موقع د. محمود صبيح

حدوث كوارث تقليدية أو غير تقليدية مثل:

أ ـ حدوث مشكلة فى السد العالى.

ب ـ حدوث زلزال مدمر وتسونامى فى منطقة البحر المتوسط.

ج ـ العاصفة الشمسية.

هل هناك فى الشرع ما يدل على حدوث هذه الظواهر على التخصيص ؟

النبوءات

هل هذه الأضرار ناجمة عن تدخل الدجال.

كيفية النجاة أثناء هذه المخاطر من الناحية الشرعية (كيف تنجو بدينك).

سفينة النجاة المعنوية والحسية

الاحتياطات .

متعلقات أخرى.

ملخص موضوع الكوارث التقليدية والغير تقليدية فى نقاط.

يتبع بمشيئة الله

مشروع سفينة النجاة:

النظرة الشرعية

ضرورة الفهم النوعي لحكم الوقت

ضرورة المعرفة النوعية لخريطة الزمان

أسس فهم الآيات والأحاديث الخاصة بالفتن والملاحم

مهالك النفس والهوى والجان والرؤى الباطلة والسحر .................. في القرارات أثناء هذه المخاطر

ضرورة معرفة كيف يفكر الغرب في مواجهة المخاطر والكوارث الطبيعية المتوقعة وغير المتوقعة مثل


The New Survivalist

Disaster Preparedness and Self-Reliance


مقومات النجاة

التعامل مع مخاطر المتوقعة في ظل كل سيناريو من حيث الآتي:

الأمن والأمان والسلامة والمناطق الآمنة

المياه

الغذاء

الصحة

الطاقة

الاتصالات

الانتقالات

المستجدات وتطور الأحداث

الإنذار المبكر

الطواريء والمفاجآت والقرار السريع

يتبع بمشيئة الله

نسيت مرحلة انقطاع الزمان

ومكانها قبل موضوع " سفينة النجاة "

5ـ مرحلة انقطاع الزمان:

وهذا الجزء سيكون بأكمله من كتاب " حياة الخضر وإلياس والمجئ الثاني للسيد المسيح

وفيه

الباب الأول: ما المقصود بمرحلة انقطاع الزمان

الباب الثاني: الأحاديث الواردة في مرحلة انقطاع الزمان

الباب الثالث: الأحداث المهيئة لمرحلة انقطاع الزمان

الباب الرابع : كيف تنجو من مرحلة ما قبل انقطاع الزمان

الباب الخامس: الفتن المستمرة والمتصلة بين مرحلة ما قبل انقطاع الزمان ومرحلة انقطاع الزمان

الباب السادس: علامات ما قبل انقطاع الزمان ومرحلة انقطاع الزمان

الفوضى الخلاقة

زيادة وطأة الفتن وبداية الملاحم

تقسيم الأقاليم الإسلامية وخاصة العربية

حدوث كوارث غير طبيعية

البدء في تقليل عدد سكان العالم

إذابة العالم في بعضه

نشاط خطير في العلوم التى يمكن بواسطتها عمل براكين وزلازل صناعية

وأبسط من ذلك التغيرات المناخية

بدء حدوث مصاق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوخ العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى الشيخ من الأنصار وإنه متى يخرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح له من عمل له سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمل له سلف وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس فهزمه الله وجنوده, حتى أن حرم الحائط أو أصل الشجرة ينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي فتعال فاقتله

ولن يكون ذاك كذلك حتى تروا أمور يتفاقم شأنها في أنفسكم

تتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها شيئا ذكرا

وحتى تزول جبال عن مراتبها

ثم على أثر ذلك القبض, وأشار بيده " ( يعني إلى الموت)

الكوكب ذو الذنب

العمود الأحمر من قبل المشرق في رمضان

وآية الحدثان

الدخان

خسف بالمشرق وأخر بالمغرب وخسف بجزيرة العرب

صوت في رمضان

الهدة

الزلازل

هلاك الأرض يبدأ بيسراها ثم يمناها

هلاك فارس

هلاك العرب

الباب السابع: فقه مرحلة انقطاع الزمان وماذا تفعل في هذا الوقت

الباب الثامن: متعلقات

يتبع بمشيئة الله

النقاط التي أشرنا إليها بقولنا

التعامل مع مخاطر المتوقعة في ظل كل سيناريو ( المخاطر الأربعة ) من حيث الآتي:

الأمن والأمان والسلامة والمناطق الآمنة

المياه

الغذاء

الصحة

الطاقة

الاتصالات

الانتقالات

المستجدات وتطور الأحداث

الإنذار المبكر

الطواريء والمفاجآت والقرار السريع

كثيرة جدا تحتاج مجهودا كبيرا , وتحتاج إلى أفكار وتمصير للأفكار الغربية

فالله المعين

إن شاء الله نجتهد وكل يبذل قصارى جهده ويفيد أخوانه

ونبدأ قريبا جدا

وصل اللهم على سيدنا محمد المنزل عليه "لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ "

أعانك الله وأيدك بممدده وقوته

ندعو الله لك ياسيدى دائماً أن يوفقك الله فيما تسعى إليه دائماً

من الإغاثة والعون والنجاة للخلق أجمعين كحال أهل بيت سيدنا النبى

صلى الله عليه وآله وسلم دائماً وجعلكم الله دائماً سفينة نجاة

وأيدكم بحوله وقوته وبمدد جدكم المصطفى صلى الله عليه وسلم

وبالتوفيق من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم دائماً

ونرجو من الله المشاركة معكم بمددكم وعونكم لنا

وجزاكم الله يا سيدى عنا خير الجزاء

[color=#2f5f00][align=right][b]

( لاعاصم اليوم من أمرالله إلا من رحم )



اللهم اجعلناوأولادناوأحبابناممن عصم الله برحمته سبحانه



متوسلين بالحبيب الشفيع سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم وبآل بيته الطيبين الطاهرين ........



وبمولاناالشريف .... معلمناوقدوتناوملاذنا..... أمنناوأماننا.....



اللهم اجعلناعند حسن ظنه بنا......اللهم آمين ........[/b][/align][/color]

[size=200][/size][font=Tahoma] الاخوة الاحباب سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كثر استخدام مصطلح الوقت لدى سيدنا و مولانا الدكتور جزاه الله خير الجزاء لذا اردت توضيح مصطلح الوقت عند ساداتنا الصوفية حتى يكون هناك تقعيد لما يقول فضيلته ونفهم اساسيات الكلام
لغة: وقت العمل جعل له وقتا يؤدى فيه. والوقت: مقدار من الزمان قدر لأمر ما، وجمعه أوقات. (1)
وقوله تعالى: ]إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا [ (النساء103) أى مفروضا فى الأوقات. (2)
والله عز وجل هو الذى يخلق الوقت أو الزمان ويحدده. وكثيرا ما يتحدد بالليلة لارتباطه بالهلال أول الشهر. والوقت يحكم الإنسان، ولا يحكم الله عز وجل. (3)
واصطلاحا: الوقت عند الصوفية عبارة عن العبد (4) فى زمان الحال(5)، أى عندما يتصل وارد من الحق بقلبه، ويجعل سره مجتمعا فيه، بحيث لا يذكر في كشفه الماضى ولا المستقبل. (6) ويشير القاشانى (ت 735 هـ) إلى أن ما حضر العبد فى الحال ( 7): إن كان من تصريف الحق، فعلى العبد الرضا والاستسلام. وإن كان مما يتعلق بكسبه، فليلّزم ما أهمه فيه بعيدا عن الماضى والمستقبل، فإن تدارك الماضى تضييع للوقت الحاضر.
كذلك الفكر فيما يستقبل، فعساه ألا يبلغه، وقد فاته الوقت؛ ولهذا قال أهل التحقيق: "الصوفى ابن الوقت " أى إنه مشتغل بما هو أولى به فى الحال.
ويشير أبو على الدقاق إلى أن الوقت عند الصوفية ما كان هو الغالب: إن كنت بالدنيا فوقتك الدنيا، وإن كنت بالعقبى فوقتك العقبى، وإن كنت بالسرور فوقتك السرور، وان كنت بالحزن فوقتك الحزن.
وقد يريدون بالوقت: ما يصادف الصوفى من تصريف الحق له دون ما يختاره لنفسه ويقولون: "فلان بحكم الوقت " أى إنه مستسلم لما يبدو له من الغيب، من غير اختيار له.
وهذا فيما ليس لله تعالى عليه فيه أمر أو اقتضاء بحق الشرع ؛ لأن التضييع لما أمر به، وإحالة الأمر فيه على التقدير، وترك المبالاة بما يحصل منه من التقصير: خروج عن روح الدين.
ويشير الصوفية كذلك إلى أن" الوقت سيف " أى كما أن السيف قاطع، فالوقت غالب بما يمضيه الحق.
وقيل: "السيف ليّن مسّه، قاطع حدّه " فمن لاينه سلم، ومن خاشنه اصطلم. كذلك الوقت بمفهوم الصوفية: من استسلم لحكمه نجا، ومن عارضه انتكس وتردّى، وأنشدوا:
وكالسيف إن لاينته لان مسه وحدّاه إن خاشنته خشنان
فالصحبة مع السيف خطر: "إما ملك وإما هلك "، ولو حمله صاحبه ألف سنة فلن يفرق فى حال القطع بين رقبة صاحبه ورقبة غيره؛ لأن صفته القهر.
وقيل أيضا: من ساعده الوقت فالوقت له وقت، ومن ناكده الوقت فعليه مقت. وسمع القشيرى أبا علىٍّ الدقاق يقول: "الوقت مبرد يسحقك ولا يمحقك ": أى يأخذ من العبد، دون أن يمحوه بالكلية. وكان الدقاق ينشد:
كل يوم يمر يأخذ بعضى يورث القلب حسرة ثم يمضى
وأنشد أيضا:
كأهل النار إن نضجت جلود أعيدت للشقاء لهم جلود
وهو فى معنى:
ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء
ويرى القشيرى أن الكيس هو: من كان بحكم وقته:
( أ) إن كان وقته الصحو، فقيامه بالشريعة.
(ب) وإن كان وقته المحو، فالغالب عليه أحكام الحقيقة. (8)
ويرى علماء الصوفية، أن الخلق تتفاوت قدراتهم وأحوالهم فى مسألة "الوقت "، لكن الصوفية يصرحون بأنهم يعيشون فى الوقت سرورا مع الحق، فإذا انشغل الواحد منهم بالغد، أو قلب التفكير فى الأمس، حجب عن الوقت، والحجاب تشتت.
ويقول أبو سعيد الخراز،" لا تشغل وقتك العزيز إلا بأعز الأشياء، وأعز أشياء العبد شغله بين الماضى والمستقبل.
ولهم فى ذلك أسوة برسول الله ، حين عرض عليه فى ليلة المعراج زينة ملك الأرض والسماء، فلم ينظر إلى أى شىء ؛ لقوله تعالى: ]ما زاغ البصر وما طغى[ (النجم 17)، لأنه كان عزيزا، ولا يشغل العزيز إلا بالعزيز، ولم يتجاوز ما أمر به.
ويشير الهجويرى (ت 5 46 هـ) إلى أن أوقات الموحد وقتان: أحدهما فى حال الفقد، والثانى فى حال الوجد، وفى كلا الوقتين يكون الموحد مقهورا ؛ لأنه فى حال الوصل يكون وصله بالحق، وفى الفصل يكون فصله بالحق.
ويحكى الجنيد أنه رأى درويشا فى البادية يجلس تحت شجرة ذات شوك، وظل هكذا منذ اثنتى عشرة سنة ؛ لأنه كان يتوجع على وقت ضاع له فى ذلك المكان. فمضى الجنيد إلى الحج ودعا له فاستجيبت دعوته، ومع هذا أصر الدرويش على البقاء فى نفس المكان الصعب حتى يموت ويخلط ترابه بتراب ذلك الموضع، ويرفع رأسه يوم القيامة من هذا التراب الذى صار محل أنسه وسروره. (9)
وقد اهتم الصوفية بالتفريق بين الوقت والحال:
فالحال هو الذى يرد على القلب من غير تعمد ولا اجتلاب، ومن شرطه أن يزول ويعقبه المثل ؛ (10) فالحال وارد على الوقت، يزينه مثل الروح والجسد.
والوقت لا محالة يحتاج إلى الحال: لأن صفاء الوقت يكون بالحال، كذلك فإن الغفلة تجوز على صاحب الوقت، ولا تجوز على صاحب الحال.(11)
وأخيرا فإن الصوفية لديهم ما يسمى "الوقت الدائم " أو " الآن الدائم "، (12) وهم بهذا يشيرون إلى حقيقة الزمن بالنسبة لله عز وجل، حيث لا ينقسم الزمن هناك، ولا يتميز إلى ماض وحاضر ومستقبل.
أ.د/ عبد اللطيف محمد العبد
المراجع
1- مجمع اللغة العربية: المعجم الوجيز. مادة "وقت" طبع وزارة التربية والتعليم بمصر.
2- محمد بن أ بى بكر الرازى: مختار الصحاح 666 هـ: مادة (وقت) ط إستانبول- تركيا 08 4 1 هـ/ 1987 م.
3- الفتاوى الكبرى (الشيخ محمد متولى الشعراوى): حوار لأحمد زين ص. 80 ،261، 1 0 6، مكتبة التراث الإسلامى بالقاهرة 7 0 4 1 هـ/ 1987 م.
4- التعريفات - الجرجانى - ط البابى الحلبى بالقاهرة 1357 هـ/ 1938 م ص 227.#00bf5e
5- رسالة فى اصطلاحات الصوفية (ضمن التعريفات للجرجانى) ابن عربى ص 234، ط البابى الحلبى بالقاهرة 1357 هـ/ 1938 م.
6- كشف المحجوب، الهجويرى. دراسة وترجمة وتعليق دكتورة / إسعاد عبد الهادى قنديل. المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة. 1395 هـ/ 1975 م .
7- اصطلاحات الصوفية، القاشانى تحقيق وتعليق: د. محمد كمال جعفر ص 53. الهيئة المصرية العامة للكتاب بمصر 1981 م.
8- الرسالة القشيرية، القشيرى ص 53 مكتبة صبيح بالقاهرة 1386 هـ/ 1966 م.
9- كشف المحجوب، الهجويرى 2: 614.
10- رسالة فى اصطلاحات الصوفية ص 234، ابن عربى..
11- كشف المحجوب 2: 615.
12- اصطلاحات الصوفية، القاشانى: ص 54 من تعليق د. كمال جعفر
الموضوع منقول من صفحة المجلس الاعلى للشئون الاسلامية[/font]

_________________
[url]عصبة الخير[/url]

[size=200][size=200][font=Andalus]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحمد لله والصلام على سيدنا ومولانا محمد الرءوف الرحيم
خوتى فى المنتدى لفت انتباهى هذ البحث الغريب على النت ربما يكون ذافائدة من نوع ما فى موضوعنا الخطير الذى طرحه مولانا الدكتور /صبيح بارك الله لنا فيه وفى سائر ال البيت فى كل زمان ومكان
انا متحفظ على كثير من المعلومات الواردة فى هذا البحث ارجوا التواصل لوضوح ارؤى وهذا هو الرابطhttp://www.gamalat.com/forum/showthread.php?t=398766[/font][/size][/size]

_________________
[url]عصبة الخير[/url]

فضيلتكم
حين اتصفح المواقع الدينية و المواقع الأخرى
أجدهم فى وادى و هذا المنتدى فى وادى آخر تماما

و العجيب ان المخاطر الطبيعية و انقطاع الزمان يستعد له الغرب كافراد و ليس حكومات فحسب من مدة, بمجرد ان اكتب كلمة survival او 2012 على جوجل تنزل آلاف آلاف المواقع و الفيديوهات التى تتحدث عن كيف تعيش فى ظل انعدام التكنولوجيا

هل هم على دراية بالامر؟ و اشمعنا هما و احنا (كمسلمين) لأ ؟ و اين المشايخ و من تسموا باسم علماء من هذه الامور و اين القنوات الفضائية و اين و اين..؟

و يا ليت يا سيدى بعد اذن فضيلتكم ان توضح لنا سر بحث الغرب عن القوى الروحية و بداية ظهور بعض هذه القوى

و انتشار اصحاب خوارق العادات من مشى على الماء او طيران فى الهواء, و لا اتكلم هنا على الخدع التليفزيونية و لكن عن اشياء تحدث بجد

و ما سر اتجاه الغرب للmedetation و ال Yoga و استجلاب قوة بما يشبه المدد و الذى ينكره الناس على التصوف و لا يعلمون ما هو؟

و مدد يا رسول الله اللهم صل عليه

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

الفاضل أشرف

نعم يجب التحفظ كثيرا كثيرا علي ما في الرابط الذي تفضلتم بذكره

بمشيئة الله نعلق على بعض ما فيه حين اتساع الوقت

المهم

ما هي أفكارك بالنسبة للمخاطر الأربعة ـ موقف الشريعة ـ واقعيتها ـ زمنها ووقتها

ما هي الوسائل التي يجب على كل إنسان القيام بها وتراها مناسبة لكل خطر على حدة

نعمل ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرا ونفع بكم أمة جدكم الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، الله علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

_________________
لا أبرح الباب حتى تصلحوا عوجي ____ وتقبلوني على عيبي ونقصاني

فإن رضيتم فيا عزي ويا شرفي ____ وإن أبيتم فمن أرجو لعصياني

#cf0000[font=Times][/font][size=200][font=Arial][/font][size=200][/size]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعدايها الاخوة الاحباب بالنسبة لموضوع الحلول
المقترحة لقضية السد العالى وجدت فكرة رائعة لاحد الاكاديمين المصريين لتفادى فكرة ضرب السد العالى او تعرضه لزلزال
واعتقد انها فكرة جيدة جدا تابعوا هذا الرابطhttp://www.arabnet5.com/news.asp?c=2&id=102710[/size]

_________________
[url]عصبة الخير[/url]

الفاضل أشرف

هذا المشروع قد يستمر فوق العشر سنوات لو تم

وغير عملي ويصطدم مع أفكار مشروع منخفض القطارة ومشروع الضبعة

كما يفتح أطماع أخرى لطوائف معينة لا أحب التحدث عنها الآن

تتلخص في نبؤات البربر والرايات الصفر

بفرض حدوث مشكلة جامدة قوية سريعة بالنسبة للسد ماذا ستفعل

ثم أين باقي النقاط؟؟؟؟؟

مقالة لرئيس تحرير جريدة المصرى اليوم (مجدى الجلاد)
مصر بين أربعة مصائر
http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=2210

1- مصير مثل العراق(مستعمرة للغرب، وبؤرة للعنف، وأرضاً خصبة للإرهاب.. والمحصلة: ضاع العراق.. وبترت أمريكا وإسرائيل اليد اليسرى من جسد العرب..!)
2- مصير مثل لبنان (شعب متحضر يعشق الحياة، لكنه يعيش فى «ملعب» كبير للأعداء..!)
3- مصير مثل السودان (مخططات التقسيم و التفتيت , فإذا كانت دعوات حماية الأقليات الدينية فى مصر تُطرح الآن على استحياء فإن التاريخ علمنا أن المخططات الكبرى والمؤامرات العظمى تبدأ دائماً على استحياء..!)
4- المصير الرابع فى المقالة القادمة

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام