موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 123 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 6:21 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595
3- ماذا عن الجهاد وفرضيته فى الأمة وإن لم يكن وقته هو الآن فمتى سيكون؟


الجهاد فرض ماض إلى يوم القيامة, لا بد من إمام, نجاهد معه ,

عقيدة أهل السنة والجماعة الجهاد وراء كل بار وفاجر.

أنت ملزم بالجهاد وراء الحاكم الذى هو يحكم بلدك.

وقد جاهدت مصر طول عمرها سواء أيام الحرب أو المعاهدات.

جهادنا وراء حاكم مصر

وليس حاكم أى دولة أخرى

وأى دولة مهما كانت ماذا فعلت بدون مصر؟

أتجاهد وراء الوهابية أم الطائفة النصيرية النجارية التى تدعى أن عليا رضى الله عنه إله , أم وراء الشيعة الذين يعتقدون بتحريف القرآن , وسب أمهات المؤمنين والصديق والفاروق عندهم ديانة؟؟ أم تجاهد وراء من يقول " طظ فى مصر " كم قال مرشد الإخوان ؟؟عفوا للكلام القبيح.

لو جاهدت وراء حاكم دولة أخرى أو مجموعة أو جماعة ,أصبح ولاءك لهم , إذا أنت تكرس للفوضى الخلاقة

الفلسطينيون لهم جهاد الأسير

والأسير لا تصح إمامته أو خلافته أصلا

الفلسطينيون اتفقوا على ياسر عرفات

ياسر عرفات وجد أنسب الظروف هى المعاهدات وإن كان فيها إجحاف

ورثته السلطة الفلسطينية

ارتضت حماس بمظلة عرفات , ثم عملت جاهدة لتقويض ما حكم به عرفات .؟؟؟؟

كما قلنا , الفلسطينيون لهم حكم الأسير وحكم الأسير بالخيار........

يا بنى مصر سرة الأمانات منذ دخول رأس مولانا الحسين فى مصر

لذا يجتهد المتمسلفة والشيعة لتقويض محبة أهل البيت الحقيقية فى مصر

الأمانات والأسرار مازالت فى مصر

أسأل أهل الله إذا كان أحدهم ما زال يجيب.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 6:27 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595
4- هل لا يمكن أن نسمى الحرب ضد إسرائيل جهاد إلا وراء المهدى أو عندما يكلمنا الحجر والشجر؟

من قال ذلك , جاهد مع حكومتك , لن يعترض عليك أحد إلا أصحاب الأجندات الخطيرة

أقول لك شئ قد لا تعلمه , فى حرب أكتوبر 1973 قلنا وبعض الأصحاب تعالوا نتبرع بالدم.

المفاجأة أن بعض من كنا نظن فيهم خيرا من الإخوان المسلمين ومن السلفية قالوا لنا :

لا , أنها حرب جاهلية , ليست من الإسلام.؟؟

والله يا بنى هذا حدث بالضبط.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 6:48 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين فبراير 19, 2007 11:45 pm
مشاركات: 50
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الشريف
تكلمت عن إلتزام المسلمين بالمعاهدات ولكن سؤال بسيط
ماذا نقول فى التزام المشركين بالمعاهدات ، حينما تجرأ المشركين على نقض العهد حيث وثب بنوا بكر على خزاعة بمساعدة مشركي قريش ، ماذا فعل النبي - صلى الله عليه وسلم وعلى آله - حينما جاءه أبو سفبان لم يرد الالتفات إلى وجهه ثم قام عليه الصلاة والسلام بالفتح الأعظم .
نقول كم من هذه المعاهدات خرقتها إسرائيل وأنت ترى أخيراً ماذا يقول ليبرمان وزير خارجيتهم ، وما المطلوب من الفلسطينيين وهم يعلموا أن لا عهد مع اليهود .
وعن ذلة النفس ماذا نقول فى الفاروق عمر رضوان الله عليه حين أسلم ، لم يرضى بأن يُضرب المستضعفون وهو لا يُضرب ، حتى استثار المشركين فقاموا وضربوه ضرباً مبرحاً .
وإن كان ما نقول عن ذلة النفس مقنعاً فهو يعتمد على من يبدأ بالأذى ليس من يدفع عن نفسه الأذى .
وشكرا سيدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:27 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

إن شاء الله نجمع كل التساؤلات والتعليقات ونجيب عنها بعد الإجابة عن آخر سؤال لك

والله المعين

كما سنضع بمشيئة الله تأصيلا شرعيا لكثير من الأسئلة التى مررنا عليها سريعا



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:32 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

5-هل لابد أن نعقد معهم مفاوضات السلام حتى نقوى إيماننا وننتظر المهدى؟


مفاوضات السلام فرضت عليك لأسباب عديدة منها:

أ ـ سقوط الدولة العثمانية ـ وشارك الوهابية أفضل مشاركة فى ذلك.

