موقع د. محمود صبيح

نونية السخاوي المسمّاه "عمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد"

علي بن محمد أبو الحسن السخاوي

المتوفى سنة 643 هـ



بسم الله الرحمن الرحيم

وهو حسبي


1 - يا من يروم تلاوة القرآن
ويرود شأو أئمة الإتقان


2 - هذا هو الفنّ المقدّم رتبة
كم ناكب عنه من الخلّان


3 - لا تحسب التجويد مدا مفرطا
أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان


4 - أو أن تشدّد بعد همزة او
أن تلوك الحرف كالسّكران


5 - أو أن تفوه بهمزة متهوّعا
فيفرّ سامعها من الغثيان


6 - للحرف ميزان فلا تك طاغيا
فيه ولا تك مخسر الميزان


7 - والهمز مجهور شديد فاحتفظ
إذ كان أصعبها لبعد مكان


8 - فإذا همزت فجيء به متلفظا
من غير ما بهر وغير توان


9 - وامدد حروف المدّ عند مسكّن
أو همزة حسنا أخا إحسان


10 - والمدّ من قبل المسكّن دون ما
قد مدّ للهمزات باستيقان


11 - والهاء صنه عن الخفاء وبيّنن
حركاته واجلوه في الإسكان


12 - (هذا هدى) و (منتهاها) و (اهدنا)
فيهم وفي (هاد) وفي (بهتان)


13 - (وجباههم) و (وجوههم) بيّن بلا
ثقل يزيد به على التّبيان


14 - والعين والحا مظهر والغين قل
والخاء حيث تقارب الحرفان


15 - كالعهن (أفرغ) (لا تزغ) (نختم) و (لا
تخشى) و (سبّحه) وكا (الإحسان)


16 - لم تجتمع هاء وحاء بكلمة
والعين والحا ليس يجتمعان


17 - والقاف بيّن جهرها وعلوّها
والكاف خلّصها بحسن بيان


18 - وإذا تكرّر راعه ك (الحق) قل
و (بشرككم) (كشطت) بقاف عيان



19 - إن لم تحقّق جهر ذاك وهمس ذا
فهما لأجل القرب يختلطان


20 - والجيم قلقل جهره في شدّة
لا تشربنه الشّين في المرجان


21 - بالشين إن ضعفت أتت ممزوجة
حاججتم وجّهت وجهي الفاني


22 - و (العجل) و (اجتنبوا) و (أخرج شطأه)
و (الرّجز) مثل (الرّجس) في التّبيان


23 - والشين خلّص بالتفشي لفظه
لمن اشتراه ومثله في شان


24 - وكذا المشدّد منه نحو مبشّرا
(والجيم (من شجر) اتل ذا اتقان)


25 - واليا وأختاها بغير زيادة
في المدّ ك (الموفون) و (الميزان)


26 - وبيانها إن حرّكت ك (سعيها)
وك (بغيكم) والياء في (العصيان)


27 - وكمثل (أحيينا) و (يستحى) ومث
ل (الغيّ يتّخذوه) في الفرقان


28 - لا تشربنها الجيم إن شدّدتها
فتكون معدودا من اللحّان


29 - (في يوم) مع (قالوا) وهم ونظير ذا
لا تدغموا يا معشر الإخوان


30 - والواو في (حتّى عفوا) ونظيره
إدغامه حتم على الإنسان


31 - والضّاد عال مستطيل مطبق
جهر يكلّ لديه كلّ لسان


32 - حاشا لسان بالفصاحة قيّم
ذرب لأحكام الحروف معان


33 - كم رامه قوم فما أبدوا سوى
لام مفحّمة بلا عرفان


34 - ميّزه بالإيضاح عن ظاء ففي
(أضللن) أو في (غيض) يشتبهان


35 - وكذاك (محتضر) و (ناضرة إلى)
و (ولا يحضّ) وخذه ذا إذعان


36 - وأبنه عند التّاء نحو (أفضتم)
والطّاء نحو (اضطرّ) غير جبان


37 - والجيم نحو (اخفض جناحك) مثله
والنّون نحو (يحضنّ) قسه وعان


38 - والرّا ك (وليضربن) أو لام ك (فض
ل الله) بيّن حيث يلتقيان




39 - وبيان (بعض ذنوبهم) (واعضض) و (أن
قض ظهرك) (اعرفه) تكن ذا شان


40 - وكذا بيان الصّاد نحو (حرصتم)
والظّاء في (أوعظت) للأعيان


41 - إذ أظهروه وأدغموا فرطت
«إذ مخرج الحرفين متّحدان»


42 - في حرف الاستعلاء أبقي غنّه
في ذا و (نخلقكم) خلافا ثان


43 - واللام عند الرّاء أدغم مشبعا
محضا إذ الحرفان يقتربان


44 - (وبيانها) في نحو (فضّلنا) على
رفق (لكلّ مفضّل) يقظان


45 - وب (قل تعالوا) (قل سلام) (قل نعم)
(وبمثل) (قل صدق) (اعل) في التّبيان


46 - في نحو قل رّبي وما عن نافع
فيه وعاصم امّحى القولان


47 - والنّون ساكنة مع التنوين قد
شرحا معا في غير ما ديوان


48 - وشرحت ذلك في مكان غير ذا
فأنا بذاك عن الإعادة غان


49 - (والراء رو ولا نهر هر وأخفين
تكريره بلزوم ظهر لسان)


50 - كيلا تزيد الذّكر واحذر منه إن
شدّد ك (فررت) و (الرّحمن)


51 - (والدّال منفتح شديد فاهجروا
كدلوك عدهم فادر ولدان)


52 - و (الودق) (وادفع) (يدخلون) (حصدتم)
أدغم بغير تعسّر وتوان


53 - (ولقد لقينا) مظهر ولقد رأى
و (المدحضين) أبن بكلّ مكان


54 - والطاء مستعل شديد
فليخف عند الصّاد يا إنساني


55 - مثل (الصّراط) و (اصطفى) مع (بصطة)
و (اضطرّ) حيث تجانس الحرفان


56 - والثّاء مهموس شديد فادّغم
فيها وجوبا عند طائفتان



57 - وكذا أجيبت واستطعت مبيّن
وكنحو (أتقن فه بلا كتمان)


58 - والظّاء أخا الضّاد في تلك الحلى
وبالاستطالة خولف الحرفان


59 - مع مخرج فإذا قرأت فحرّرن
عظ و (انتظر) (ظلل) مع اليقظان


60 - ميزه عن ضاد وحقّق لفظه
وتحرّ فيه حيث يجتمعان


61 - بعض ظهير اهتد فأظهرن
(يحفظن) (أظفركم) بلا نسيان


62 - والذّال مجهور ورخو دققوا
(واذكر) و (ذوقوا) (ذكركم) هذان


63 - (وبمثل) (إذ ظلموا) (ظلمتم) ليس في ال
قرآن غيرهما فمدغمان


64 - وإذا (يلاقي) الرّاء بيّن ذا وذا
في (مثل) (ذر) و (نذرت للرّحمن)


65 - و (يمذعنين) وفي (أخذنا) (واذكروا)
والثّاء عند الخاء في الأثخان


66 - فالثاء رخو وهو مهموس فقل
ببيانه يثنون مع ثلثان


67 - (وكذاك) (أعثرنا) (لبثنا) (ثلثه)
(إن يثقفوكم) (أيها الثّقلان)


68 - وصفير ما فيه الصّفير فراعه
ك (القسط و (الصّلصال) و (الميزان)


69 - (والفاء مع) ميم ك (تلقف ما) أبن
والواو عند الفاء في (صفوان)


70 - والميم عند الواو والفا مظهر
(هم في) وعند الواو في (ولدان)


71 - لكن مع البا في إبانتها وفي
إخفائها رأيان مختلفان


72 - وتبيّن الحرف المشدّد موضحا
ممّا يليه إذا التقى المثلان


73 - كاليمّ ما (والحقّ قل) (ومثال) (ظ
للنا) لكيما يظهر الأخوان


74 - وإذا التقى المهموس بالمجهور أو
بالعكس بيّنه فيفترقان


75 - والهمس في عشر فشخص حثّه
سكت وجهر سواه ذو استعلان



76 - رتّل ولا تسرف وأتقن واجتنب
نكرا يجيء به ذوو الألحان


77 - وارغب إلى مولاك في تيسيره
خيرا فمنه عون كلّ معان


78 - أبرزتها حسناء نظم عقودها درّ
وفصّل درّها بجمان


79 - فانظر إليها وامقا متدبّرا
فيها فقد فاقت بحسن معان


80 - واعلم بأنّك جائر في ظلمها
إن قستها بقصيدة الخاقاني


81 - وختمتها بالحمد ثمّ صلاتنا
أبدا على الهادي مدا الأزمان

_________________
مددك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الغوث يا سيدي رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم

الشفاعة يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك و على آلك و سلم