موقع د. محمود صبيح

حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك

تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -

هيبة لئلا يسمع وقعها !!

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

يُحكى أن :

ابن المبارك كان يقاتل مجوسياً مرة فدخل وقت صلاة المجوسى

فاستمهله فأمهله فلما سجد للشمس أراد ابن المبارك أن يضربه

بسيفه فسمع هاتفاً به يقول - وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً –

فأمسك فلما سلم المجوسى قال له لم أمسكت عما هممت به

فذكر له ما سمع فقال له المجوسى نعم الرب رب يعاتب وليه فى

عدوّه فأسلم وحسن إسلامه .

[font=Traditional Arabic]عن أبى يحيى البزاز قال: كنت فيمن حج مع الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبية ودفن بها
فاشتغلت بحفظ محملى وآلاتى عن حضور جنازته والصلاة عليه لغيبة عديلى عنى
فحرمت الصلاة عليه
فأريته بعد ذلك فى منامى
فقلت له: يا أبا على ما فعل بك ربك ؟
قال: غفر لى ربى
قلت: غفر لك ربك ـ كالمستخبر ـ
قال: نعم غفر لى ربى ولكل من صلى على
قلت: فإنى فاتتنى الصلاة عليك لغيبة العديل عن الرحل
فقال: لا تجزع فقد غفر لى ولمن صلى على ولكل من ترحم على
(من كتاب المنتظم فى التاريخ لابن الجوزى) [/font]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

[font=Tahoma][fot]محبة آل البيت
وحشتينى وحشنى حكاياتك الصالحة[/fot]

وممكن اروى حكاية سمعتها قريبا من شيخ عالم وهاهى كما قالها حرفا
كان االإمام على يتفقد تلامذته ويسمع لهم فربما اعجبه اشياء منهم فسجلها
ويوما ذهب الى الحسن البصرى فى موعد درسه وقال فلانظر ماذا يقول الحسن
فوجده يشن حملة شعواء على المتكبرين
فيقول
[poet font="Arabic Transparent,5,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=black,strength=5)"]
مسكين ابن ادم
مكتوم الامل
محتوم الاجل
كثير العلل
تقلقه بقه
وتنتنه عرقه
وتسترة خرقة
وتؤيه شقه
وتقتله شرقة
يتكلم بلحم
ويسمع بعظم
وينظر بشحم
اوله نطفة مذرة
واخره جيفة قذرة
وهو بين الحالين
ثم بعد ذلك وياللعجب يتكبر
فعلاما
[/poet]
[poet font="Arial,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ثم انشد
[/poet][poet font="Arial,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يامظهر الكبر اعجابا بصورته
انظر خلاك فان النتن تسريب
لو فكر الناس فى مافى بطونهم
ما استشعر الكبر شبان ولا شيب
يا ابن التراب وماكول التراب غدا
اقصر فانك ماكول ومشروب


[/poet][/font]
[poet font="Arial,4,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فصاح الامام على لله ضرك يا حسن
والله لو ان لى مثل أحد ذهب ما كافئتك
[/poet]

يروى ابن عطاء فيقول : -
قال الجنيد أرقت ليلة فقمت إلى وردى فلم أجد ما كنت
أجده من الحلاوة ، فأردت أن أنام فلم أقدر عليه ، فقعدت
فلم أطق القعود ففتحت الباب وخرجت فإذا رجل ملتف
فى عباءة مطروح على الطريق فلما أحس بى رفع رأسه
وقال : يا أبا القاسم إلى الساعة . فقلت : يا سيدى من
غير موعد . فقال : بلى قد سألت محرك القلوب أن يحرك
إلىّ قلبك فقلت : فقد فعل فما حاجتك ؟. فقال : متى
يصير داء النفس دواءها ؟ فقلت : إذا خالفت النفس هواها
صار داؤها دواؤها . فأقبل على نفسه وقال : اسمعى قد
أجبتك بهذا الجواب سبع مرات فأبيت إلا أن تسمعيه من
الجنيد وقد سمعت ، وانصرف عنى ولم أعرفه ولم أقف
عليه بعد .

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وآله أجمعين

الفاضلة / سلافة الروح ... جزاك الله خيرا على هذه المشاركة .. ونسأل الله العافية من هذا الداء

اسمح لى بإضافة .. فقولك (لله ضرك يا حسن ) كلمة ( لله ضرك ) غير صحيحة فى كتابتها .. وأنا عارف إنها ربما تكون غير مقصودة .. بس أدينا بنتعلم مع بعض .

وصوابها ( لله درك ) بالدال وليس بالضاد ... وأما عن المعنى .. فقد قال العلامة الشريف المرتضى الزبيدى فى تاج العروس (1/2819) :

الدَّرُّ : العَمَلُ من خَيرٍ أو شَرٍّ . ومنه قولهم : " للّه دَرُّهُ " يكون مَدْحاً ويكون ذَمّاً . كقولهم : قاتَلَه اللّهُ ما أَكْفَرَه وما أَشْعَره .

ومعناه : أَي لله عَمَلُه . يقال هذا لِمَن يُمْدَح ويُتَعَجَّب من عَمَلِه .

وقيل : لِلّه دَرُّك مِن رَجُلٍ . معناه للِه خَيرُك وفعَالُك .

وقيل : لِلِه دَرُّك أَي للِه ما خَرَج منك من خَيْرٍ .

قال ابن سِيدَه : وأصلُه أَن رَجُلاً رأى آخَرَ يَحلُبِ إبِلاً فتعَجَّب من كَثْرِة لَبَنِهَا , فقال : لِله دَرُّك .

وقيل : أَراد لِلِه صالِحُ عَمَلكِ , لأنَّ الدَّرَّ أَفضلُ ما يُحْتَلَب .

قال بعضهم : وأحسَبهم خَصُّوا اللَّبَن لأَنَّهُم كانُوا يَفْصِدُون النَّاقَةَ فيَشْربُون دَمَهَا ويفْتَظُّونهَا

فيشربون ماءَ كَرشِها فكان اللَّبَنُ أَفضلَ ما يَحْتَلِبُون . انتهى .

وتقبلى مشاركتى .. جزاكم الله خيرا جميعا .

[font=Tahoma]الفاضل الصادق المحب لله ولرسوله

اشكرك على التصحيح السليم

على فكرة سمعتها هكذا ولكن بما اننى لست ضليعة فى اللغة العربية

فمعرفتش اكتبها ازالى الدال والا بالضاد

وحضرتك اتعلمت منك حاجة جميلة وفعلا انشاء الله اعملها
انى لابد اعرف معنى كل كلمة اسمعها
ولو فكرت شوية قبل ما اكتبها كنت عرفت انها خطا

ولكن الحمد الله عشان نعرف كمان المعنى
ونعرف ان بموقع دكتور محمود صبيح عالم باللغة العربية
وغيور عليها ولا يقبل الخطا
مرة تانية
اشكرك
جزاك الله خيرا [/font]

الفاضل مريد الحق
الغيور لاظهار الحق
هذا ما قاله الحسن البصرى بعد التصحيح السليم
للتعبير عن المتكبر والكبر
[poet font="Arial,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

مسكين ابن ادم
مكتوم الامل
محتوم الاجل
كثير العلل
تقلقه بقه
وتنتنه عرقه
وتسترة خرقة
وتؤيه شقه
وتقتله شرقة
يتكلم بلحم
ويسمع بعظم
وينظر بشحم
اوله نطفة مذرة
واخره جيفة قذرة
وهو بين الحالين
ثم بعد ذلك وياللعجب يتكبر
فعلاما
[/poet]

[poet font="Arial,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ثم انشد

يامظهر الكبر اعجابا بصورته
انظر خلاك فان النتن تسريب
لو فكر الناس فى مافى بطونهم
ما استشعر الكبر شبان ولا شيب
يا ابن التراب وماكول التراب غدا
اقصر فانك ماكول ومشروب


[/poet]
[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فـصـاح الامـام عـلـى لـلـه دَرُّك يــا حـســن
والله لـو ان لـى مـثـل أحـد ذهـب مـا كـافـئـتـك
[/poet]

[font=Traditional Arabic]قال أبو عثمان : صحبت أبا حفص وأنا شاب
فطردنى مرة وقال: لا تجلس عندى
فقمت من عنده ولم أول ظهرى عليه وانصرفت أمشى إلى وراء ووجهى إلى وجهه حتى غبت عنه
وجعلت فى نفسى أن أحفر على بابه حفرة وأدخل فيها ولا أخرج منها إلا بأمره
فلما رأى ذلك منى أدنانى وقربنى وجعلنى من خواص أصحابه
[hr]
أبو عثمان الحيرى سعيد بن إسماعيل شيخ نيسابور وواعظها وكبير الصوفية بها
أبا حفص النيسابورى

(من كتاب شذرات الذهب )[/font]
[hr]

[font=Arial]أهـــلا بــك يا ســلافة أين كــنت افتقدناك كثيرا لا تغيبى عنا [/font]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

قال الخلدى رأيت الجنيد فى النوم فقلت ما فعل الله بك قال طلعت تلك الإشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفذت تلك الرسوم وما نفعنا إلا ركيعات كنا نركعها فى الأسحار .

المقصد الارشد (ج1/ص305)

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

يُحكى أن رجلاً جاء إلى سيدنا الحسين رضى الله عنه وأرضاه
وقال : " يا ابن رسول الله !، أنا رجل معسر ذو عيال ، وقصدتك
فى قوت الليلة ، فقال له الحسين رضى الله عنه : ثمة رزق
فى الطريق فأمكث حتى يأتوا به ، ولم يمض وقت طويل حتى
وصلت خمس سرر من عند معاوية ، بكل صرة ألف دينار ، وقال
حاملوها إن معاوية يعتذر إليك ويبلغك أن أنفق هذا القدر على
فقراء القوم ، حتى تتحسن أحوالهم بهذه العناية . فأمرهم
الحسين أن يعطوا الصرر الخمس إلى هذا المعسر ، فأعطوها له ،
واعتذر له قائلاً : لقد مكثت طويلاً ، وأخذت عطاء قليلا ، ولو كنت
أعلم هذا المقدار ، ما جشمتك مؤونة الانتظار ، فاعذرنا لأننا أهل
بلاء ، قد صرفنا النظر عن متاع الدنيا ، وأفقدنا أنفسنا حاجياتها ،
ووجبت علينا الحياة على مراد الآخرين .


( كشف المحجوب للهجويرى )

يروى أن هشام بن عبد الملك بن مروان حج ذات سنة ، وأخذ يطوف
بالبيت ، حتى يقبل الحجر الأسود ، ولم يجد لذلك سبيلاً من شدة
الزحام فصعد إلى المنبر ، وألقى خطبة ، وحينذاك دخل زين العابدين
علىّ بن الحسين رضى الله عنه إلى المسجد ، بوجه أقمر ، وخد منور ،
وثوب معطر ، وبدأ الطواف ، وحينما اقترب من الحجر أخلى له الناس
الطريق ، تعظيماً له حتى قبله ، وحينما رأى رجل من أهل الشام ما
حدث قال لهشام : " يا أمير المؤمنين ، إنهم لم يفسحوا لك الطريق
وأنت أمير ، فمن هذا الشاب حسن الوجه ، الذى أتى فتخلى كل
الناس عن الحجر ، وأخلوا له المكان ؟. فقال هشام : لا أدرى ، وكان
هدفه ألا يعرفه أهل الشام ، ولا ينضموا إليه ، أو يرغبوا فى إمارته ،
وكان الفرزدق الشاعر واقفاً قال : أنا أعرفه ، فقالوا : ومن هو يا أبا
فراس ؟، أخبرنا ، فقد رأينا شاباً ذا مهابة . فقال لهم : انصتوا حتى
أصفه لكم ارتجالاً وقال :-
[poet font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=right use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
هذا الذى تعرف البطحاء وطأته"="والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم"="هذا التقى النقى الطاهر العلم
هذا ابن فاطمة الزهراء ويحكم"="وابن الرضى على خيركم قدم
إذا رأته قريش قال قائلها"="إلى مكارم هذا ينتهى الكرم
ينمى إلى ذروة العز التى قصرت"="عن نيلها عرب الإسلام والعجم
من جده أفضل الأنبياء ومن"="فضل أمته دانت له الأمم
ينشق نور الدجى عن نور طلعته"="كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
يكاد يمسكه عرفان راحته"="ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضى حياء ويغضى من مهابته"="فما يكلم إلا حين يبتسم
فى كفه خيزران ريحها عبق"="من كف أروع فى عرنينه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته"="طابت عناصره والخيم والشيم
كلتا يديه غياث عم نفعهما"="يستو كفان ولا يعروهما العدم
عم البرية بالإحسان فانقشعت"="عنها الغيابة والإملاق والظلم
لا يستطيع جواد دَرْك غايتهم"="ولا يدانيهم قوم وأن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت"="والأسد أسد الشرى والبأس يحتدم
من معشر حبهم دين وبغضهم كفر"="وقربهم منجا ومعتصم
أن عد أهل التقى كانوا أئمتهم"="أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم .
[/poet]
وعلى هذا النسق مدحه ، وأهل بيت الرسول ؛ فغضب عليه هشام ،
وأمر أن يلقى فى سجن عسفان وهو مكان بين مكة والمدينة ،
ونقل الخبر كما هو إلى علىّ زين العابدين فأمر بأن يحملوا إليه
اثنى عشر ألف درهم وقال : " قولوا له يا أبا فراس نستمحيك العذر ،
فنحن قوم مبتلون ، وليس فى حوزتنا أكثر من هذا نرسله إليك ،
فرد الفرزدق هذه العطية وقال : لقد كذبت فى كثير من الأشعار ،
شعرى فيك كفارة لبعضها ، لوجه الله وحب الرسول وأبنائه ".
وحينما حملت هذه الرسالة إلى زين العابدين قال : ارجعوا وردوا
إليه هذه العطية وقولوا : " يا أبا فراس إذا كنت تحبنا فلا ترضى
أن نرجع فيما أعطينا ، وما خرج من ذمتنا ". وحينذاك أخذ الفرزدق
العطية .

[font=Traditional Arabic]*الحارث الغنوي قال سجد مرة الهمداني حتى أكل التراب جبهته فلما مات رآه رجل من أهله في منامه كأن موضع سجوده كهيئة الكوكب الدرى يلمع قال فقلت له ما هذا الذي أرى بوجهك قال كسى موضع السجود بأكل التراب له نورا قال فما منزلتك في الآخرة قال خير منزلة دار لا ينقل عنها أهلها ولا يموتون
ـــــــــ
*صفة الصفوة( ج3/34)[/font]

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

يروى أن داود الطائى جاء إلى جعفر الصادق رضى الله عنه ،
وقال : " يا ابن رسول الله ! ، انصحنى ، فقد أظلم قلبى !
فأجابه جعفر : يا أبا سليمان ! أنت شيخ عصرك ، فما لك
بنصيحتى حاجة . فأجابه : يا ابن الرسول ! أنت من بيت علو
على سائر البشر ، وعليك أن تسدى النصح للجميع .
فصاح جعفر : يا أبا سليمان ! ، إنى أخشى أن يجىء جدى
يوم الحساب ويمسك بى ويقول : لماذا لم تف العهد ،
وتترسم خطاى ؟ ليس هذا أمر يقوم على القربى لمحمد ،
بل على السلوك الطيب فى حضرة الحق ، فأجهش داود الطائى
بالبكاء وقال : يا إلهى ، إذا خامر الشك شخصاً عجنت طينته بماء
النبوة ، وجده رسول الله وأمه فاطمة البتول ، فمن أنا حتى
تسرنى أعمالى ؟ ".

يروى أن ركب زيد بن ثابت فدنا ابن عباس ليأخذ بركابه ،
فقال : مه يا ابن عم رسول الله فقال هكذا أُمرنا أن نفعل
بعلمائنا . فأخذ زيد بن ثابت يد ابن عباس فقبلها ، وقال :
هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم .