علموا أولادكم القيم.... قبل فوات الآوان!!!!

molhma · **مرسل:** الأحد ديسمبر 16, 2018 10:48 pm

يانور سيدنا النبى كتب:

قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الخير فى وفى أمتى الى يوم الدين

صدق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الخير فى وفى أمتى الى يوم الدين

الخير فى وفى أمتى الى يوم الدين

الخير فى وفى أمتى الى يوم الدين

بارك الله فى الفاضلة ملهمة حفظك الله والاحباب جميعا من كل الشرور ورزقنا جميعا الذرية الصالحة وجعل فينا وفى ذريتنا الخير
آمين آمين آمين آمين آمين يارب العالمين

اللهم آمين اللهم آمين يارب العالمين
وبارك الله في حضرتك أخي الكريم الفاضل يانور سيدنا النبى صل الله عليه وآله وسلّم
أكرمك الله أخي الكريم الفاضل وأعزك دنيا ودين وجزاك الله خيرا كثيرا

molhma · **مرسل:** الأحد ديسمبر 16, 2018 11:04 pm

هيثم كتب:

لو عندنا بقرة ضرعها حلوب
تم حلب اللبن فى كأس نظيف حتى امتلأ عن آخره 100 %
الكأس يمتلئ .. على قدره
الضرع يسقى على قدر الكاس .. لا على قدره
ثم تم نقل الحليب الى كأس آخر
هل يمتلئ الكأس الثانى .. 100% ..؟
بالطبع لأ .. لأن الكاس الثانى سوف يمتلئ على قدر فراغ الكأس الاول
على قدر ما يعطيه الكأس الاول
جزء من الحليب سوف يتعلق بجدار الكأس الاول .. لن تستطيع نقله للكأس الثانى
يتم نقل 99% من الحليب للكأس الثانى
ويتبقى 1% .. ما يزال متعلق بالكأس الاول
لأن عطاء الكأس .. يختلف عن عطاء الضرع
فعطاء الكأس منقطع .. وعطا ء الضرع لا ينقطع
طيب اذا نقلنا الحليب الى كأس ثالث .. يمتلئ الثالث بمقدار 98%
ويبقى 1% متعلق بالكأس الثانى
اذا استمر الامر هكذا .. كيف سيكون نصيب الكأس الاخير ؟
الكأس الاخير سيكون نصيبه .. قطرات
الان نحن فى آخر الزمان .. وفى الكأس الاخير
ما يزال الخير فى الكئوس .. لكن على قدر القوابل
................
اذا كان حضرة النبى أول اللبن .. بالعلم
اذا كانت الكئوس هى الاجيال المتعاقبة
الكأس الاول هو جيل الصحابة .. والكأس الثانى هو جيل التابعين وهكذا
لماذا لا يكون التابعى مثل الصحابى ؟
ولماذا لا يكون تابع التابعى .. افضل من أبيه ؟
ال 1% الذى تعلق بالكأس .. هو استعداد الجيل لتلقى الخير الكثير
هذا الاستعداد .. لن تستطيع أن تنقله للجيل الذى يليك
كما أنك لا تستطيع أن تنقله من كأس الى كأس
الجيل يعطيك على حسب استعداده .. وعلى حسب استعدادك
لكن لا يعطيك الاستعداد نفسه ..
ولذلك قال حضرة النبى .. لا يأتى زمان الا والذى يليه شر منه
بسبب الجزء المفقود عند النقل
(يعنى أحكام العوام لا أحكام الخواص)
أكيد الامة فيها خير .. لكن على الخصوص
لكن الخير على العموم ..؟؟
اذا كانت الامانه علم .. والصدق علم .. والحياء علم
فهل مفهوم الحياء الان .. هو ما كان عليه مفهوم الحياء من 100 عام ؟
زمان كانت شهادة الممثل لا تقبل فى المحكمة .. لماذا تغير الوضع الان ؟
هل اخلاق الان هى اخلاق 100 عام مضت ؟
اذا تركت اللبن .. هايعمل قشطة
اذا نزعتها .. ثم تركته مرة أخرى .. هايعمل قشطة
وهكذا .. حتى لا يبقى عندك الا صورة اللبن الابيض
الان مافيش الا صورة القيم .. وصورة الاخلاق
القيم والاخلاق فقدت .. لما فقدت حلقات الذكر الجماعى
لما فقدت جلسات الصلاة على رسول الله
لما فقد الذكر بالاسم المفرد
لما فقدت وسائل تزكية النفس
هل آخر الزمان .. ينزع عقول عامة أهل الزمان ولا تنزع أخلاقهم ؟
الاب ممكن يقول لأبنه .. كل القيم
لكن هل الاب نفسه .. عارف يعنى ايه القيم ؟
فيه فرق بين نقل الالفاظ .. ونقل المعانى والاحوال
.................
زمان كان فيه ملك
مرض ابنه مريض غريب
كل الاطباء قالوا للملك .. علاج ابنك فى ترك اللحم
لكن الولد مش عايز يسمع الكلام
استدعى الملك احد الحكماء .. ثم قال له
اذا استطعت ان تقنع الولد بترك اللحم .. أعطيك كذا وكذا
واذا لم تستطع .. اقطع رقبتك
الحكيم قال .. امنحنى فرصة اربعين يوم
عاد الحكيم بعد اربعين يوم ثم قال للولد : اترك اكل اللحم
وللعجب .. الولد سمع الكلام وترك أكل اللحم .. فعوفى
الملك سأل الحكيم .. ايه اللى حصل
الحكيم قال للملك .. تركت أكل اللحم اربعين يوم
ثم أمرته بما تخلقت به .. فأطاع
كيف آمره بترك اللحم .. وأنا آكل اللحم ؟
هو ده الفرق بين نقل المعانى ونقل الالفاظ
هو فين اللى عنده استعداد لنقل الخير الكثير الى غيره ؟
حتى لو موجود
فين اللى عنده استعداد أن يتقبل الخير الكثير من غيره اذا وجده ؟
حتى لو موجود
فين اصلا القيم حتى يتم نقلها بين الاثنين ؟
هل ينقل له معنى الرجوله الان .. أم معنى الرجوله من 100 عام ؟
هل تستطيع الام أن تنقل لبنتها معنى الفضيله فى بول وفرجينى للمنفلوطى .. بعد أن شاهدت رامز قرش البحر ؟
واتكلم عن العلاقة بين الاب والام .. والابناء
والميديا عندها .. اللى مش عند الاب والام
وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ ٱللَّهَ.. وَيْلَكَ ءَامِنْ

أخي الكريم الفاضل هيثم أكرمكم الله معلش و الله كتبت التعليق علي دعاء أخي الكريم يانور سيدنا النبى صل الله عليه وآله وسلّم قبل قراءة تعليق حضرتك
أوافقك أخي الكريم في بعض ما كتبته حضرتك ولكن هل نترك الأبناء و نقول خلاص مافيش فايدة ولا نعمل إيه في الأجيال الجديدة رأي حضرتك إيه؟

هيثم · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 17, 2018 8:30 pm

هناك فرق بين المرض .. وبين تشخيص المرض .. وبين العلاج
التشخيص جزء من العلاج .. وليس جزء من المرض
التشخيص ومعرفة الدوافع والاسباب .. جزء من الحل وليس جزء من المشكلة
سواء وجدنا العلاج .. أو فقدناه
الاجتهاد فى معرفة احكام الفتره أو الزمان .. هى جزء من الحل
لا تدعو الى الاحباط .. لكن تدعو الى الصبر
الجهل بها يسبب احباط وفشل .. والعلم بها يسبب حزن وهم وغم
ويصبح اسعد الناس .. لكع ابن لكع
لو فرضنا واحد امضى 20 سنه فى الطريق .. ولم يفتح له
هنا المريد اما ان يلقى اللوم على الشيخ .. ومن وراءه كل التصوف
فيخرج من التصوف .. الى غيره
قد يكون الى السلفيه .. او الى انكار كل شئ بالكلية
أو يلقى باللوم على نفسه .. فيخرج من التصوف الى مستشفى الامراض النفسية
(كما كاد ان يحدث مع المرأة صاحبة القصة)
طبعا هذا لو كان .. مخلص
لكن لو علم هذا المريد .. ان هذه هى احكام الزمان
وان هذا حكم عام .. عليه وعلى غيره
المريد هايصبر وهو راض على حكم ربه
احكام الزمان .. قيمة كبيرة من القيم التى يجب ان يفكر فيها الانسان حتى لا يحمل نفسه ولا غيره ما لايطيق
لو علم الانسان انه لن تقوم خلافة راشده الا على يد الامام المهدى .. ريح وارتاح
سوف يتعامل فى نطاق الموجود
على ضوء توجيهات حضرة النبى .. ولو ان يعض على اصل شجرة
هنا يكون الحل .. هو الصبر
والا فلم اخبرنا حضرة النبى .. عن الامام المهدى ؟
حتى يزرع فينا الامل .. بعلوم اخر الزمان
ولولا احاديث المهدى .. لخرج اناس من الملة والدين
والعلم باحكام اخر الزمان دائما يزرع الامل .. وينزع الاحباط
يعلمنا التعامل فى نطاق المتاح .. حتى تتسع دائرة المتاح
عدم تحميل النفس ما لا تطيق .. منعا لتسرب اليأس والاحباط
عدم تحميل المقابل .. ما لا يطيق
سواء كان المقابل ابن او شيخ .. او حتى رئيس دولة
التمسك باصل الدين .. ولو اصبح كالجمر
الاستغاثة بالله .. وهما يستغيثان الله
الاستغاثة بسيد الاخلاق العظمى
طيب لو فرضنا الاب عنده اخلاق .. حاول نقلها للابناء
يحاول ان لا يخرج عن احكام الزمان
فان وجد الاستعداد فى المستقبِل .. بتوفيق من الله
وان لم يجد الاستعداد .. يصبر ولا يحمل المستقبِل ما لايطيق
ولا يحمل نفسه .. ما لايطيق
سيدنا نوح لم يجد الاستعداد من ابنه .. فلم يلوم نفسه
وتذكر .. فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
وتذكر .. اتقوا الله فى اولادكم فقد ولدوا فى زمان غير زمانكم
والانسان لا يجب ان يحمل نفسه نتيجه كون العلاج غير موجود
كثير من الامراض علاجها فى الراحة .. والصبر على الالم
فى الامتناع عن اكل اشياء معينة .. أو التعرض لجو معين
هذا مسموح .. وهذا غير مسموح
وهذا ما يعرف فى الطب .. بالتوصيات
الانسان ممكن يخس بالادوية .. وممكن يخس بالرجيم
وممكن يخس .. بالرياضه والعلاج الطبيعى
وهذا ما بعرف .. بالبدائل
فان تم تشخيص الاسباب .. وتعلمنا التوصيات والبدائل .. وفقدنا العلاج
نكون خففنا الاثار الجانبيه للمرض بقدر الامكان
حتى ياذن الله بظهور العلاج
فالكلام ليس دعوة لليأس .. ولا لعدم التربية
ولا لكى اقول ان الخير .. خارج امة حضرة النبى
والا فماذا نقول فى احاديث .. رفع العلم وقبض والعلماء ؟
والا فماذا نقول فى .. رؤيا الفاضله مريم ؟
والا فماذا نقول فى .. ماتبعدنيش بعيد عنك ؟
جزء من العلاج .. تعلم التعامل فى نطاق احكم الزمان والمكان
ازاى تمشى بالسيارة على الطريق السريع .. وازاى تمشى بيها على الكوبرى
وازاى تنزل بيها من على جبل
لكل مكان احكامه .. ولكل زمان احكامه
مع محاولة الحفاظ على قطرات الحليب المتبقية عند نقله من كأس لكأس .. حتى لا نفقدها
لأن قطرة واحدة فى هذا الزمان .. لها اهميتها
والحق سبحانه وتعالى سوف يحاسبنا على ما فى ايدينا من قطرات .. لا مافى ايدى غيرنا
فالمراة صاحبة القصة لو علمت احكام آخر الزمان .. لما تأثرت بما صدر من اولادها
لاصبحت محصنة ضد غدر الجميع .. لصبرت واحتسبت والقت حمولها على الله
لا تنتظر مقابل من اى شخص .. ولو كان نفسك التى بين جنبيك
الانسان يجعل التربية لوجه الله
افلح من زكاها .. وخاب من دساها
ولا مجال للعواطف
ونسأل الله .. اللطف والرأفة والرحمة
....................
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
قال ابن عباس : نزلت هذه الآية بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي ; شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جفاء أهله وولده ; فنزلت .
وحكاه الطبري عن عطاء بن يسار قال : نزلت سورة " التغابن " كلها بمكة إلا هؤلاء الآيات : " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا
لكم " نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد , وكان إذا أراد الغزو بكوا إليه ورققوه فقالوا : إلى من تدعنا ؟ فيرق فيقيم ; فنزلت : "
هذا كان فى وقت حضرة النبى .. فما بالنا بآخر الزمان

هيثم كتب:

طيب الطفل السورى اللى عايش فى المخيمات وشاف الذل ولسه شايف .. من فين ها يتعلم القيم ؟
الطفل اليمنى اللى عايش فى مجاعه .. ها يتعلم القيم فين ؟
الطفل الليبى اللى أصبح عمره 15 سنه .. ما يعرفش غير صوت الرصاص ولغة القوة
الشباب التونسى .. طالب وما يزال يطالب برفع الشريعة وتحكيم الهوى
كيف يتربى جيل الثورة على مكارم الاخلاق ؟
اسؤ ما فى الثورة (ولم يظهر بعد) .. تدمير الجيل القادم عقليا وعاطفيا واجتماعيا ودينيا
وحش .. لم يخرج للمجتمع بعد
مين اللى يقدر ينقل القيم لهذا الوحش
فيه واحد دكر فى هذا الزمان ممكن يخلى ابنه او بنته (من جيل الثورة) يسمع ام كلثوم أو عبد المطلب ..!!؟؟
جيل الثورة آخره .. مهرجانات حمو بيكا وعلى قدوره
الطفل العربى محتاج سنوات وسنوات فى مصحات نفسية وعلاجية
ولا أعتقد أن الوقت .. عنده وقت
فات الاوان والدجال نجح فى تدمير الشباب العربى

molhma · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 17, 2018 11:43 pm

الموضوع كده وسع جدا
ودخلت فيه مواضيع أخري الموضوع في البداية كان مأساة أم ربت و كبرت وأعطت شبابها و مالها إلي أبنائها ولم تبخل عليهم في أي يوم وعندما هرمت لم تجد منهم من يهتم لها أو حتي يزورها في دار المسنين التي وضعوها بها و لم يزورها أحد منهم أو يودعها وهي في لحظات الاحتضار هل اتهمها بإنها أساءت تربيتهم من البداية وهي السيدة الخيرة التي تبنت 1000 بيت من بيوت الشهداء لثرائها الشديد الله أعلم هل كانت علاقتها مع أولادها رحمها الله هي أن تعطيهم أموالها و تلبي طلباتهم مهما كانت واعتبرت إنها بتوفير أحتياجاتهم فقد أدت ما عليها الله أعلم هل انشغالها بالبيوت التي تبنتها شغلها عن أولادها رحمها الله وافتكرت إن المال و التعليم الراقي و تلبية الرغبات تبقى هي دي التربية الله أعلم ولا الأولاد كلهم سبحان الله طلعوا جاحدين وقلوبهم قاسية ولم يهتموا إلا بالميراث الذي آل إليهم بعد موت الأم فيه حلقة مفقودة أنا لا أعلم تشخيص المرض و لا تشخيص علاج المرض ولا كل إلي حضرتك كتبته ده أنا بحكم وأعالج بفطرتي وغريزة الأمومة التي خلقني الله بها و بتربية أمي لي و لأختي التي ربتنا بها رحمها الله و التي ربيت أولادي عليها وهما نور عيني ورأس مالي في الدنيا و الآخرة أتمني من الله وأدعوه أن يكونوا لي سند وأن يضع الرحمة في قلوبهم عليا و علي أبيهم إذا كتب الله علينا أن نرد إلي أرذل العمر حضرتك هذا هو ما قصدته من وضعي لهذا الموضوع إن الحكاية مش مال و لا تعليم راقي و لا تلبية رغبات و لكن غرس قيم و حب و حنان و عطف وقسوة أحيانا إذا تطلب الأمر والعطاء ليس بالمال وتلبية الرغبات
أيضا الدعاء ومصاحبة الأولاد والدخول في حياتهم منذ الصغر وتوفير الوقت الكافي لهم و عدم الانشغال عنهم لغاية لما يشبوا علي هذا
يا أخي الكريم حتي موضوع المريد و الشيخ والله لو حضرتك سألتني الآن عن التصوف أو المريد أنا لن أجد عندي ماأقوله لك سوي حبي الشديد لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ولكل آل سيدنا النبى صل الله عليه وآله وسلّم لإنهم جزء من حضرته وهو والله أيضا بالفطرة فلم يكن والدي أو والدتي يعرفوا شيوخ أو كانوا مريدين ولكن كانوا بيعشقوا سيدنا النبي و سيدنا الحسين و السيدة زينب والسيدة نفيسة و كل الأولياء في طنطا أو القاهرة أو الأسكندرية أو أسيادنا المشهورين ومداومين علي زيارتهم لشعورهم بمحبتهم والراحة التي يجدونها عندهم و البركة التي تحل عليهم و علينا منهم وأظن أني مثل والدي ولكن بعدما هداني الله إلي سيدي و مولانا علمني الكثير و غير فيا حاجات كتير جدا وزي مايكون ربنا سبحانه وتعالى فتح بصيرتي وأيقظني من غفلتي ربنا يحفظ حضرته
جزاكم الله خيرا كثيرا أخي الكريم الفاضل هيثم

هيثم · **مرسل:** الخميس ديسمبر 20, 2018 4:34 pm

الفاضله ملهمة : بارك الله لك فى عائلتك وزوجك وبناتك
ورزقكم الصحة والسعادة والعافية .. والخير الكثير
حضرتك مع العائلة : حالة خاصة .. ثم اصبحْتِ مع مولانا : حالة خاصة جدا
.................
أعتقد أن الحلقة المفقودة .. هى مشكلة اختلاف القيم بين الام وأبنائها
كان فيه شخص بيسأل شيخه : ليه مش عارف اقوم لصلاة الفجر ؟
فقال له : لأن شعلة الدنيا أعلى من شعلة الاخرة
فالام عندها قيمة الاخرة اعلى من قيمة الدنيا .. والابناء بالعكس
اذا اختلفت القيم (أعلى أو أقل) .. يختل الميزان
اذا تساوت القيم .. يظهر التردد
فالانسان يفعل اذا كانت القيمة المدفوعة أعلى من (بلا تردد) أو يساوى (بالتردد) .. المقابل
ولا يفعل (بلا تردد) .. اذا كانت القيمة أقل من المقابل
مثـــــــــــــــــــال
الانسان لو شرب كوب من الشاى فى المنزل .. يتكلف 1 جنيه
لكن الانسان ممكن يدفع 10 جنيه وهو مبسوط .. اذا شربها على الكافيه
وممكن يدفع 50 جنيه .. اذا شربها فى الكازينو المكيف
ولو عنايات (ام سنه مكسورة) بترقص .. ممكن يدفع 200 جنيه
مع أنه عارف ان كوب الشاى لا يساوى الا .. 1 جنيه
لكن هو بيدفع مقابل .. الخدمات
تذكرة درجة اولى مكيف غير تذكرة الدرجة الثالثة .. مع ان القطار واحد
هنا صاحب المحل زود الدخل عن طريق شئ اسمه .. القيمه المضافة
والزبون لن يدفع الا اذا كانت القيمة المضافة اعلى من او يساوى .. المقابل
المقابل قد يكون شكل زجاجة العطر .. وقد يكون الوقت
قد يكون الجنة .. وقد يكون رضاء الله
.................
الانسان ممكن يشترى زجاجة عطر من جنب البيت ب 500 جنيه
وممكن يشتريها من بلد مجاور بالجملة ب 300 جنيه
طيب اذا علمت أن تكاليف الانتقال بين البلدين 20 جنيه
والوقت المستغرق 4 ساعات ..!!
هنا تظهر قيمتين .. المال والوقت
لو انسان عنده قيمة الوقت أعلى من قيمة المال .. هايشترى من جنب البيت ويوفر 4 ساعات
ولو قيمة المال أعلى من قيمة الوقت .. هايضيع الوقت ويوفر 180 جنيه
طيب لو الاثنين اجتمعوا فى مكان واحد .. لازم يحصل خلاف بين القيم
أنا اراعى الوقت .. أنت تراعى المال
مع الاقرار من كلا الطرفين .. أن المال قيمة والوقت قيمة
هذا التصادم قد يمتد الى خلاف حول قيم اخرى
ثم تتصادم كل القيم
...................
السيدة صاحبة القصة عندها قيمة العمل الخيرى أعلى من قيمة المال .. وقيمة الصحيان للفجر أعلى من قيمة النوم
والابناء عندهم قيمة المال اعلى من قيمة العمل الخيرى .. وقيمة النوم أعلى من قيمة الصحيان لصلاة الفجر
واتفق الاثنين .. على ان الفجر قيمة والنوم أيضا قيمة
فهم يرون أن المقابل (العمل الخيرى) .. لايساوى (أو أقل) من انفاق الاموال
خاصة اذا كانت نظرتهم للأم .. أنها تبذر فى ميراثهم واموالهم
وكثير من امثال هذه المشاكل .. سببها الميراث
على اعتبار ما كان .. أو ما سيكون
والحمد لله انهم لم يرفعوا عليها قضية حجر
ولتحليل الوضع .. لازم نعرف مصدر هذه الثروة
وما هو دور الزوج فى القصة .. هل هو مال الام فقط ام دخل عليه مال الاب
لأن كثير من المشاكل بيكون سببها أن الزوج كتب كل شئ لزوجته فى حياته حتى يحميها من احكام الزمان الخاصة
والابناء نفسهم ممكن يكون عندهم اخلاق
وممكن تكون الام ربتهم على الاخلاق
لكن القيم .. غير الاخلاق
الاخلاق كالفواكه .. والقيم كقيمتها فى الميزان
القيم هى تقديرك للشئ .. ممكن تدفع فيه كام فتخسر
انت ممكن تحب الموز ,, وأنا أحب الموز
لكن حبك للموز لن يجعلك تدفع فى الكيلو 100 جنيه
لكن حبى للموز قد يدفعنى لشراءه ب 100 جنيه
اذا كان عامل المال .. لا يهم
ويكون اشباع الرغبة .. هو القيمة المضافة
ممكن تكون ربتهم على حب الفواكه .. لكن لم تربيهم على اعتبار قيمة الفواكه
ممكن تكون ربتهم على حب الصدق .. لكن لم تربيهم على مراعاة قيمة الصدق
ممكن تكون ربتهم على حب الصدق .. لكن فى حدود
وممكن تكون ربتهم على حب المال .. بلا حدود
لكن شخص آخر ممكن يربى اولاده على ان قيمة الصدق .. لا حدود لها
حتى ولو على حساب نفسك
ومن باب القيم (لا الاخلاق) .. دفع سيدنا ابو بكر كل ماله
وشوف رد فعل ابنته لما سالها جدها عما تركه ابوها لهم !!
نلاقى أن الابنة .. عندها نفس القيمة
وسيدنا عوف بن مالك كان عنده قيمة الجهاد .. لكن أهله كان عندهم رأى مخالف
كان عندهم قيمة القعود .. أعلى من قيمة الجهاد
....................
يعنى ممكن نقول أن القيم أعم واشمل من الاخلاق
لأنك ان لم تعرف قيمة الشئ .. لما تنزل السوق تشترى هاتخسر
طبعا مثل هذه المشاكل .. لها من يحللها
وعلم التربية ومشاكلها .. لها أهلها
لكن المربى الاكاديمى هايتكلم على سبيل المثال عن .. تأثير الميديا فى العلاقة بين الاباء والابناء
وعلم التزكية والاخلاق .. لها مشايخها
هنا الشيخ هايتكلم .. عن مجالس الذكر والحضرات
لكن اصحاب التربية والمشايخ لن يتكلموا عن شئ اسمه .. احكام الزمان
وهو ده الشئ اللى كنت باتكلم عنه
الشئ العام .. الخارج عن ارادة الانسان
وهذا هو ما احاول أن أتعلمه .. من سيدنا الشيخ محمود بارك الله فيه
الوقت كالسيف .. والصوفى ابن وقته
................
الاخلاق والقيم تختلف من مكان لمكان .. وتختلف بين الريف والمدينة
والتربية الاخلاقية الصوفية .. تختلف عن التربية العادية
وتختلف من زمان لزمان .. على قدر القرب والبعد عن زمن حضرة النبى
حضرة النبى يترقى فى كل لمحة ونفس .. والناس بالعكس تتدنى
حتى أصبح الفارق بين اخلاق الصحابة والاخلاق الحالية .. كالفرق بين الكوب المليان والكوب الفارغ الا قطرات
احكام اخلاق المكان .. مايزال فيها كلام
مصر بعد الثورات .. مايزال فيها (أخلاق المكان) بسبب الامان
لأن احكام المكان .. لاتعم الكون كله
فحكم مصر غير حكم سوريا .. وحكم اليمن غير حكم فرنسا
الطفل السورى لو قلت له : الابدال فى الشام
هايقول لك .. عملوا ايه لسوريا ؟
لكن الطفل المصرى لو قلت له اهل البيت فى مصر
اقل ما يمكن ان يفعله لو ملاقاش كلام يقوله : ان يحنى راسه
قال فيها حضرة النبى .. اللهم حوالينا ولا علينا
لكن احكام الزمان .. تعم الكون كله
لا فيها مصر .. ولا فيها سوريا
لكن فيها الكون كله . أنت ومن حولك
لما نقول فات الاوان
هنا نكون راعينا احكام الزمان (تأثير الباطن) .. الذى يقطع ولا يُقطع
شئ خارج عن ارادة الانسان .. وان كان هو السبب فى حدوثه بكثرة الخبث
ولما نقول لسه فيه أمل .. نكون راعينا احكام المكان (تأثير الظاهر) وتأثير الميديا والحضرات ومجالس الصلوات
احكام المكان ممكن تتغير .. بالهجرة فى المكان
يعنى الهجرة .. فى ارض الله الواسعة
واحكام الزمان ممكن تتغير .. بالهجرة فى الزمان
يعنى الهجرة .. فى اخلاق حضرة النبى الواسعة
اذا كان المريد مش لاقى شيخ يعطى .. والشيخ مش لاقى مريد يستقبل
أعتقد الان أن الاب مش لاقى ابن يرث .. والابن مش لاقى أب يورث
حيرة فى حيرة .. وتيه فى تيه
والقيم نفسها .. مش لاقيه الاثنين
وقتها نفعل الخير (على حسب المتاح) ولا نبالى
شكر من شكر .. وكفر من كفر
لانضع الحكمة فى غير أهلها .. لانك ممكن تظهر كالابله فى هذا الزمان
لانكلم الناس بما لن يفهموه .. حتى ولو كانت قيم مفقودة
الانسان يعمل اللى عليه .. ولايكلف المقابل فوق طاقته
وفى نفس الوقت .. لايكلف نفسه فوق طاقتها بأنه سبب التقصير
الان معيار الاخلاق .. هو القرب من حضرة النبى لا غير
القرب من مصدر اللبن .. لا من الكاسات
مدد يا صاحب الخلق العظيم
فلا تتوقع شئ .. من البعيد عن حضرة النبى ولو كانوا اولادك
طيب فى آخر الزمان .. فين هو القريب من حضرة النبى ؟
وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ .. حِجَابًۭا مَّسْتُورًۭا
..................
وفى الاخر .. قلت ابكى معكم على ذهاب أخلاقى
راحت فين اخلاقى .. راح فين صبرى وطول بالى
كنت اقول كما يقول رجل النينجا فى فيلم حزلقوم .. اين اشيائى ؟
وكل واحد لازم يخلى باله من .. اشياءه

المصري · **مرسل:** الخميس ديسمبر 20, 2018 8:18 pm

هيثم كتب:

الفاضله ملهمة : بارك الله لك فى عائلتك وزوجك وبناتك
ورزقكم الصحة والسعادة والعافية .. والخير الكثير
حضرتك مع العائلة : حالة خاصة .. ثم اصبحْتِ مع مولانا : حالة خاصة جدا
.................
أعتقد أن الحلقة المفقودة .. هى مشكلة اختلاف القيم بين الام وأبنائها
كان فيه شخص بيسأل شيخه : ليه مش عارف اقوم لصلاة الفجر ؟
فقال له : لأن شعلة الدنيا أعلى من شعلة الاخرة
فالام عندها قيمة الاخرة اعلى من قيمة الدنيا .. والابناء بالعكس
اذا اختلفت القيم (أعلى أو أقل) .. يختل الميزان
اذا تساوت القيم .. يظهر التردد
فالانسان يفعل اذا كانت القيمة المدفوعة أعلى من (بلا تردد) أو يساوى (بالتردد) .. المقابل
ولا يفعل (بلا تردد) .. اذا كانت القيمة أقل من المقابل
مثـــــــــــــــــــال
الانسان لو شرب كوب من الشاى فى المنزل .. يتكلف 1 جنيه
لكن الانسان ممكن يدفع 10 جنيه وهو مبسوط .. اذا شربها على الكافيه
وممكن يدفع 50 جنيه .. اذا شربها فى الكازينو المكيف
ولو عنايات (ام سنه مكسورة) بترقص .. ممكن يدفع 200 جنيه
مع أنه عارف ان كوب الشاى لا يساوى الا .. 1 جنيه
لكن هو بيدفع مقابل .. الخدمات
تذكرة درجة اولى مكيف غير تذكرة الدرجة الثالثة .. مع ان القطار واحد
هنا صاحب المحل زود الدخل عن طريق شئ اسمه .. القيمه المضافة
والزبون لن يدفع الا اذا كانت القيمة المضافة اعلى من او يساوى .. المقابل
المقابل قد يكون شكل زجاجة العطر .. وقد يكون الوقت
قد يكون الجنة .. وقد يكون رضاء الله
.................
الانسان ممكن يشترى زجاجة عطر من جنب البيت ب 500 جنيه
وممكن يشتريها من بلد مجاور بالجملة ب 300 جنيه
طيب اذا علمت أن تكاليف الانتقال بين البلدين 20 جنيه
والوقت المستغرق 4 ساعات ..!!
هنا تظهر قيمتين .. المال والوقت
لو انسان عنده قيمة الوقت أعلى من قيمة المال .. هايشترى من جنب البيت ويوفر 4 ساعات
ولو قيمة المال أعلى من قيمة الوقت .. هايضيع الوقت ويوفر 180 جنيه
طيب لو الاثنين اجتمعوا فى مكان واحد .. لازم يحصل خلاف بين القيم
أنا اراعى الوقت .. أنت تراعى المال
مع الاقرار من كلا الطرفين .. أن المال قيمة والوقت قيمة
هذا التصادم قد يمتد الى خلاف حول قيم اخرى
ثم تتصادم كل القيم
...................
السيدة صاحبة القصة عندها قيمة العمل الخيرى أعلى من قيمة المال .. وقيمة الصحيان للفجر أعلى من قيمة النوم
والابناء عندهم قيمة المال اعلى من قيمة العمل الخيرى .. وقيمة النوم أعلى من قيمة الصحيان لصلاة الفجر
واتفق الاثنين .. على ان الفجر قيمة والنوم أيضا قيمة
فهم يرون أن المقابل (العمل الخيرى) .. لايساوى (أو أقل) من انفاق الاموال
خاصة اذا كانت نظرتهم للأم .. أنها تبذر فى ميراثهم واموالهم
وكثير من امثال هذه المشاكل .. سببها الميراث
على اعتبار ما كان .. أو ما سيكون
والحمد لله انهم لم يرفعوا عليها قضية حجر
ولتحليل الوضع .. لازم نعرف مصدر هذه الثروة
وما هو دور الزوج فى القصة .. هل هو مال الام فقط ام دخل عليه مال الاب
لأن كثير من المشاكل بيكون سببها أن الزوج كتب كل شئ لزوجته فى حياته حتى يحميها من احكام الزمان الخاصة
والابناء نفسهم ممكن يكون عندهم اخلاق
وممكن تكون الام ربتهم على الاخلاق
لكن القيم .. غير الاخلاق
الاخلاق كالفواكه .. والقيم كقيمتها فى الميزان
القيم هى تقديرك للشئ .. ممكن تدفع فيه كام فتخسر
انت ممكن تحب الموز ,, وأنا أحب الموز
لكن حبك للموز لن يجعلك تدفع فى الكيلو 100 جنيه
لكن حبى للموز قد يدفعنى لشراءه ب 100 جنيه
اذا كان عامل المال .. لا يهم
ويكون اشباع الرغبة .. هو القيمة المضافة
ممكن تكون ربتهم على حب الفواكه .. لكن لم تربيهم على اعتبار قيمة الفواكه
ممكن تكون ربتهم على حب الصدق .. لكن لم تربيهم على مراعاة قيمة الصدق
ممكن تكون ربتهم على حب الصدق .. لكن فى حدود
وممكن تكون ربتهم على حب المال .. بلا حدود
لكن شخص آخر ممكن يربى اولاده على ان قيمة الصدق .. لا حدود لها
حتى ولو على حساب نفسك
ومن باب القيم (لا الاخلاق) .. دفع سيدنا ابو بكر كل ماله
وشوف رد فعل ابنته لما سالها جدها عما تركه ابوها لهم !!
نلاقى أن الابنة .. عندها نفس القيمة
وسيدنا عوف بن مالك كان عنده قيمة الجهاد .. لكن أهله كان عندهم رأى مخالف
كان عندهم قيمة القعود .. أعلى من قيمة الجهاد
....................
يعنى ممكن نقول أن القيم أعم واشمل من الاخلاق
لأنك ان لم تعرف قيمة الشئ .. لما تنزل السوق تشترى هاتخسر
طبعا مثل هذه المشاكل .. لها من يحللها
وعلم التربية ومشاكلها .. لها أهلها
لكن المربى الاكاديمى هايتكلم على سبيل المثال عن .. تأثير الميديا فى العلاقة بين الاباء والابناء
وعلم التزكية والاخلاق .. لها مشايخها
هنا الشيخ هايتكلم .. عن مجالس الذكر والحضرات
لكن اصحاب التربية والمشايخ لن يتكلموا عن شئ اسمه .. احكام الزمان
وهو ده الشئ اللى كنت باتكلم عنه
الشئ العام .. الخارج عن ارادة الانسان
وهذا هو ما احاول أن أتعلمه .. من سيدنا الشيخ محمود بارك الله فيه
الوقت كالسيف .. والصوفى ابن وقته
................
الاخلاق والقيم تختلف من مكان لمكان .. وتختلف بين الريف والمدينة
والتربية الاخلاقية الصوفية .. تختلف عن التربية العادية
وتختلف من زمان لزمان .. على قدر القرب والبعد عن زمن حضرة النبى
حضرة النبى يترقى فى كل لمحة ونفس .. والناس بالعكس تتدنى
حتى أصبح الفارق بين اخلاق الصحابة والاخلاق الحالية .. كالفرق بين الكوب المليان والكوب الفارغ الا قطرات
احكام اخلاق المكان .. مايزال فيها كلام
مصر بعد الثورات .. مايزال فيها (أخلاق المكان) بسبب الامان
لأن احكام المكان .. لاتعم الكون كله
فحكم مصر غير حكم سوريا .. وحكم اليمن غير حكم فرنسا
الطفل السورى لو قلت له : الابدال فى الشام
هايقول لك .. عملوا ايه لسوريا ؟
لكن الطفل المصرى لو قلت له اهل البيت فى مصر
اقل ما يمكن ان يفعله لو ملاقاش كلام يقوله : ان يحنى راسه
قال فيها حضرة النبى .. اللهم حوالينا ولا علينا
لكن احكام الزمان .. تعم الكون كله
لا فيها مصر .. ولا فيها سوريا
لكن فيها الكون كله . أنت ومن حولك
لما نقول فات الاوان
هنا نكون راعينا احكام الزمان (تأثير الباطن) .. الذى يقطع ولا يُقطع
شئ خارج عن ارادة الانسان .. وان كان هو السبب فى حدوثه بكثرة الخبث
ولما نقول لسه فيه أمل .. نكون راعينا احكام المكان (تأثير الظاهر) وتأثير الميديا والحضرات ومجالس الصلوات
احكام المكان ممكن تتغير .. بالهجرة فى المكان
يعنى الهجرة .. فى ارض الله الواسعة
واحكام الزمان ممكن تتغير .. بالهجرة فى الزمان
يعنى الهجرة .. فى اخلاق حضرة النبى الواسعة
اذا كان المريد مش لاقى شيخ يعطى .. والشيخ مش لاقى مريد يستقبل
أعتقد الان أن الاب مش لاقى ابن يرث .. والابن مش لاقى أب يورث
حيرة فى حيرة .. وتيه فى تيه
والقيم نفسها .. مش لاقيه الاثنين
وقتها نفعل الخير (على حسب المتاح) ولا نبالى
شكر من شكر .. وكفر من كفر
لانضع الحكمة فى غير أهلها .. لانك ممكن تظهر كالابله فى هذا الزمان
لانكلم الناس بما لن يفهموه .. حتى ولو كانت قيم مفقودة
الانسان يعمل اللى عليه .. ولايكلف المقابل فوق طاقته
وفى نفس الوقت .. لايكلف نفسه فوق طاقتها بأنه سبب التقصير
الان معيار الاخلاق .. هو القرب من حضرة النبى لا غير
القرب من مصدر اللبن .. لا من الكاسات
مدد يا صاحب الخلق العظيم
فلا تتوقع شئ .. من البعيد عن حضرة النبى ولو كانوا اولادك
طيب فى آخر الزمان .. فين هو القريب من حضرة النبى ؟
وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ .. حِجَابًۭا مَّسْتُورًۭا
..................
وفى الاخر .. قلت ابكى معكم على ذهاب أخلاقى
راحت فين اخلاقى .. راح فين صبرى وطول بالى
كنت اقول كما يقول رجل النينجا فى فيلم حزلقوم .. اين اشيائى ؟
وكل واحد لازم يخلى باله من .. اشياءه

سيدنا ومولانا الدكتور محمود جمع الدرر في صورة بشر
ربنا ينفعنا بيكم ومايحرمناش منكم

molhma · **مرسل:** الجمعة ديسمبر 21, 2018 9:54 pm

اللهم آمين أؤمن علي دعائك الكريم الطيب أخي الكريم الفاضل هيثم وأدعو لحضرتك بمثل ما دعوت و أكثر بارك الله في حضرتك و أسرتك الكريمة وأسعدكم الله و حفظكم اللهم آمين
ما هي القيم التي سألت الأحباب أن يغرسوها في الأبناء قبل فوات الآوان
هي مجموعة صفات أخلاقية يتم التعبير عنها ليس بالأقوال فقط و لكن بالأفعال
يعني بمعني مبسط مش ممكن أطلب من أولادي الصدق مثلا وعدم الكذب وهما يرونني أكذب علي أبيهم أو علي من حولي أو أطلب منهم الأمانة مثلا و هم يرون أبيهم يدخل المال الحرام إلي بيته أو أأمرهم بالصلاة وأنا لا أحافظ علي صلواتي في أوقاتها أو أطلب منهم لا يسبوا أو يتلفظوا بالأقوال القبيحة و الأب مثلا يتكلم أمامهم بها وهكذا أقوال تترجم بالأفعال
الطفل في صغره مثل الببغاء و لكن لا يقلد الأبوان في الكلام فقط و لكن في الأفعال
يعني لازم تكون حضرتك و زوجتك نموذج للأولاد و ليس هذا فقط و لكن لا تبخل بوقتك عليهم ولا تنشغل عنهم و لا تضن عليهم بمالك و لكن أيضا إغرس فيهم أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وإلي يبص يبقي علي إلي أقل منه و يحمد الله علي النعمة إلي هو فيها لازم تغرس فيهم هذه الأخلاق و القيم وصاحبهم كما أمرك سيدنا النبى صل الله علي حضرته وآله وسلّم وبعد كده أدعو لهم و خلي تكالك علي الله حضرتك إذا لم تقصر يبقي لو الأبن جاحد يكون هذا إبتلاء من عند الله مثل أبن سيدنا نوح عليه السلام هذا مثال لما أردت أن أقوله بطريقة مبسطة.

أما قول حضرتك لي عن كوني اصبحْت مع مولانا : حالة خاصة جدا
يارب يارب أكون عند حسن ظن حضرته و أكون حتي و لو فتفوتة صغيرة لها قيمة عند حضرته مع العلم و الله العظيم و الله شاهد علي إن حضرته هو قيمة وقامة و مكانة غالية و كبيرة جدا جدا جدا في حياتي ربنا يديم المودة ويديم نعمة وجود حضرته في حياتي وفي أخرتي دنيا و دين اللهم آمين.

حضرتك كتبت في النهاية

وفى الاخر .. قلت ابكى معكم على ذهاب أخلاقى
راحت فين اخلاقى .. راح فين صبرى وطول بالى
كنت اقول كما يقول رجل النينجا فى فيلم حزلقوم .. اين اشيائى ؟
وكل واحد لازم يخلى باله من .. اشياءه

أنا واثقة إن أكيد حضرتك كتبتها من باب الدعابة و هي دعابة لطيفة
ولكن لو كنت بعرف أحكم علي الناس فإني أظن حضرتك صاحب قيم و أخلاق وإنسان طيب ولا نزكي على الله أحدا
بس يمكن حضرتك تحتاج إلي طولة البال ونصيحتي لحضرتك إن طولة البال تبلغ الأمل ربنا ينعم على حضرتك بكل ماتتمني و أكثر اللهم آمين

أخي الكريم الفاضل المصري
*********** **********
أكرمكم الله أخي الكريم وأعزكم دنيا و دين وأسعدك الله كما أدخلت السعادة على قلبي بقولك الطيب
ولكن الدر و كل ما له قيمة هو مولانا الكريم و نحن نتعلم من بحر حضرته يعني لو أصبحنا نقطة من هذا البحر يبقي ربنا أنعم والله علينا بالخير الكثير
جزاكم الله خيرا كثيرا أخي الكريم الفاضل بارك الله في حضرتك

موقع د. محمود صبيح

علموا أولادكم القيم.... قبل فوات الآوان!!!!

الموجودون الآن