ب ـ ضعف الدول ودور الأزهر ـ وشارك الإخوان وغيرهم فى ذلك.

ج ـ محاولة إضعاف دور مصر ـ انظر كم أنفقت الدول البترولية على ..... وكم أنفقت على تسليح جاد لن نقول هجومى ولنقول حتى دفاعى , وكم أنفقت على السيارات الفارهة وكم صرفت على الحروب التى خاضتها مصر , ماذا فعلت مصر وماذا فعلت الدول التى تريد سحب البساط من تحت رجل مصر ـ كم شاب يلبسون غطاء الرأس الوهابى , ولا يلبسون العمامة؟؟

د ـ المتغيرات العالمية وبداية ظهور القطب الواحد تمهيدا للفوضى الخلاقة ثم استقرار العالم الموحد.

هـ كم ينفق العالم العربى على البحث العلمى وكيف تنفق إسرائيل؟ إسرائيل تنفق حوالى 6 أضعاف ما ينفقه العرب مجتمعين.

و ـ من الذى يصنع السلاح وينتجه ؟؟

أسباب عديدة الكل مشارك فيها

هل تعلم من هم أسوأ الناس فى المعاملة التجارية وفى ... وفى ....

يا رجل أنت تجد الطبيب لا يترك عمرة ولا حج , وانظر ماذا يفعل بالمريض

لو قلت لى هذا يحدث فى بعض البلاد وبعض البلاد لا

أقول لك أصبحت ظاهرة عامة فى كل بلاد المسلمين

مرة أحد الأحباب من حفظة كتاب الله قال لى فلان ال.. ( دولة بترولية كبيرة) يريد أن أحفظ للأطفال قرآن فى منطقة نائية

قلت له : بكره هيعرض عليك مرتب يخجل أن يعطيه لـ ...... قطاع عام

تانى يوم , عرض عليه 600 ريال فى الشهر

الشقة التى كان يؤجرها كانت فى هذا الوقت حوالى 10000 جنيه

قلت لحبيبى هذا , شفت قيمة حفظة القرآن عندهم؟؟

600 ريال لا تكفى أكل مرتين متوسطتين فى اليوم دون بقية متطلبات المعيشة

قال له 600 ريال لا تكفى

قال له اصبر هدا لوجه الله؟؟

اسأل من يعيش فى ايطاليا بالذات وأوروبا , من أكثر الناس قذارة فى المعاملة وفى الأمانة , هتعرف الإجابة لكن هيقولوا لك " أصل دول ولاد كلب مالهم حلال وعرضهم حلال"

قل لهم أنا مسلم هيقولوا لك اثبت ولاءك لينا أولا.

يا بنى أنت مش عايش لا فى الدنيا ولا فى الواقع.

اقرأ قول الله تعالى {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }محمد35

واقرأ أقوال المفسرين الذين أوضحوا أن طالما أنتم لستم " الأعلون " لكم قبول السلام

واقرأ الآيات الأخر فى السلام.

معاهدات السلام حكمة وحصافة ليس بسبب تقوية الإيمان ولا انتظار المهدى.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:35 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين فبراير 19, 2007 11:45 pm
مشاركات: 50
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الشريف
قلت الجهاد وراء حاكم بلدك ، وإن كان الحاكم لا يبغي الجهاد ، فهو يعتمد السلام استراتيجيته التي لا غنىً له عنها ، وهو لا يجهّز بلده لإحتمالية الجهاد فى يوم من الأيام ، ماذا نفعل .
لا أقول أن نخرج عليه .
ولكن حسب رأيي الصغير هناك طريقان :
أولهما : كما فعل أهل دمشق وكذلك أهل مصر حينما خرجوا على حكامهم الفاسدين لصالح الحاكم الصالح ، هذا أيام نور الدين محمود وكذلك أيام صلاح الدين الأيوبي ، خرجوا وفتحوا الأبواب للصالحين ، وفى دمشق تم القبض على حاكمها الفاسد آن ذاك وأُلقي فى السجن .
وبما أنه ليس هناك من حاكم صالح يأتى ويفتح البلاد ونخرج لأجله فليس أمامنا إلا الطريق الآخر وهو محاولة إصلاح هذا الحاكم وحثه على فرضية الجهاد ، فعلى الأقل يستعد له لا أن يجاهد ، وهذا الأمر الثاني هو ما نطلبه ولكن من المسؤول عنه غير العلماء الربانيين ، نطالبهم بالوعظ والنصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كلمة حق عند سلطان جائر ، هذا واجبهم إن استطاعوا وإن لم يستطيعوا فليعتذروا إلى ربهم فذنب من يعلم أثقل بكثير منذنب من لا يعلم .
كل هذا إن كنا فى الأساس نعتقد أن الحاكم الحالي لمصر هو حاكم فاسد ، أما إن كنا نظنه حاكماً صالحاً ورعاً تقياً لا يخشى إلا الله وشجاعاً حيث أنه قد جاهد اليهود مرة ، إن كنا نظنه بهذه الصفات الحسنة فلا بأس بأن نجلس ننتظر أن يرزقنا الله النصر على يديه .
وعن حماس وعرفات فقد رفضت حماس وكذلك غالبية الفلسطينيين والشعوب العربية كل الرفض لإتفاقية أوسلو ولم يسمع لهم عرفات ، باع كل شئ وكما قال الله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) فقد صدق الله تعالى ، وليكن فى العلم أن عرفات وكما قيل على لسان فاروق القدومي فى آخر أيامه قد فهم أنه لا عهد مع اليهود وقام بدعم المقاومة عامة سواء فتح أو حماس أو الجهاد أو غيرها وعندما علمت إسرائيل بذلك بواسطة الخونة قامت بحصاره ومن ثم تسميمه وقتله .
وشكرا سيدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:38 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595
س 6: هل المجاهد إذا لم يصل لدرجة معينة من التصوف لا يصح جهاده؟

ج: نعم. ما لم تكن نيته سليمة، فأن قتل دخل النار.

ألم تر إلى قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم " أول من يدخل النار ثلاثة" عالم ، وقارئ ، و...

فهذا الشخص إذا لم يصل إلى درجة الإخلاص والصدق، إذا لم يتعلم صدق النية فهو ضائع.

وفى الصوفية يقولون له ما قاله الإمام الشافعى أن الدين قائم على عدة أحاديث من بينها "إنما الأعمال بالنيات".

روى الإمام مسلم ( 3/1513) عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد

فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت

قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل

ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل

ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل

ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:43 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

س 7: ماذا عن المجاهدين الذين استشهدوا بشهادة النبى صلى الله عليه وآله وسلم ولم يصلوا لله ركعة؟



ج: الذى لم يصل لله ركعة كان واحدا فقط ، حكم له النبى صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه أنه كان فى سبيل الله خالصا ، بينما حكم على رجل أبدى شجاعة كبيرة وقتل أنه من أهل النار ؛ مرة فى الغلول ، ومرة الرجل الذى اتكأ على سيفه فقتل نفسه.

فهل أنت وصلت لهذه الدرجة ؟ هل أنت مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحكم فى ذلك؟!

روى الإمام البخاري (3/1114) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار قال فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

وفى صحيح البخاري (4/1541) أيضا عن سهل قال التقى النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم إلى عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما أجزأ أحد ما أجزأ فلان فقال إنه من أهل النار فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار فقال رجل من القوم لأتبعنه فإذا أسرع وأبطأ كنت معه حتى جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك فأخبره فقال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

وروى الإمام البخاري (4/1547 ) عن سالم مولى بن مطيع أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد له يقال له مدعم أهداه له أحد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 7:44 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

س 7: ماذا عن المجاهدين الذين استشهدوا بشهادة النبى صلى الله عليه وآله وسلم ولم يصلوا لله ركعة؟



ج: الذى لم يصل لله ركعة كان واحدا فقط ، حكم له النبى صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه أنه كان فى سبيل الله خالصا ، بينما حكم على رجل أبدى شجاعة كبيرة وقتل أنه من أهل النار ؛ مرة فى الغلول ، ومرة الرجل الذى اتكأ على سيفه فقتل نفسه.

فهل أنت وصلت لهذه الدرجة ؟ هل أنت مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحكم فى ذلك؟!

روى الإمام البخاري (3/1114) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار قال فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

وفى صحيح البخاري (4/1541) أيضا عن سهل قال التقى النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم إلى عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما أجزأ أحد ما أجزأ فلان فقال إنه من أهل النار فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار فقال رجل من القوم لأتبعنه فإذا أسرع وأبطأ كنت معه حتى جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك فأخبره فقال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

وروى الإمام البخاري (4/1547 ) عن سالم مولى بن مطيع أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد له يقال له مدعم أهداه له أحد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 8:27 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

8- ماذا عن حديث فى بيت المقدس وما حوله فئة ظاهرة على الحق لا يضرهم من خذلهم وهم فى رباط دائم؟


أولا , ماهو لفظ الحديث يا سيد " حاتم"

وفى أى حديث ورد " وهم فى رباط دائم "

وورد فى كام رواية عن من من الصحابة

طب الصديق رضى الله عنه لم يقاتل فى بيت المقدس

والإمام على كان يقاتله أهل الشام

ألم يكن الصديق وباب العلم من الطائفة المنصورة

هناك عدة أمور :

أ ـ ألفاظ الحديث

ب ـ تحديد المكان

ج ـ تحديد الزمان

د ـ فهم الحديث


يتبع بمشيئة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 8:34 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

أ ـ ألفاظ الحديث :

قال الإمام السيوطى فى الدر المنثور (1/767)

وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجة عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس

وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجة عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك

وأخرج البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله عز وجل لا يضرها من خالفها

وأخرج الحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة

وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة

وأخرج ابو داود والحاكم وصححه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال

وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن معاية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة


وأخرج مسلم عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تاتيهم الساعة وهم على ذلك

وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة"

انتهى

قلت :

أخرج الإمام أحمد بن حنبل (5/269) عن أبي أمامة قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 8:47 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

ب ـ تحديد المكان

أولا : لم تحدد معظم الروايات مكان هذه الطائفة

ثانيا : أنهم ببيت المقدس

روى الإمام أحمد بن حنبل (5/269) عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس


ثالثا: أهل الغرب ,أخرج الإمام مسلم (3/1525) عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة


بعضهم قال أن المقصود بأهل الغرب الشام

ففى تهذيب الآثار (2/824) عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال وكان مطرف يقول هم أهل الشام"

وبعضهم قال مصر هى المقصودة ويصدق ذلك فهم الصحابة

قال الإمام السيوطى فى الديباج على مسلم (4/514):

لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق قيل المراد بهم العرب والغرب الدلو الكبيرة لاختصاصهم بها غالبا وقيل المراد القوة والشدة والجد وغرب كل شيء حده وقيل

المراد الغرب من الأرض الذي هو ضد الشرق فقيل المراد أهل الشام

وقيل الشام وما وراء ذلك

وقيل أهل بيت المقدس

قال القرطبي أول الغرب بالنسبة إلى المدينة النبوية هو الشام وآخره حيث تنقطع الأرض من الغرب الأقصى وما بينهما كل ذلك يقال عليه مغرب

فهل المراد المغرب كله أو أوله

كل ذلك محتمل

وقال أبو بكر الطرطوشي في رسالة بعث بها إلى أقصى المغرب الله أعلم هل أرادكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أو أراد بذلك جملة أهل المغرب لماهم عليه من التمسك بالسنة والجماعة وطهارتهم من البدع والإحداث في الدين والاقتفاء لآثار من مضى من السلف الصالح انتهى

ومما يؤيد أن المراد بالغرب من الأرض رواية عبد بن حميد وبقي بن مخلد ولا يزال أهل الغرب ورواية الدارقطني لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق في المغرب حتى تقوم الساعة



قلت لا يبعد أن يراد بالمغرب مصر

فإنها معدودة في الخط الغربي بالاتفاق


وقد روى الطبراني والحاكم وصححه عن عمرو بن الحمق قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" تكون فتنة أسلم الناس فيها الجند الغربي قال بن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر"

وأخرجه محمد بن الربيع الجيزي في مسند الصحابة الذين دخلوا مصر وزاد فيه وأنتم الجند الغربي

فهذه منقبة لمصر في صدر الملة

واستمرت قليلة الفتن معافاة طول الملة لم يعترها ما اعترى غيرها من الأقطار

وما زالت معدن العلم والدين ثم صارت في آخر الأمر دار الخلافة ومحط الرحال ولا بلد الآن في سائر الأقطار بعد مكة والمدينة يظهر فيها من شعائر الدين ما هو ظاهر في مصر



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 8:57 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

ج ـ تحديد الزمان

يبدأ من هنا شرح لمعانى الحديث

طبعا منذ الصديق وهذه الطائفة موجودة إذا مكانها فى وقت الصديق كان فى المدينة وكذلك
فى عهد سيدنا عمر وعثمان

ثم لما ذهب سيدنا على إلى الكوفة كانت هذه الطائفة هى طائفته

ثم الإمام الحسن

ثم حدث عام الجماعة

قالت الصوفية : ظهرت الخلافة الباطنية الغوثية فى سيدنا الحسن

عوضا عن تركه الخلافة الظاهرة حقنا لدماء المسلمين

متى يكون آخر مطاف هذه الطائفة

روى الإمام مسلم (1/137) عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ".

وروى الإمام البخاري (6/2667) عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون".
وأخرج ابو داود والحاكم وصححه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال

إذاً هم منذ بعثة النبى صلى الله عليه وآله وسلم حتى ينزل سيدنا عيسى ويقاتل آخر هذه الطائفة الدجال.



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 22, 2009 9:11 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23595

د ـ فهم الحديث:

قلنا أن منشأ هذه الطائفة هو الحضرة النبوية الشريفة

باسم الله الحق , باسم الله الظاهر

وبغيرها من الأسماء الإلهية يتحرك هؤلاء الأبرار

منذ الصديق وحتى الإمام المهدى

آخر مشاركة فيها أن آخر هذه الطائفة يقاتلون الدجال بعد نزول سيدنا عيسى

مرة أخرى

روى الإمام مسلم (1/137) عن جابر بن عبد الله قال:

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

" لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة

قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم

فيقول أميرهم تعال صل لنا

فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء

تكرمة الله هذه الأمة ".

الرواية التى رواها أبو أمامة مقصودها واضح

عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك"

قالوا يا رسول الله وأين هم

قال "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"

وهو أن "حتى يأتيهم أمر الله"

يقصد به نزول سيدنا عيسى أولا ، ثم محاربته للدجال الذى ظهر قبل نزول سيدنا عيسى بقليل

ولأن سيدنا عيسى سينزل بدمشق وسيقتل الدجال ببيت لد

فسيخرج الإمام المهدى من المدينة ويأتيه عصائب أهل الشام واليمن ومصر

كما جاء فى الأحاديث

وشرحها ابن العربى فى الشجرة النعمانية

إذاً فى هذه الفترة فقط ستكون المعارك فى الشام بين الحق والباطل

فلذا يجب أن يتجمعوا فى هذا الزمان فى هذا المكان

هل وضح الكلام ؟

ويؤيد ذلك ما رواه الإمام مسلم (3/1524) عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم

فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو أعلم
وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك "

فقال عبد الله أجل " ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة"

يتبع بمشيئة الله



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة:
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 23, 2009 3:56 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد يونيو 19, 2005 3:33 pm
مشاركات: 2280
مكان: الحسين
[fot][font=Tahoma]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور محمود
هذا الموضوع كان لابد ان اقرءه
ولكنى كل مرة ابقى مستعجلة فاقول المرة القادمة
اوضح لنا اشياء كنا غافلين عنها
فتح لنا ابواب العقل المغلقة التى لا ترى امامها الا شىء واحد هى تريده
اما الصح فنحن دائما نعمل نفسنا مش واخدين بالنا منه
لان الكل بيقول حاجة واحنا مع الجماعة فاكيد الجماعة صح
وساعات اقول انا لوحدى اللى رئى مختلف والكل رايهم واحد يمكن اكون غلط
هذا الموضوع هام هام هام ولا بد ان ينشر على الاقل كل يوم للفائدة
نشكرك على اشياء كثيرة وضحتها لنا وبصراحة وبدون حرج000
اسلوب حضرتك رائع واحدة واحدة لغاية لما اللى امامك يفهم
وتذهب الى ا لمستوى العقلى لكل واحد
هكذا هو دكتور محمود صبيح عالم كبير وعنده علم ربنا يزيده
مرة اخرى اشكر حضرتك
فهذه اسئلة كثير ما تجول باذهاننا لكننا لا نستطيع ان نعرضها

أتجاهد وراء الوهابية
أم الطائفة النصيرية النجارية التى تدعى أن عليا رضى الله عنه إله
, أم وراء الشيعة الذين يعتقدون بتحريف القرآن ,
وسب أمهات المؤمنين والصديق والفاروق عندهم ديانة؟؟
أم تجاهد وراء من يقول " طظ فى مصر " كم قال مرشد الإخوان ؟؟

لو جاهدت وراء حاكم دولة أخرى أو مجموعة أو جماعة ,أصبح ولاءك لهم
, إذا أنت تكرس للفوضى الخلاقة

لا الفجر اذن 000ولى قراءة مرة اخرى فى دروس مستفادة
احضرها فى موقع د محمود صبيح وفى هذا الموضوع بالذات
واين دور الصوفية فى الجهاد ؟
كام واحد فى مصر صادق مع نفسه زيك يا دكتور محمود صبيح
هل قرئتم فى المنطق 000000000000000000
صباحكم انشاء الله زى الفل
[/font]
[/fot]

_________________
انا فى جاه رسول الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 123 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 19 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط