موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 28 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على النفس
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 23, 2014 7:45 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
"برهامى" يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين حفاظا على النفس

صورة

ياسر برهامي، نائب رئيس الدعوة السلفية، جاءت في فتوى شائكة، حيث أباح عدم وجوب الدفاع عن العرض إذا ظن الزوج أنه سيقتل على يد المعتدين الذين يريدون الاعتداء على زوجته حفاظًا على حياته،ناسبا إياها لفتوى للإمام العز بن عبدالسلام، بالقياس عن وجوب تسليم المال للصوص حفاظًا للنفس من القتل.

وجاء سؤال السائل الموجه لـ"برهامي" عبر موقع "أنا السلفي": "سمعتُ حضرتك تستدل بقصة إبراهيم -عليه السلام- المشهورة مع الملك الظالم على عدم وجوب الدفاع عن العرض إذا كان الإنسان يغلب على ظنه أنه سيُقتل وتؤخذ زوجته أو ابنته؛ لأن في هذا مفسدتين، وفي فتوى سابقة قرأتُ لحضرتك أنك قلتَ في الدفاع عن المال: إنه إذا علم أنه سيقتل إن لم يعطِ اللصوص ماله فلا يجوز له أن يقاتلهم أو يقاومهم، بل يجب أن يسلم لهم المال حتى لا يُقتَل... والسؤال: هل كذلك تقول حضرتك في العرض أن مَن علِم أنه يقتل وتغتصب زوجته أيضًا فيجب عليه ألا يقاتلهم أو يقاوم المجرمين؟ 2- ما الحكم لو كان الإنسان إذا دافع عن عرضه يعلم أنه مقتول لا محالة، لكنه سيحفظ عرض زوجته أو ابنته بقتل نفسه على أيدي المجرمين؟ فهل في هذه الحالة يكون قتاله لهم واجبًا عليه أم هذا يعتبر إكراهًا أو عذرًا في عدم الوجوب؟".


وأجاب برهامي على السائل قائلاً: "الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فالنقل الذي اعتمدتُه في الإجابة المذكورة هو كلام الإمام العز بن عبدالسلام -رحمه الله- في كتابه (قواعد الأحكام في مصالح الأنام)، وهو إنما ذكر وجوب تقديم المال لحفظ النفس، ولم يتعرض لمسألة العرض، ولكن مقتضى كلامه ذلك أيضًا؛ ولكن انتبه أن هذا الأمر إنما هو في حالة واحدة، وهي العلم بقتله وأن تغتصب، وأما مع احتمال الدفع؛ فقد وجب الدفع بلا خلاف".
وتابع قائلاً: "هو في هذه الحالة مكره، وسقط عنه الوجوب على مقتضى كلام العز بن عبدالسلام -رحمه الله- وغيره، ولكن نعيد التنبيه أنه مع احتمال الدفع يجب الدفع، مع أن صورتك في السؤال صورة ذهنية مجردة؛ إذ كيف يكون غرضهم اغتصابها ثم إذا قتلوه لم يغتصبوها؟".
http://www.ansarportsaid.net/News/68308/Default.aspx
=============

ورد عليه الشيخ على عمر، أمين لجنة الفتوى السابق بالأزهر، أن الرجل إذا مات دفاعا عن زوجته فهو في الجنة، مصداقا لقول النبى "صلى الله عليه وسلم ": من قتل دون عرضه فهو شهيد.

وأوضح عمر في تصريح لفيتو، أن الدفاع عن المرأة في حد ذاته هو سبب لنيل الشهادة، مستنكرا الفتوى التي أخرجها ياسر برهامى نائب رئيس الدعوة السلفية، والتي أباح فيها للزوج الهرب عند تعرض زوجته للاغتصاب حفاظا على النفس.

وطالب أمين لجنة الفتوى السابق بالأزهر، عدم الالتفات لتلك الفتاوى التي تخرج من أناس غير متخصصين، مطالبا بالتوجه لدار الإفتاء فقط لاستصدار الفتاوى والأحكام الشرعية.

http://www.vetogate.com/975039

========
بصراحه اترك لكم الرد ايها الاخوه

لانى ضغطى ارتفع بعدفتوى برهامى وتعديات حسين يعقوب على امام مسجد بالمنيا الجمعه الماضيه

ومن الرد "اللطيف الهين اللى قاله أمين لجنة الفتوى السابق بالأزهر

خاصه وانه تقول على الامام العز بن عبد السلام وعرض بالصوفه فى مجمل ما قال عن فتواهمن ضعف فى الاستدلال

وهشاشه ف القياس واضمحلال فى الربط والاستنتاج

و ............................

لاحول ولا قوه الا بالله العلى العظيم


انهم دعاه على ابواب جهنم



_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 23, 2014 8:39 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
[b]
كريمة: فتوى برهامي كلام ساقط وافتراء على الشرع

صورة

أكد الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، أن حماية الأعراض سواء عرض الشخص، أو عرض غيره من أسمى الواجبات والقربات، نظرا لقول النبى "صلي الله عليه وسلم: " إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام"، لافتا إلى أن الدفاع عن الأعراض واجب شرعى.

وأوضح كريمة في تصريح لفيتو، أن الإمام الغزالى رحمه الله قال " واعلم أن مقصود الحق من الخلق، أن يحفظ عليهم دينهم وعقلهم ودمهم وعرضهم وأموالهم"، وهى من النصائح الضرورية الكبرى.

وأشار أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، إلى أن القانونيين وعلماء الشرع، أوجبوا للزوج الدفاع عن زوجته، ولو أدى ذلك لاستشهاده.

وأكد أن فتوى ياسر برهامى، هي افتراء على الشرع، وما صدر من مستشيخ متسلف مثله كلام ساقط، وصدر من شخص ليس لديه أي معرفة بالعلوم الشرعية.

وطالب كريمة برهامى بالالتفات للسياسة والتي يعمل بها كدوبلير للإخوان، وترك الفتوى لأهلها، لافتا إلى أن الإلحاد زاد في الفترة الأخيرة بسبب شيوخ السلفية.

=====
بارك الله فى الشيخ كريمه واكثر من امثاله من المدافعين عن الحق ؟؟؟؟

اين باقى علماء الازهر ؟؟

واين فضيله المفتى ؟؟؟؟؟

!!!!!!!!

الأمور ماتنفعشى كده ابدا !!!!!!!

و ما موقف من يعمل بهذه الفتوى من الناس المخدوعين بالمتمسلفه من الناحيه الشرعيه

ولله الامر من قبل ومن بعد
[/b ]

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 23, 2014 9:38 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته
خوارج العصر الذين ليس لديهم النخوة والرجولة ولاحول ولا قوة إلا بالله لنا الله

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء إبريل 23, 2014 11:58 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
الغوث رسول الله

الغوث رسول الله

الغوث رسول الله

صلى الله عليك وآلك وسلم

ولسه يا ما نشوف.....

والله مش عارف أعبر أو أتكلم

واحد لقيته بيقول ردا على الكلام الممجوج

فلان ............ طير أنت

فلان ما تحاولش تكون إلا نفسك ..........

..

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 1:53 am 
غير متصل

اشترك في: الجمعة يناير 25, 2013 10:11 pm
مشاركات: 1308
صورة

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 8:52 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين يونيو 17, 2013 2:03 pm
مشاركات: 2761
قال سيدنا علي عليه السلام :" قصم ظهري اثنان عالم متهتك وجاهل متنسك , هذا يصد الناس بتهتكه وهذا يضل الناس بتنسكه."
والله ان برهامي واتباعه لا يعدون ان يكونون الثاني فليسوا بذي علم بل هم جاهلون متنسكون ظاهرا فقط وضع تحت ظاهرا ما اشئت من الخطوط للتوكيد .
اللهم نجنا من القوم الظالمين

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واحشرنا بزمرتهم انك سميع مجيب


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 9:20 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
اعوذ بالله من غضب الله

لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

الغوث رسول الله

صلى الله عليك وآلك وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

" من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".

صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

أخرجه أبو داود (2 / 275) والنسائي والترمذي (2 / 316) وصححه، وأحمد (1652) 1653) عن سعيد بن زيد، وسنده صحيح. وفي رواية "" من قتل دون مظلمته فهو شهيد " "أحكام الجنائز 1/42"

واضح انه مخدش باله من الحديث الشريف...... كان غايب يومها

ومن بعدهايعيش بمبدء فأر عايش ولا اسد ميت

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 10:42 am 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء يناير 02, 2013 5:01 pm
مشاركات: 10843
إنا لله وإنا إليه راجعون
على موت الحياء والمروءة

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                         
                 
              


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 12:31 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
مستشار مفتي الجمهورية رافضا فتوى برهامي: ''لا تخرج من شخص عاقل''

أكد الدكتور إبراهيم نجم مستشار مفتي الجمهورية، أن الفتوي التي أطلقها الدكتور ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية، أمس الأربعاء، بأنه يجوز للزوج ترك زوجته للمغتصبين حفاظا على نفسه، بأنه كلام (لا يخرج من شخص عاقل) مؤكدا وجوب الدفاع عن عرض الزوجة حتي ولو كان فيه هلاك الزوج لقوله صلي الله عليه وسلم (من قُتل دون عرضه فهو شهيد).

وأوضح نجم، في بيان له، الخميس، أن المُسلم لا يقبل على نفسه هذه المهانة والمذلة بترك زوجته للمعتدين حتي ينجو بنفسه، موضحا أن الدفاع عن العرض واجب بلا نزاع حتي أن الشريعة اعتبرت حفظ العرض من المقاصد العليا للشريعة.

وشدد مستشار المفتي أنه يجب ترك الفتاوي لأهلها، لأن من يتصدر للفتوي يجب أن تتوفر فيه المعايير العلمية التي أجمع العلماء عليها من معرفة بالمصادر الشرعية ومعرفة بالواقع وقدرة علمية علي الربط بين المصادر والواقع وأضاف نجم أن الإعلام يتحمل جزءا من الأزمة لترويجه للأقوال الشاذة داعيا وسائل الإعلام إلى الالتفات إلى نشر الفتاوي المعتمدة الصادرة من الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية

وأضاف مستشار المفتي، أن ما نشأ من فتاوى مضطربة وآراء شاذة وتوجهات سيئة وأفكار منحرفة كلها نتيجة من نتائج أن يتكلم في أمور الدين والعلم من ليس بأهل لذلك، وحذر نجم في الوقت ذاته من التدني في أسلوب النقد إلي السباب واللعان لقوله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

http://www.masrawy.com/news/Egypt/Polit ... HPOFEATURE

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس إبريل 24, 2014 12:42 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
جاء يكحلها !!!! فعماها !!!!

برهامى يدافع عن نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

برهامي: فتوى الدفاع عن العرض "مبتورة".. و"حفظ النفس مقدم على العرض"

http://www.elwatannews.com/news/details/468521
أكد ياسر برهامي، نائب رئيس الدعوة السلفية، أن الفتوى التي أصدرها تم بتر جزء مهم جدًا منها، موضحًا أنه تم تناول جزء واحد فقط من فتواه.

وقال "برهامي" في مداخلة هاتفية ببرمامج "ممكن"، مع الإعلامي خيري رمضان، إن"الفتوى تقول إنه يجب أن يتم مقاومة الاغتصاب عن الزوجة، في حالة استطاع زوجها دفعه عنها، مشيرًا إلى أنه لو علم الزوج أنه سيقتل إذا دافع عن زوجته فيجوز حينها شرعًا ألا يدافع عنها".

================
ترى بماذا يردبعد ان رد عليه علماء الشريعه بالازهر ؟؟؟؟؟
وصف علماء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، فتوى الدكتور ياسر برهامى، نائب رئيس «الدعوة السلفية» التى كشفت عنها بوابة «الوطن» الإلكترونية أمس بـ«عدم وجوب الدفاع عن العرض إذا ظن الزوج أنه سيقتل حال تعرض زوجته للاعتداء حفاظاً على حياته»، بـ«الخاطئة والفاسدة». وقال الدكتور محمد الشحات الجندى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، لـ«الوطن»:-

«فتوى برهامى خاطئة وفاسدة ولا تستند إلى دليل صحيح، وتعارض ما دعانا إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، من الدفاع عن المال والعرض والنفس. من جانبه، قال الدكتور حامد أبوطالب، عضو مجمع البحوث: «إذا وقع هجوم أو تعدٍّ من نوع ما على أسرة وحاول المعتدون الفتك بالزوجة أو نحو ذلك، فيجب على الزوج صد هذا الاعتداء بكل وسيلة حتى لو أدى ذلك إلى مقتله، وهو فى هذه الحالة شهيد». وتابع أبوطالب: «لا يجوز للرجل ترك زوجته للمعتدين من أجل النجاة بنفسه، ففى ذلك مذلة ومهانة لا يقبلها الإسلام بأى حال من الأحوال، والمسلم ليس من صفاته الدناءة أو الخسة حتى ينجو بنفسه، ويترك عرضه للمعتدين مهما كان.

http://www.elwatannews.com/news/details/468590

وقانا الله شر ابليس والدجال وشر اتباع ذو الثدييه
اللهم اّمين





_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة إبريل 25, 2014 6:57 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يونيو 08, 2010 4:09 am
مشاركات: 1094
إنّ الأعَزّ أبَانَا كَانَ قَالَ لَنَا: *** ** أوصيكمُ بثلاثٍ، إنّني تلفُ
الضّيْفُ أُوصِيكُمُ بالضّيْفِ، إنّ لَهُ *** **حَقّاً عليّ، فَأُعْطِيهِ وَأعْتَرِفُ
وَالجَارُ أُوصِيكُمُ بِالجَارِ، إنّ لَهُ*** ** يوماً منَ الدّهرِ يثنيهِ، فينصرفُ
وَقاتِلوا القَوْمَ، إنّ القَتْلَ مَكْرُمَة ٌ، *** **إذا تلوّى بكفّ المعصمِ العوفُ

قائل هذه الأبيات هو الأعشى قالها في يوم ذي قار
أتدرون ما هو يوم ذي قار ؟
في هذا اليوم واجهت فيه قبيلة بكر بن وائل الإفناء يد مرازبة كسرى من أجل الدفاع عن بنات النعمان بن المنذر ولم تكن بناتهم , ولكنهم أجاروا النعمان بن المنذر في أهله .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن هذا اليوم
في الخصائص الكبرى للإمام السوطي :
وأخرج البخاري في تاريخه والبغوي في معجمه عن الأخرم الهجيمي قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يوم ذي قار هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم
وأخرج البخاري في التاريخ وبقي بن مخلد في سنده والبغوي مثله من حديث بشير بن يزيد الضبعي وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال ذكرت وقعة ذي قار عند النبي {صلى الله عليه وسلم} فقال ذاك أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا " أ هــ
كان عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم ذي قار حوالي 36 سنة

وسأختصر هذه القصة لكم نقلا من ويكيبيديا

ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له: زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه عدي بن زيد وحبسه ثم قتله فقال له: أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة.
وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات. فقرأ عليه بالصفة التي أرادها.
فشق ذلك على النعمان فقال لزيد والرسول يسمع: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟ فقال الرسول لزيد بالفارسية:ما المها والعين؟ فرد بالفارسية: "كاوان" أي البقر. فأمسك الرسول، فقال زيد للنعمان: إنما أراد الملك كرامتك، ولو علم أن هذا يشق عليك لم يكتب إليك به. فأنزلهما يومين عنده، ثم كتب إلى كسرى: إن الذي طلبه الملك ليس عندي، وقال لزيد: اعذرني عند الملك.
فوصل زيد إلى كسرى فقرأ عليه كتاب النعمان. وأوغر صدره وقال: فسل هذا الرسول الذي كان معي عما قال. فقال للرسول: ماقال؟ فقال الرسول: أيها الملك، إنه قال: أما في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتى يطلب ماعندنا؟ فعرف الغضب في وجهه، ووقع في قلبه ما وقع، ولكنه لم يزد على أن قال: رب عبد قد أراد ما هو أشد من هذا ، ثم صار أمره إلى التباب . فشاع هذا الكلام حتى بلغ النعمان ، وسكت كسرى أشهرا على ذلك، وجعل النعمان يستعد ويتوقع، حتى أتاه كتاب كسرى.



أرسل كسرى إلى النعمان يستقدمه، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة فحمل أسلحته وما قوي عليه، ثم لحق بجبل طيء، وكان متزوجا إليهم، فأراد النعمان من طيء أن تدخله الجبل وتمنعه، فأبوا خوفا من كسرى، وقالوا له: لولا صهرك لقتلناك، فإنه لاحاجة بنا إلى معاداة كسرى ولا طاقة لنا به. فأقبل يطوف على قبائل العرب وليس أحد منهم يقبله، إلا بني رواحة من قطيعة بن عبس قالوا له: إن شئت قاتلنا معك -لمنة كانت له عندهم- فقال: ما أحب أن أهلككم، فإنه لاطاقة لكم بكسرى.
وذهب إلى بادية بني شيبان سرا، فلقي هانئ بن مسعود الشيباني، وكان سيدا منيعا، فاستجار به فأجاره، وقال له: قد لزمني ذمامك، وأنا مانعك مما أمنع نفسي وولدي منه، وما بقي من عشيرتي الأدنين رجل، ولكن ذلك غير نافعك، لأنه مهلكي ومهلكك، وعندي لك رأي، لست أشير به عليك لأدفعك عما تريده من مجاورتي، ولكنه الصواب. فقال: هاته. إن كل أمر يجمل بالرجل أن يكون عليه إلا أن يكون بعد الُملكِ سُوقة، والموت نازل بكل أحد، ولأن تموت كريما خير من أن تتجرع الذل أو تبقى سوقة بعد الملك، هذا إن بقِيتَ، فامض إلى صاحبك، واحمل إليه هدايا ومالا، والق بنفسك بين يديه، فإما أن صفح عنك فعدت ملكا عزيزا، وإما أن أصابك فالموت خير من أن يتلعّب بك صعاليك العرب ويتخطفك ذئابها، وتأكل مالك وتعيش فقيرا مجاورا أو تقتل مقهورا. فقال: كيف بحرمي؟ قال: هن في ذمتي لا يخلص إليهن حتى يخلص إلى بناتي. فقال: هذا وأبيك الرأي الصحيح ولن أجاوزه.


ذهب النعمان بن المنذر إلى كسرى فاعتقله كسرى حتى مات في الطاعون
أقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ماعنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده، فبعث إياس إلى هانئ يأمره بأن يرسل ما استودعه النعمان عنده
فأبى هانئ نخوة

فأرسل كسرى جيشه ليستأصل بكر بن وائل
فهزمت بكر جند كسرى ولم يفلت منهم كبير أحد وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم فقسموها بينهم، وقسموا تلك اللطائم بين نسائهم .

_________________
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب
على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعـه
قياما صفوفا أو جثيا علـى الركـب


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 28, 2014 1:44 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
ياسر برهامى يواصل التحدى: سيدنا «إبراهيم» عليه السلام لم يكن خسيساً عندما عجز عن الدفاع عن «سارة»!!!

دافعت عن فتواك بقصة سيدنا «إبراهيم وسارة» مع الجبار؟

- حديث النبى عن أبى هريرة أنه قال: «لم يكذب إبراهيم النبى، قط إلا ثلاث كذبات: اثنتين منها فى ذات الله، قوله: إِنِّى سَقِيمٌ، وقوله: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا، وواحدةً فى شأن سارة، فإنه قد قَدِم أرض جبارٍ ومعه سارة، وكانت أحسن النساء، فقال لها -إبراهيم يقول لزوجته سارة-: إن هذا الجبار إن يعلم أنك امرأتى يغلبنى عليك، فإن سألك فأخبريه أنك أختى، فإنك أختى فى الإسلام، فإنى لا أعلم فى الأرض مسلماً غيرى وغيرك، فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار، أتاه فقال له: لقد قدم أرضَك امرأةٌ لا ينبغى لها أن تكون إلا لك، فأرسل إليها، فأُتى بها، فقام إبراهيم، فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضةً شديدة، فقال: ادْعُ الله أن يُطْلِق يدى ولا أضرك، ففعلت، فعاد، فقبِضت أشد من القبضة الأولى، فقال لها مثل ذلك، ففعلت، فعاد، فقُبِضت أشد من القبضتين الأولَيَين، فقال: ادعُ الله أن يطلق يدى، فلكِ الله ألا أضرك، ففعلت وأُطْلِقت يده، ودعا الذى جاء بها، فقال له: إنك إنما أتيتنى بشيطان، ولم تأتنى بإنسان، فأخْرِجْها من أرضى وأعطها هاجر، قال: فأقبلت تمشى، فلما رآها إبراهيم انصرف، فقال: مَهْيَمْ؟ قالت: خيراً، كف الله يد الفاجر، فقال أبوهريرة: فتلك أمكم يا بنى ماء السماء».

وقال «ابن حجر»: «واختلف فى السبب الذى حمل إبراهيم على هذه الوصية مع أن ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها، أختاً كانت أو زوجة. فقيل كان من دين ذلك الملك ألا يتعرض إلا لذوات الأزواج، كذا قيل، ويحتاج إلى تتمة وهو أن إبراهيم أراد دفع أعظم الضـررين بارتكاب أخفهما؛ وذلك أن اغتصاب الملك إياها واقع لا محالة، لكن إن علم أن لها زوجاً فى الحياة حملته الغيرة على قتله وإعدامه أو حبسه وإضراره، بخلاف ما إذا علم أن لها أخاً فإن الغيرة حينئذ تكون من قِبل الأخ خاصة، لا من قبل الملك، فلا يبالى به»، وعلى ذلك فإن سيدنا «إبراهيم» لم يكن خسيساً عندما عجز عن الدفاع عن «سارة»..

الا يستحى الرجل ويحسن انتقاء الفاظه مع الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :twisted: :twisted:

من حديثه على جريده الوطن وهذا رابطه
http://www.elwatannews.com/news/details/470903


======

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 28, 2014 2:25 pm 
غير متصل

اشترك في: الأربعاء يناير 02, 2013 5:01 pm
مشاركات: 10843
صحيح اخى الفاضل الدكتور حامد الديب
إذا لم تستحى فاصنع ما شئت وقد بدأت سلسله عدم حياءه
بهروب الزوج من زوجته فى الخبر السابق
والآن مع الأنبياء
لا حول ولا قوة إلا بالله

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                         
                 
              


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين إبريل 28, 2014 5:50 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 06, 2010 8:26 pm
مشاركات: 13609
مكان: مصر
[quote="حامد الديب"][size=200]ياسر برهامى يواصل التحدى: سيدنا «إبراهيم» عليه السلام لم يكن خسيساً عندما عجز عن الدفاع عن «سارة»!!!

دافعت عن فتواك بقصة سيدنا «إبراهيم وسارة» مع الجبار؟

[b]هذا ليس "تحدي" ولكنها " ...." صريحة
فهل لا زال أنصاره ينصبونه "شيخاً بعد ما تلفظ به من عك!!
أعاذنا الله من أمثاله وأبعدهم عن المساس بالدين من قريب أو بعيد

_________________
"يس" يا روح الفؤاد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: برهامى: يبيح للزوج ترك زوجته للمغتصبين ويهرب حفاظا على ا
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء إبريل 29, 2014 12:46 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

علشان الأحباب تعرف يعني ايه الأدب

يعني ايه التربية

يعني ايه خطة الشيطان وخطة الدجال

يعني ايه اسقاط المذاهب الأربعة؟

يعني ايه اسقاط الأزهر ( الذي نعرفه لا المخترق حتى الآن )

يعني ايه اسقاط الصوفية

يعني ايه الثورات ثم يأتي أطفال ليذلوا الكبار

كل ذلك حتى يظهر أئمة الفتنة والجهلاء

يسقطوا كل ما سبق

ثم يقولون لك :

عندنا كل شئ بأصله تعالى نعلمك

وفي الآخر لا تجد إلا ................... ما تراه الآن

عدم الأدب طريق الزندقة الأعظم

والبقية تأتي

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 28 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: [AhrefsBot] و 20 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط