعث عاليا (1)

عن الراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ، قال البراء : فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد ، فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام ، فلم يجيبوه ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على بن أبى طالب ، وأمره أن يقف خالدا إلا رجلا ممن كان مع خالد فأحب أن يعقب مع على فليعقب معه . قال البراء : فكنت فيمن عقب مع على ، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا ، ثم تقدم فصلى بنا على ، ثم صفنا صفا واحدا ، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأسلمت همدان جميعا . فكتب على إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال : ( السلام على همدان ، السلام على همدان )(2)

( وهذه منقبة جليلة لعلى رضى الله عنه حيث أسلمت قبيلة همدان جميعها على يديه )


-----------------------------
1 – زادالميعاد 3/544 – البداية والنهاية 5/105
2 – أحرجه البخارى مختصرا 4349 – البيهقى فى السنن الكبرى 2/369 واللفظ له


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 47 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3, 4  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 5 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط