موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 8 مشاركة ] 
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة أغسطس 09, 2019 10:19 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200
اﻟﻐﺮاﺏ ﻭاﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
**************************
ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻔﺘﺤﺎ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﻤﻌﺎﺵ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻔﺘﺎﺡ اﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻛﻴﻒ ﺗﻮﺳﻊ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﺗﺸﻜﻮ ﺿﻴﻖ اﻟﺮﺯﻕ؟
ﻟﻮ اﺗﻘﻴﺖ ﻣﺎ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻄﻠﻮﺏ، ﻣﻔﺘﺎﺡ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﺏ، ﻣﺎ ﺩاﻡ اﻟﻤﺘﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎء اﻟﺘﻘﻰ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﺇﺫﻥ ﺃﺫﻯ، ﻓﺈﺫا اﻧﺤﺮﻑ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻰ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻟﻜﺪﺭ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻋﻨﺎ ﺗﻮﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﺗﺰاﻝ ﺑﺤﺎﺭ اﻟﻨﻌﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ (ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻴﺮﻭا ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ) .
ﻭﻳﺤﻚ: ﺇﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻚ، ﺃﻓﻴﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻠﻜﻚ؟ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻚ ﺷﺮﻩ، ﻭاﻟﺤﻤﻴﺔ ﺃﺭﻓﻖ
ﻳﺎ ﺃﻋﺰ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ: اﺭﺽ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮﻧﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺤﺐ ﻻ ﻳﺘﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ، ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻨﺴﺎﻙ ﻭﺃﻧﺖ اﻷﺻﻞ؟.
ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺠﺐ ﺗﻐﺬﻱ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺪﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﻲ؛ ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻌﺠﺐ ﺃﻥ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﺇﺫا اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﺒﻴﺎﺽ ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻔﺮﺥ، ﻭﺑﺎﻟﻤﺢ ﻳﺘﻐﺬﻯ، ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺯاﺩﻩ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮ اﻟﻮﺟﻮﺩ.
ﺇﺫا اﻧﻔﻘﺄﺕ ﺑﻴﻀﺔ اﻟﻐﺮاﺏ ﺧﺮﺝ اﻟﻔﺮﺥ ﺃﺑﻴﺾ، ﻓﺘﻨﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻷﻡ ﻟﻤﺒﺎﻳﻨﺘﻪ ﻟﻮﻧﻬﺎ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣنفتح اﻟﻔﻢ، ﻭاﻟﻘﺪﺭ ﻳﺴﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺬﺑﺎﺏ، ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺘﻐﺬﻯ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻮﺩ ﻟﻮﻧﻪ ﻓﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ اﻷﻡ.
ﻓﺎﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻠﻄﻒ، ﻭﺗﻠﻤﺤﻮا ﺷﻔﻘﺔ ﻃﻴﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ، ﺃﻟﻬﻢ اﻟﻨﻤﻠﺔ اﺩﺧﺎﺭ اﻟﻘﻮﺕ، ﺛﻢ ﺃﻟﻬﻤﻬﺎ ﻛﺴﺮ اﻟﺤﺐ ﻗﺒﻞ اﺩﺧﺎﺭﻩ ﻛﻴﻼ ﻳﻨﺒﺖ، ﻭاﻟﻜﺴﺒﺮﺓ، ﻭﺇﻥ ﻛﺴﺮﺕ ﻗﻄﻌﺘﻴﻦ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻬﻲ ﺗﻜﺴﺮﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎ.
ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺁﻳﺔ ... ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭاﺣﺪ
ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﺸﺎﻫﺪﺕ ﺻﻨﻌﺔ ﺗﻌﺠﺰ اﻟﻤﻬﻨﺪﺱ، ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﻴﻦ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﺟﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﺪ اﻟﺨﻴﻂ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻟﻌﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ، ﻓﺈﺫا ﺃﺣﻜﻤﺖ اﻟﻤﻌﺎﻗﺪ ﻭﺭﺗﺒﺖ اﻟﻘﻤﻂ ﻛﺎﻟﺴﺪاﺓ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺔ، ﻓﻴﻈﻦ اﻟﻈﺎﻥ ﺃﻥ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﻋﺒﺚ، ﻛﻼ، ﺇﻧﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻟﻠﺒﻖ ﻭاﻟﺬﺑﺎﺏ، ﻭﺇﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺗﻤﺖ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻧﺰﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺯاﻭﻳﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﺭﺻﺪ اﻟﺼﺎﺋﺪ، ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺷﻲء ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎﺭ ﻛﺴﺒﻬﺎ، ﻓﺈﺫا ﺃﻋﺠﺰﻫﺎ اﻟﺼﻴﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺯاﻭﻳﺔ، ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ ﺑﺨﻴﻂ ﺁﺧﺮ، ﻭﺗﻨﻜﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺫﺑﺎﺑﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ، ﻓﺈﺫا ﺩﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻠﻒ اﻟﺨﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻬﺎ!! اﻓﺘﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ؟ ﺃﻭ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﻬﺎ؟ ﺃﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﺎ؟ ﻭﺻﻨﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ؟.
ﻟﻘﺪ ﻧﺎﺩﺕ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮﺷﺪ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺼﺎﻧﻊ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﻟﻤﻌﺰﻭﻟﻮﻥ.

اللطائف
ابن الجوزي







_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد أغسطس 11, 2019 7:57 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200

ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻣﺔ سيدنا ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺪﻣﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﺮﻭﺑﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﻢ ﻭﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ﻭﻭﺯﻧﺖ ﺃﻭﺯاﺭﻫﻢ ﻭﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺣﻴﻠﻬﻢ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ ﺃﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﺗﺤﻴﺮﻭا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺩﻋﺎ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻘﻞ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻓﻴﺄﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮاﺯﻳﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﺟﺢ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻩ ﻭﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
و ﺫﻛﺮ ﺃﻥ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺑﻴﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻪ ﻛﻔﺘﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻥ اﻟﺬﺭﺓ ﻭاﻟﺨﺮﺩﻟﺔ ﻭاﻟﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻟﺘﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ ﻓﺘﻤﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻚ
ﻓﻼ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻭﻻ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻴﺌﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺧﻔﻔﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ
ﻷﻥ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻣﺤﺘﻘﺮﻩ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﻝ اﻟﺮﻭاﺳﻲ

من كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين
ابن الجوزى




_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين أغسطس 12, 2019 9:00 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد ديسمبر 15, 2013 5:39 pm
مشاركات: 6694
molhma كتب:

ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻣﺔ سيدنا ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺪﻣﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﺮﻭﺑﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﻢ ﻭﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ﻭﻭﺯﻧﺖ ﺃﻭﺯاﺭﻫﻢ ﻭﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺣﻴﻠﻬﻢ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ ﺃﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﺗﺤﻴﺮﻭا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺩﻋﺎ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻘﻞ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻓﻴﺄﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮاﺯﻳﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﺟﺢ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻩ ﻭﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
و ﺫﻛﺮ ﺃﻥ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺑﻴﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻪ ﻛﻔﺘﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻥ اﻟﺬﺭﺓ ﻭاﻟﺨﺮﺩﻟﺔ ﻭاﻟﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻟﺘﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ ﻓﺘﻤﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻚ
ﻓﻼ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻭﻻ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻴﺌﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺧﻔﻔﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ
ﻷﻥ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻣﺤﺘﻘﺮﻩ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﻝ اﻟﺮﻭاﺳﻲ

من كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين
ابن الجوزى






اللهم شفع فينا سيدنا النبي يارب

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين أغسطس 12, 2019 11:16 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200
سكينة كتب:
molhma كتب:








اللهم شفع فينا سيدنا النبي يارب



اللهم آمين يارب العالمين
أكرمكي الله حبيبتي الغالية سكينة ولا يحرمني المرور الطيب الجميل
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أنت لها أهل وهو لها أهل وسلّم تسليما كثيرا

***************
تابع الاستغفار
**********
اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﻋﻈﻤﺖ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺑﻠﻐﺖ اﻟﻌﻨﺎﻥ ﻭﻫﻮ اﻟﺴﺤﺎﺏ. ﻭﻗﻴﻞ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎ.
ﻭﻓﻰ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻷﺧﺮﻯ: (ﻟﻮ ﺃﺧﻄﺄﺗﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ ﺛﻢ اﺳﺘﻐﻔﺮﺗﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ) .

ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ: ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﻭاﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻫﻰ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﺷﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻊ ﺳﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺫﻛﺮ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ.
ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ.
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ) . ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻤﺰﻣﻞ: ﺁﻳﺔ 20 ﻭﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﺃﻥ اﺳﺘﻐﻔﺮﻭا ﺭﺑﻜﻢ ﺛﻢ ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻴﻪ) . ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ: ﺁﻳﺔ 3 ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻤﺪﺡ ﺃﻫﻠﻪ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭاﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎﺭ) . ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: ﺁﻳﺔ 17 ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﻓﻌﻠﻮا ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺃﻭ ﻇﻠﻤﻮا ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭا ﻟﺬﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ) . ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: ﺁﻳﺔ 135 ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻐﻔﺮﻩ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻮءا ﺃﻭ ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭا ﺭﺣﻴﻤﺎ) . ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻨﺴﺎء: ﺁﻳﺔ 110

اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻳﻘﺮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻭﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻘﺮﻥ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ.
ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ اﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭاﻟﺠﻮاﺭﺡ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻔﺮﺩ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻳﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ.
ﻓﻠﻮ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻪ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ اﻟﻤﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ.
ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﻧﺼﻮﺹ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻤﻔﺮﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺗﻘﻴﺪ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺁﻳﺔ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ اﻹﺻﺮاﺭ.
ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺘﺤﻤﻞ اﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺪ.
ﻭﻣﺠﺮﺩ ﻗﻮﻝ اﻟﻘﺎﺋﻞ: (اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ (ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺩﻋﺎﺋﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﺈﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻨﻜﺴﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﺃﻭ ﺻﺎﺩﻑ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﺎﻷﺳﺤﺎﺭ ﻭﺃﺩﺑﺎﺭ اﻟﺼﻠﻮاﺕ.
ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ: (ﻳﺎ ﺑﻨﻰ ﻋﻮﺩ ﻟﺴﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ. ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺋﻼ) .
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: (ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﻰ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺋﺪﻛﻢ، ﻭﻓﻰ ﻃﺮﻗﻜﻢ، ﻭﻓﻰ ﺃﺳﻮاﻗﻜﻢ، ﻭﻓﻰ ﻣﺠﺎﻟﺴﻜﻢ، ﻭﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺰﻝ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ) .





_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء أغسطس 13, 2019 11:12 pm 
غير متصل

اشترك في: الجمعة فبراير 27, 2004 4:45 am
مشاركات: 13885
molhma كتب:

ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻣﺔ سيدنا ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺪﻣﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﺮﻭﺑﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻟﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﻢ ﻭﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ﻭﻭﺯﻧﺖ ﺃﻭﺯاﺭﻫﻢ ﻭﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺣﻴﻠﻬﻢ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ ﺃﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺸﻔﻴﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﺗﺤﻴﺮﻭا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺩﻋﺎ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻘﻞ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻓﻴﺄﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮاﺯﻳﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﺟﺢ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻩ ﻭﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
و ﺫﻛﺮ ﺃﻥ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺑﻴﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻪ ﻛﻔﺘﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭاﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻥ اﻟﺬﺭﺓ ﻭاﻟﺨﺮﺩﻟﺔ ﻭاﻟﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻟﺘﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺔ ﻓﺘﻤﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻚ
ﻓﻼ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺛﻘﻠﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﻭﻻ ﻳﺤﻘﺮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻴﺌﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺧﻔﻔﺖ اﻟﻤﻴﺰاﻥ
ﻷﻥ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻣﺤﺘﻘﺮﻩ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﻝ اﻟﺮﻭاﺳﻲ

من كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين
ابن الجوزى





اللهم لاتحرمنا من نظرة سيدنا النبى ومتعنا بها فى الدنيا والآخرة يارب

صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا كبيرا دايما ابدا

تسلم ايدك ياملهمة وجزاكى الله كل خير


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء أغسطس 14, 2019 10:09 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200
لا حرمني الله من مرورك العطر الجميل حبيبتي الغالية المهاجرة حفظك الله وأحبتك

**************
ﻭﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﺃﺑﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ) ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ (ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: (ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺘﻠﻖ ﺇﺫ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻰ ﻷﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻚ ﺭﺑﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ) .
ﻭﻋﻦ ﻣﻮﺭﻕ ﻗﺎﻝ: (ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﺗﺮاﺏ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﺏ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﺫﻧﻮﺑﻰ، ﻓﻘﺎﻝ: (ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺭﺏ ﻳﻐﻔﺮ ﻭﻳﻌﺬﺏ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ) .
ﻭﻋﻦ ﻣﻐﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻤﻰ ﻗﺎﻝ: (ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﺧﺒﻴﺚ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﻳﻮﻣﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻏﻔﺮاﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻏﻔﺮاﻧﻚ ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ) .
ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﺬا ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻥ ﻋﺒﺪا ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﺏ ﺃﺫﻧﺒﺖ ﺫﻧﺒﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻰ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪﻯ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺭﺑﺎ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ، ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻯ. ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﺁﺧﺮ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ اﻷﻭﻝ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ) .
ﻭﻓﻰ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: (ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻯ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء) .
ﻭاﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻝ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺫﻧﺐ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻣﺮاﺩﻩ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ اﻟﻤﻘﺮﻭﻥ ﺑﻌﺪﻡ اﻹﺻﺮاﺭ.
ﻭﻟﻬﺬا ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﺃﺻﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺩ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ (ﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻯ

ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﺎﺑﺔ
ﻭاﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺇﺻﺮاﺭ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻧﺐ ﻓﻬﻮ ﺩﻋﺎء ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺭﺩﻩ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﺻﺮاﺭ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ.
ﻭﻓﻰ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ
:(ﻭﻳﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ) .
ﻭﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﺃﺑﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: (اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ، ﻭاﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺉ ﺑﺮﺑﻪ) .
ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻀﺤﺎﻙ: (ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ: ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ: ﺭﺟﻞ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻣﺮﺃﺓ ﺯﻧﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻗﺎﻝ: ﺭﺏ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﻼﻧﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﺮﺏ: ﺗﺤﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻏﻔﺮ ﻟﻚ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﺈﻧﻰ ﻻ اﻏﻔﺮ ﻟﻚ، ﻭﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻯ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺭﺏ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻣﺎ ﺁﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺭﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻏﻔﺮ ﻟﻚ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻚ) .









_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة أغسطس 16, 2019 9:28 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻰ اﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ
ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ؟
ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ: اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻪ ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ: ﺇﺣﺪاﻫﺎ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺼﺮا ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﺫﺏ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ) ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺎﺋﺐ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺋﺐ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﻠﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﻘﻠﺒﻪ.
ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺟﻮاﺯ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ: ﻓﻜﺮﻫﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺑﻰ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻄﺤﺎﻭﻯ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ: (ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻟﻪ) ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (ﻛﺬﺑﺔ ﻭﺫﻧﺒﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻘﻞ: (اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻰ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﻓﺘﺐ ﻋﻠﻰ (ﻭﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻊ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺃﺷﺒﻪ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ اﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻯ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﻴﻮﻡ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﻳﺤﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ) .
ﻭﺳﻤﻊ ﻣﻄﺮﻑ ﺭﺟﻼ ﻳﻘﻮﻝ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ) .
) ﻓﺘﻐﻴﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ) .
ﻭﻫﺬا ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ) ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (ﻷﻥ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺡ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺬﻧﺐ ﺃﺑﺪا. ﻓﻤﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ) ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ) .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﺌﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻰ ﻋﻤﻦ ﻋﺎﻫﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺃﺑﺪا ﻓﻘﺎﻝ: (ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﺇﺛﻤﺎ؟ ﻳﺘﺄﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻗﻀﺎءﻩ) . ﻭﺭﺟﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا ﺃﺑﻮ اﻟﻔﺮﺝ اﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻯ.
ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺘﺎﺋﺐ) ﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ (ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻓﺈﻥ اﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭاﺟﺐ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻝ.
ﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﺃﺻﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻭﻟﻮ ﻋﺎﺩ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻭﺩ ﻟﻠﺬﻧﺐ: (ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﻟﻌﺒﺪﻯ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء) .
ﻭﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻔﺎﺭﺓ اﻟﻤﺠﻠﺲ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ اﻟﻠﻬﻢ، ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻚ)






_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: رقائق
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد أغسطس 18, 2019 10:37 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 27200
ﻭﻗﻄﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻯ ﺳﺎﺭﻕ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: (اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﺐ ﺇﻟﻴﻪ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ (ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ

اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ
اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ
ﻭاﺳﺘﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ) .
ﻓﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺟﻼ ﻳﻘﻮﻝ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻗﻞ ﻳﺎ ﺣﻤﻴﻖ. ﻗﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻻ ﺿﺮا ﻭﻻ ﻣﻮﺗﺎ ﻭﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻧﺸﻮﺭا) .
ﻭﺳﺌﻞ اﻷﻭﺯاﻋﻰ ﻋﻦ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ: ﻳﻘﻮﻝ) ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻯ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺤﻰ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (ﻓﻘﺎﻝ: (ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﺤﺴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻝ: (اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ) .

ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻧﻮاﻉ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ
ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺃﻧﻮاﻉ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ: - ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ.
- ﺛﻢ ﻳﺜﻨﻰ ﺑﺎﻹﻋﺘﺮاﻑ ﺑﺬﻧﺒﻪ.
- ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ.
ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺪاﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺳﻴﺪ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﺒﺪ: (اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﻨﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻙ، ﻭﻭﻋﺪﻙ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺃﺑﻮء ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺑﻮء ﺑﺬﻧﺒﻰ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ (ﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻓﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﻨﻰ ﺩﻋﺎء ﺃﺩﻋﻮ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻰ ﻗﺎﻝ: ﻗﻞ) اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻰ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻰ ﻇﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ ﻭاﺭﺣﻤﻨﻰ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻐﻔﻮﺭ اﻟﺮﺣﻴﻢ) .

ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﺒﺪ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻯ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ) .
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ (ﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻭﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻰ ﻋﻦ ﺧﺒﺎﺏ ﺑﻦ اﻷﺭﺕ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻐﻔﺮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻞ) اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭاﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﺘﻮاﺏ اﻟﺮﺣﻴﻢ) .
ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻭﻓﻰ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻌﺪ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ: (ﺭﺏ اﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﺘﻮاﺏ اﻟﻐﻔﻮﺭ)

ﻛﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ؟
ﻭﻓﻰ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻰ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ) .





_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 8 مشاركة ] 

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: [AhrefsBot] و 19 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
cron
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط