موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 55 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 01, 2017 11:20 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
مع مقدمة كتاب " على أعتاب الحضرة المحمدية "


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا}[الكهف:1]، نزَّله على قَلْب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم تنزيلاً، تكريماً وتشريفاً وتفضيلاً.
وأشهد أن لا إله إلا الله, الملك الحق المبين, وأشهد أن سيدنا ومولانا محمَّد الصادق الوعد الأمين صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله, وصفيه من خلقه وحبيبه. وأصلى وأسلم على سر الأسرار ونور الأنوار سيدنا ومولانا محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم فاللهم صل وسلم على هذا النبي الكريم وعلى آله الطيبين الطاهرين حقّ قَدره ومقداره العظيم، واجعلنا من خاصة خاصته المقربين لديه السعداء, وارض اللهم عن صحابته الكرام خاصة أبى بكر وعمر وعثمان وعلىّ, وسائر العشرة وأهل بدر, وارض اللهم عن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد

عند تذوق المؤمن بدايات الأحوال وتسري فيه بدايات حلاوة المقامات تحدث له حالة شديدة من العطش لما شربه من خمر الأحوال وعسل المقامات وما صاحبهم من لبن الفطرة, فيطلب المزيد والمزيد, فيُدمن الذكر والتقرب بأنواع الطاعة, المؤمن لا يزال في حالة شرب غير أنه في حالة حزن شديدة, فإن الدنيا تضيق عليه والهوى والنفس ووساوس الشيطان يقولون له: لا أنت وصلت للمشاهدة, ولا أنت قد استمتعت بمتع الحياة الدنيا وزينتها, وأنت عاجز عن نيل مرادك ولو سرت ألف ألف سنة, فلذة الأعمال لها منتهى, وعند الصادقين نوع استدراج, أفتعبد الله لوجود اللذة فتجد حظ نفسك, أم تعبد الله وحده مخلصاً له العبودية دون حظ نفسك! فإن صُمت ما صُمت إلا لراحة تجدها أفإن لم تجد هذه الراحة تركت الصيام واجتهدت في الذكر؟, وإن كانت راحتك في نوع ذكر أتترك بقية التسبيح والتحميد والتهليل والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما وجدته في ذكر تقوله؟ هذا عند الصادقين شبهة رياء ومكر إن لم يكن استدراجاً ومكراً شديداً.

المؤمن تمنعه رغبة التقرب إلى الله من الاطمئنان إلى زينة الحياة الدنيا وزخرفها, ولا يستطيع الرجوع إلى أحضان الدنيا ما احتفظ بإيمانه.
فنفسه لوامة, تلومه على ما يفعل, فتسره حسناته وتسيئه سيئاته.

المؤمن في سجن ... المؤمن في سجن الدنيا

الدنيا سجن المؤمن, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ».( )

المؤمن يشعر أنه عالق بين مرحلتين, قلبه مطمئن بموعود الله, قلبه يجذبه إلى الشرب من بحر الإيمان, فقد ذاق وقد وجد, ولكن هواه ونفسه والشيطان والدنيا يكبلونه بالأصفاد, ويقولون له يكفيك الصلوات الخمس والفرائض فإن فعلت ذلك فزت فوزاً عظيماً! كلام حق أريد به باطل, فمن فعل ذلك فلن يلبث إلا قليلاً حتى يراودوه في التقليل من العبادات والإخلال بمواقيتها ومن ثم ترك أو نوع ترك, ثم الغرق في بحر الملذات, ومن لم يجد ملذات غرق في بحر التأسف والندم على ما فاته من الدنيا, فيحقد على أهل الدنيا ويحسدهم, وأهل الدنيا يخافون منه ويحرمونه أكثر فأكثر فيعرض الشيطان الصلح بينهما, ويدخل الدجال ببرامج يسميها للكل عدالة اجتماعية وحريات ومساواة, والغرض طبعاً سوق الكل كقطيع يلهث وراء أمور لن تكون إلا على يد سيدنا عيسى عليه السلام والإمام المهدي. المهم أن المؤمن في هذه المرحلة يدرك أنه بنفسه لن يصل إلى أعلى من درجته وحاله هذا, مع وجود حظ النفس ونيل الشيطان منه أحياناً. كما قلنا المؤمن يتحرك تحركاً عرضياً, ولا يستطيع الارتقاء إلى ما هو أعلى.

وقد أخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمنا أنه لن يؤمن حق الإيمان حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم وأنه لن يؤمن حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

المؤمن يخلق الله في قلبه حنيناً إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو لم يتلوث كثيراً بما يقوله قساة القلوب الذين لم يشربوا من حنان سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم. المؤمن يبدأ رحلة البحث عن سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأول ما يصطدم به هي نظرته القديمة القاصرة في مفهوم لا إله إلا الله محمد رسول الله, ثم يأخذه الشوق والحنين إلى غير ما هو مكتوب في كتاب أو مسطور في أوراق, يخرج من مرحلة العلم إلى مرحلة الإيمان, فمن لا يعلم حديث الآن يا عمر؟ عن عَبْد اللهِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الآنَ، وَاللهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: الآنَ يَا عُمَرُ».( ), سبحان الله, ما أشد قوة سيدنا عمر, في أقل من لحظة يملك كله, نفسه وعقله وروحه وكل شيء ويأخذ قراراً في الظاهر والباطن بأن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحب إليه من نفسه, وسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحكم له بأنه فعلاً حدث ذلك, مراحل رجولة لا تتسنى إلا لكبار الرجال الذين غذاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنظر إليهم وملامستهم ووجوده بينهم, غذاهم بأنفاسه الطاهرة. العلم شيء, والإيمان شيء وحدوث ما تؤمن به وتأثيره في باطنك وظاهرك شيء آخر, ما يحدث في باطنك هو الحقيقة, أما ما عدا ذلك فعليك لا لك, من منا أيضاً لا يعلم حديث أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».( ) سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدلنا على أنك لا بد أن يتخلل حبه فيك حقاً حتى تحبه صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من ثلاثة أنواع من الحب, حب والدك الذي هو أصلك وسبب وجودك بإذن الله, وحب ولدك الذي أنت سبب وجوده, فترى فيه امتدادك، وجعلك الله فطرياً تحوطه وترعاه وتنعم عليه وتتجاوز عنه وتتذكر كيف أحب الله الآدميين وكيف سماحه لهم, وأنعم عليك بفهم معنى رب البيت ورب الأسرة. والحب الثالث هو جميع أنواع الحب النابع من الخلق تجاه بعضهم، حب الإعجاب, والتقدير والاحترام, والتعلق والألفة, وحب النساء وحب النكاح, وحب النظر إلى أناس بذاتهم, وكل ما شاكل ذلك. سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ما معناه, اجعلني عندك كل شيء بدلاً من البشر أجعلك شيئاً عظيماً بإذن الله. إذا أحببت سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا, فإن الأنوار تتخللك وتسري إلى كل عروقك, ألم ترَ قول سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمار بن ياسر! قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم «مُلِئَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ» ( ) سرى الإيمان إلى مشاشه والمشاش هو الغضاريف وما يماثلها من تكلسات بين العظم واللحم والعصب, يعني أن الإيمان لم يصل فقط إلى اللحم والدم والعظام, ولكن وصل إلى المشاش, ولم يصل فقط, بل ملأ المشاش. وقر الإيمان في القلب واستقر ثم تم ضخه وتشعب في كل أنحاء جسم الإنسان حتى وصل إلى كل العروق والمشاش.

هذا الحب, استدعاه نوع إيمان نوراني فطرد ظلمات النفس, وأثر في النفس وحولها من عاصية متمردة أمارة بالسوء إلى نفس لوامة تلوم صاحبها حتى يفعل الخير, وها هي على أعتاب التغير وتترقى من نفس لوامة إلى نفس ملهمة ببركة وقوفها على الأعتاب المحمدية. فحُب ذات النبي صلى الله عليه وآله وسلم عتبة من الأعتاب, فيا سعد من أحب سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصدق. لكن هناك مشكلة حقيقية وهي أن سيدنا عمر وسيدنا عماراً وسيدنا أنساً حظوا بالوقوف بين يدي الحضرة المحمدية, فلا شيطان يوسوس ولا دنيا تفتن ولا هوى متبع ولا نفساً أمارة بالسوء كلهم يفر من أمام نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكانت تلين قلوب المؤمنين له كما يلين الذهب في النار فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: " يَا أَبَا أُمَامَةَ، إِنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لِي قَلْبُهُ» ". ( )

النظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء عظيم, والصحابة سمعوا من فم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإسلام كله سماعي, فحصلوا أعلى مقامات الإسلام, والإيمان القلبي له البصر, فالقلب يبصر بإذن الله والصحابة رأوا سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدث لهم عظيم الإيمان, فكيف بمن بعدهم؟ من بعدهم رأوا أهل البيت, وكفى بها نعمة ورأوا مـن رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكن حقيقة النظر إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم متعة الأولياء والعارفين وقوت الأرواح والأسرار, حتى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا لمن آمن به ولم يره سبع مرات ودعا لمن رآه مرة واحدة وذلك لتعويض من لم يره صلى الله عليه وآله وسلم َعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم «طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي سَبْعَ مَرَّاتٍ».( ) قَالَ: أَبُو جُمُعَةَ: قَالَ: «تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا مَعَكَ وَجَاهَدْنَا مَعَكَ قَالَ: نَعَمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي». ( ) فأشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى عظمة رؤيته وأنه سبب مباشر في الإيمان ودلالة على أنه حتى تعلم قوة وفعل وأثر النظرة المحمدية فعليك التعجب كيف آمن من آمن ولم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم هناك أمر آخر أن الكلام ليس على إطلاقه فلا أحد أخير من السابقين السابقين, ولكن المقصود بعض الموجودين في هذه الحضرة, وأن هناك من آحاد الناس في العصور التي تلى عصر الصحابة أخير من بعضهم, فمجموع الصحابة أخير من أي مجموع في العصور التي تلتهم ببركة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

المؤمن تدرج من الإسلام إلى بدايات الإيمان وبدأ التذوق وأحس بوجود شيء مختلف طعماً وحلاوة, وتدرج من ترك هواه حتى أحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم تدرج في المحبة حتى كان حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ثم يتدرج حتى يكون سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحب إليه من نفسه, المؤمن خرج من مرحلة ما يقوله الناس بالعامية "الهوا مالهوش دوا", إلى مرحلة حب سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. المؤمن فرغ نفسه من نفسه, وطلب التشرف بنور النبي صلى الله عليه وآله وسلم , ونور النبي صلى الله عليه وآله وسلم لن يدخل إلا على طهارة, ولكن من باب جبر الخاطر يدخل النور على قدر إيمان الإنسان, وينتشر في العروق على قدر هذا الطهر, يسري نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيعينك على إظهار النور الداخلي الخاص بك, كان المشايخ الكبار ينظرون بطريقة معينة لبعض المريدين, الغرض من هذه النظرة إظهار ما بطن من نور الذات المستودع في هذا المريد فيشرق ظاهره بالطاعة وباطنه بالمعرفة.

المؤمن كما قلنا عالق بين مرحلتين, يحتاج إلى شيء جديد في رؤيته, محتاج إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من أي وقت مضى! ولكن كيف الوصول إليه؟ سيره منفرداً محكوم عليه بالعجز, وإلا مقامك حيث مقامك, المؤمن لا يجد أمامه إلا أن يبحث عن من يأخذ بيده إلى من سار قبله وسمح له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدخول إلى الحضرة المحمدية, ومجاوزة الأعتاب. قبلها تلوح اللوائح, وتهب النسمات ويتم تعديل القوى, فالسمع أعلى، وبصر القلب أوضح، وقد تحدث إطلالة على عالم الملكوت, فالمراحل السابقة محصورة في أجزاء من عالم الملك الذي يدرك بحاسة السمع والبصر العاديين, أما عالم الملكوت فلا يدرك إلا بالقلب نسبياً ويدرك بالفؤاد, المؤمن قد يدرك إطلالة أو شيئاً من إطلالة, ولو كلمح البصر أو هو أقرب (ولمح البصر في عالم الملكوت عظيم جداً جداً جداً، فإنك إن أغمضت جفنك وفتحته كان بإمكانك رؤية كواكب بعيدة جداً مثل الزهرة والمريخ وترى النجوم التي هي أبعد، وكل ذلك يدرك بالبصر، حال بينك وبين رؤية هذه الكواكب جدار رقيق اسمه الجفن, جفن العين, فإذا ما فتح الله لك جفن القلب نظر الفؤاد إلى عالم الملكوت وفتحت له عين البصيرة, لكن كلٍ على قدره.

أوضحت ثلاث آيات من كتاب الله حظ المسلم وحظ المؤمن وحظ المحسن وحظ المعاند وعرش الإسلام وعرش الإيمان وعرش الإحسان, ونوعية الترقي, قال تعالـى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59)} [يونس: 57 - 59]
{مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ}..... إسلام
{وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} ..... إيمان
{بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}... إحسان
{قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} حظ المعاندين.

وفي هذه الآية حفظ لمقامات الأنبياء والمرسلين, ففيهم خير خلق صلى الله عليه وآله وسلم من قيل له: وما رميت إذ رميت, يد الله فوق أيديهم , فقال: «ما أنا قلته ولكن الله قاله», «ناولني الذراع» ، وفيهم من قال: وما فعلته عن أمري ذلك تأويل .. أردت, أراد ربك, أردنا, وقد أظهر عبد الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه من ذلك أصنافاً وألواناً تتوه فيها العقول فظهر منها أنواع كاللؤلؤ المنثور ومنها ما هو كالمرجان والياقوت ومنها ماهو كالزمرد ومنها ما هو كالزبرجد, فاختلفت أنواع العلوم وتعددت الفهوم فما يكون من المرجان غير ما يكون من شأن الزبرجد والزمرد, فهم من يأتون بالشرائع وعلى أقدامهم من يفهم روح النص والمراد وهم أهل الخطاب, ممن عناهم سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمن يجدد دين الله, وله بابه إن شاء الله تعالى, جنود الحق: الفؤاد, اللب, السر, القلب, الباطن رفعوا للمؤمن رايات حتى يشجعوه وليستقبلوه على عتبات الإحسان, المؤمن تشجع وغلب هواه ونفسه وأذل شيطانه, وأخرج الدنيا من قلبه, وما بقى إلا الإذن والأمانات والوراثات

المؤمن يبحث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , المؤمن يسأل الله الصِّلة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وألا يُحجب عنه, فيكون هو نوره ومدده في زمن الفتنة والغربة والتيه والضياع وتآكل الدين, زمن المتشددين والمتنطعين, زمن جهاد النكاح, وادعاء الخوارج أنهم هم صحيح الدين وصريحه وأنهم أهل السنة والجماعة !!
زمن التكالب على بلاد المسلمين واستعمارها, ولكن هذه المرة استعمارها عن طريق الحروب الأهلية ، والتطرف الديني والخيانة والعمالة للدجال ، والعالم الموحد باسم الحرية والتحرر!!

المؤمن يرغب من داخله في دخول الحضرة ولا يعلم أسباب حجبه, أهي نفس أسباب حجب الشعوب والتي تساق إلى الفتن وتدمير نفسها بنفسها, كما حدث في ثورات يناير 2011, المؤمن اختلطت عليه الأمور وتشابهت عليه الفتن, وكثر الخطباء والمتكلمون, لكن اختفى مَن يوثق بهم من أهل الله الممكنين.
المؤمن محتار ... والإسلام ما فيه حيرة, المؤمن يسأل الله أن يأخذ بيده ويريه الحق حقا ويرزقه اتباعه, وأن يرى الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه, المؤمن يكتشف أن طبيعة رؤياه محدودة, فإن أراد المزيد فعليه الإبحار في بحور الإحسان, حـتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله من جديد, فيطلعه على عالم الملُك والملكوت والبرازخ و يعلم معنى الحضرات.
رحلة المريد والسَّالك ستعرف عنها الكثير في هذا الكتاب بإذن الله وستعرف قول القائل :

. متى يا عُريب الحي عيني تراكمُ . ... وأسمع من تلك الديار نداكمُ ..

ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا . ... ويحظى بكم قلبي وعيني تراكمُ .

أمُرُّ على الأبواب من غير حاجةٍ . ... لعلي أراكم أو أرى من يراكمُ .
سقاني الهوى كأساً من الحب صافياً . ... فياليته لمّا سقاني سقاكمُ .
فياليت قاضي الحب يحكم بيننا . ... وداعي الهوى لمّا دعاني دعاكمُ .
أنا عبدكم بل عبدُ عبدٍ لعبدكم . ... ومملوككم من بيعكم وشراكمُ ..
كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي . ... وإن قَلَّتِ الأموال روحي فداكمُ .
لساني بمجدكم وقلبي بحبكم . ... وما نظرت عيني مليحاً سواكمُ .
وما شرَّفَ الأكوان إلاّ جمالكم .. ... وما يقصدُ العُشَّاقُ إلاَّ سناكمُ. ..
وإن قيل لي ماذا على الله تشتهي .. ... أقول رِِِضى الرحمن ثم رضاكمُ ..
ولي مُقلةٌ بالدمع تجري صبيبةً . . ... حرام عليها النوم حتى تراكمُ ..

خذوني عظاماً محملاً أين سرتم .. ... وحيث حللتم فادفنوني حذاكمُ ..
ودوروا على قبري بطرف نعالكم .. ... فتحيا عظامي حيث أصغي نداكمُ ..
وقولوا رعاك الله يا ميت الهوى . . ... وأسكنك الفردوس قرب حماكمُ ..

الكتاب يبحر في ذِكْر أولية الإيجاد والإمداد, وأولية الفضل والترتيب, ثم يتعرض لما ساقه أئمة المسلمين قديما وحديثا في ذكر فضل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وموازاة ما أوتيه مقارنة بما أوتيه الأنبياء, وما فاتهم من ذلك في جزئيات محددة خوفا من التطويل, ثم رحلة مطلوبة من كل ابن آدم: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [العنكبوت:20]

ولَفْت النَّظر إلى أنه لا يمكن معرفة كيف بدأ الله الخلق إلا بواسطة أمْر ما في الأرض, وليس في السموات, ثم ذكر أقوال السادة العلماء في ذلك, ثم الاستئذان والدخول في الكلام عن النّور المحمّدي, ونصيب الإنسان من هذا النّور ومن ثم دخولك على الحضرة الشريفة, التي لا بد فيها أن تشهد فيها:
أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فيقال: كيف شهدت, وكيف شاهدت ..... بما شهدت ... بكيانك ... بسرك ... بروحك ...بعقلك .... بفؤادك ... ببصيرتك ..... بقلبك ..... بنفسك ...... بعينك ... ببصرك... بلسانك ؟!
وكل من كان عنده خلل في هذه الشهادة كان عنده نوع حجاب.

هذه الحضرة حضرة إسلام أم إيمان أم إحسان ؟؟!!

أهي حضرة في عالم الملك أم الملكوت أم الجبروت ؟؟!!

أهي حضرة برزخية؟! أو تستطيع الاطلاع على البرازخ, أم أن الوهم والشياطين والخيال السقيم يوحون إليك ؟!

ثم لما يختلف حظ المسلم والمؤمن والمحسن من تربية سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البرزخ !,

وكيفية التدريب على البرزخ, ثم الدخول في معنى الأمانات والوراثات ونصيب أهل الإسلام منها لدخول الحضرات, ثم الكلام عن الموانع والحجب التي تحجبك عن الرؤية والتلقي بل تحجبك عن حضور الحضرة ذاتها, أو تجعلك عدوا لها دون أن تشعر, ونصائح لعدم الوقوع في زلات بعض العلماء التي يُرْجى لها الغفران, لكنها في حد ذاتها حجاب شديد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كقضية طهارة شعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما وقع فيه بعض الفقهاء من مستبشع القول, قد يكون غفر الله لهم لسبق القسمة, وآخرين نرى زيغهم من نطقهم وصلاتهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما لا يشبه النطق باللغة العربية, فاحذروهم, فهم لا يحسنون النطق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون صلاللهعليهوسلم وكانهم والعياذ بالله يضغمونها وهذا من الخزيان أن لم يوفقهم الله للنطق السليم, فيلتحقوا بالبخلاء, أو أشد نسأل الله العفو والعافية.ثم نبحر في الكلام عن الإسراء والمعراج: وفيه ذكر بعض الأحاديث العامة في حادثة الإسراء والمعراج ، ثم توضيح:

المرحلة الأولى: الإسراء والرحلة الأرضية.

المرحلة الثانية المعراج:السماء الأولى, وحتى السابعة والبيت المعمور.

المرحلة الثالثة: سدرة المنتهى.

المرحلة الرابعة: المعراج والرفرف حتى سماع صريف الأقلام.

المرحلة الخامسة: الغيب وهو القوس الأول.

المرحلة السادسة: غيب الغيب وهو القوس الثاني.

المرحلة السابعة: "أو أدنى ....".

الرجوع مرة أخرى إلى عالم الملك.

وتوضيح معنى: جنة المأوى, والنبي الأمي ـ أمية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
والكلام عن هدايا وُزِّعت في ليلة الإسراء والمعراج:

1- للنبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة به وبذاته الشريفة ولذاته الشريفة وفي ذاته الشريفة.
2- للأمة.
3- ظهور نبوته للخلق أجمعين ومبايعة الأكوان له.
4- وهدايا لكل من كان تحت سقف ربوبية: {رَبِّ الْعَالَمِينَ}
5- وهدايا تظهر في الحياة الدنيا وأخرى في الدار الآخرة وما بينهما.

ثم الكلام عن العوالم والبرازخ والحضرات مرة أخرى, وحضرة الصلاة
والفاتحة, والتشهد.

هذا الكتاب تجد فيه بإذن الله شرح ما سبق, وهو مكتوب للمحبين المبحرين في بحر الشوق, الباحثين عن الحضرة المحمدية في العوالم كلها, كُتِب هذا الكتاب للمتلمِّسين معنى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9]

هذا الكتاب نوع خاص من أنواع مدح مقام النبوة لكن ليس بالشعر أو النثر, ولكن بالسكون بين يدي الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [الأنعام: 13]

وأسأل الله أن يكون هذا الكتاب هو أعلى وأقيم وأرقى وأنور وأعظم ما كُتِب عن سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في موضوعه, لا يسبقه سابق ولا يلحقه لاحق. اللهم آمين.

وصل اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم السابق للخلق نوره ورحمة للعالمين ظهوره
وعلى آل بيته تسليما كثيرا كبيرا
وكان الفراغ من كتابته يوم الجمعة التاسع والعشرين من ربيع آخر 1438 هـ الموافق السابع والعشرين من يناير 2017 م.
الفاتحة لحضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

كتبه
أفقر خلق الله إليه
محمود السيد صبيح
مصر المحروسة


لاحمرمنا الله من مولانا الدكتور محمود صبيح دائما أبدا
وحفظ الله حضرته من كل شر وأذى

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 01, 2017 12:25 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
يانور سيدنا النبى كتب:

مولانا الكريم الدكتور محمود صبيح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هى آداب الاستئذان لزيارة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم أرزقنا الادب مع حضرة سيدنا النبى وآله صلى الله عليه وآله وسلم


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل يا نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الآداب لا تنحصر, حتى آداب الصمت لا تنحصر

آداب الاستئذان بجمع النية على الغسل الظاهر والغسل الباطن من كل شيء قارفه العبد بعلم أو بجهل

ثم غسل طيب طاهر مبارك بأحد المياه المباركة ( زمزم ـ النيل ـ الفرات ـ سيحون ـ جيحون ...)

أو أحد آبار المدينة المباركة

ثم جمع النية على الاستئذان القلبي واللساني

ثم عليك بزيارة أهل البيت في أقرب مكان لك

هذا هو الاستئذان وأنت في بلدك

مع الدعاء طبعا والتضرع لله سابق كل شيء في التوفيق والقبول

أما عن زيارة أهل البيت في مصر مثلا, فكان للناس الكبار في السن القدامى رحمة الله عليهم آداب منها مثلا بعض الطهارة والتطيب زيارة سيدنا الحسين أولا قبل زيارة ستنا زينب أو السيدة سكينة والسيدة فاطمة وغيرهن من أهل البيت

ويقولوا ما ينفعش نزور السيدة المشيرة من غير إذن أخوها, سيدنا الحسين.

ثم دخول المكان بالرجل اليمني والسلام وتلاوة آية {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]

مع الوقوف بالأدب اللائق وعدم المشاحنات مع أحد, وترك أصحاب الأحوال في حالهم

ومن الناس من يقرأ الفاتحة مرة أو 3 أو 7 أو 11 مرة

ويقرأ الصمدية 11 مرة

ومن الناس من يتكلم مع أهل البيت إذا كانت عنده قدرة على مخاطبة أهل البرزخ

وكل على حسب علمه

رزقنا الله أجمعين أعلى الآداب مع سيدنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم, ومع أهل بيته.





الفاضل محمد محمود كتب:
سؤالي سيدي ومولانا الكريم ......
لما نكون في ورد الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
أحيانا تنتقل الروح بالإحساس إنك عند المسجد النبوي وفي الروضة الشريفة
فهل مثل هذه الأرواح تحصل على رائحة وأنوار من رائحته وأنواره صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يراها أهل الله ويشمو الرائحة فيه ؟ .....



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:


الفاضل محمد محمود

لا تنس أنا جليس من ذكرني

ولا تنس وجود معية إلهية لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ولا تنس أن الصلاة على سيدنا النبي بصدق تستدعي المعية الإلهية بقولك : اللهم

والمعية المحمدية بقولك : على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

والكون كله ذرة في جنب الله, والكون كله مخلوق للمحبة

لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك

بارك الله فيك


_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 01, 2017 12:29 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة خلف الظلال كتب:
سؤالي يا سيدنا عن علاج الفتور في العزيمة وضعف الهمة ...وازاي الواحد يجدد إيمانه

وهل فتور الانسان في العبادات والطاعات يأتي بطاقة سلبية عليه وعلى من حوله من بشر او حيوانات؟

وشكرا جزيلا لحضرتك متعكم الله بالصحة والعافية والغنى عن الناس


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة خلف الظلال:

علاج الفتور, قسط من الراحة أو النوم , كثرة الغسل,

المكوث بعد صلاة الفجر في أحد مقامات أهل البيت,

قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ـ النظر إلى من نظنهم من السعداء, طبعا سعداء الدارين.

زي ما بيقولوا عشان ما يتنشوش عين .

علاج الفتور يحتاج لمزيد تربية بالقهر, فيتسع وسع الإنسان أكثر فأكثر, وتقلل فترات الفتور.

والعلاج بالقهر ليس لي أحد. فهم أصحاب جنة المأوى.



.....................................................................................

الفاضلة خولة كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

سيدي الشريف بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير و حفظك لنا ذخرا و مددا

سيدي ما هو العلم الغير النافع للسالك ؟

و ارجو من حضرتك ان تجود علينا ببعض من انوار الاية ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة خولة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أكرمكم الله وأعزكم

أما عن العلوم التي هي غير نافعة للسالك, فهي كل علم لا يستطيع السالك أن يحول الخمر بها إلى خل.

العيب من المريد وليس من العلوم.

وأما عن فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) فهي آية عظيمة فيها تذكرة للنبي صلى الله عليه و آله وسلم بمقامات استفتاح الكون بأول موجود,

فقد افتتح الله الموجودات بأول, كما افتتح القرآن بالفاتحة, فكان أول الخلق هو سيد خلق الله عز وجل,

وهو أول من حمد الله..... في كلام طويل , الحضرة القادمة أنقله لك حرفيا إن شاء الله من كتابنا الجديد, فلننتظر قليلا بإذن الله.

أكرمكم الله.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 01, 2017 12:32 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة الزينبية الهاشمية كتب:
مولانا حضرتك وحشتنا جدا
لي رجاء عندك
ارجو طلب العفو لي عما انا فيه


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الفاضلة الزينبية الهاشمية:

معلش أحكام , وتعدي, فمن رضا قيل له أن تبعي, قيل له:

{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [الأنعام: 13]

تعلم مكاني وتسمع أناتي فاغفر لنا يا غفور يا رحيم, ببركة نور الأنوار وسر الأسرار

صلى الله عليه وآله وسلم

وإن شاء الله ندعو لك مزيد دعاء, والعفو مما أنت فيه, لعل الله يقبل مسكنتنا وضعفنا, ونكون من الفائزين

وادعي لي بصدق تجديه في مرآتك بإذن الله.


الفاضلة ملهمة كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل حضرتك عن عبارة فضيلتكم ذكرتها ردا لإحدى الأخوات بالحضرة السابقة

وادعي لي بصدق تجديه في مرآتك بإذن الله

جزاكم الله عنا سيدنا الكريم خيرا كثيرا


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة ملهمة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بعض المريدين عنده كثافة, وبعضهم عنده لطافة, أي روحانيته وطبيعته متغلبة على جثمانيته

النوع الآخير كثير جدا يكون عنده نقاط إما رؤية واضحة حتى لو كان في حال معصية أو بعد

وإما يكون ذائب في المحبة

ماذا يحدث؟

يحدث أنه يتأثر بكل شيء عند من يرتبط به

أصبح كأنه لوح من ألواح الكتابة شفاف

فما يكتب في من يحب ( أو شيخه) يكون لوحه مندمجا في شيخه, فيكتب فيه جزء مما يكتب للشيخ

وهذا من أسباب وجود سيدنا يوشع بن نون مع سيدنا موسى في مقابلة الخضر

بعد المريدين يخرج من ألواح الكتابة إلى أنواع عدم الوجود أساسا فقد اختفى في من يحب

فلا يرى نفسه

غير أن وراءه دنيا صقيلة سوداء

زجاج ورائه أسود أصبح مرآة

هو زجاج, وشيخه ينظر لنفسه, والمرآة لا تدري أن أحدا ينظر فيها

والدنيا وراء الزجاج, وتريد كسر المريد, لتكسر الشيخ ....

فأيما فعل الشيخ فعلا في المرآة يظل في المرآة, فأين حُبست الصورة إذا وفي كل لمحة ونفس تبديل وتغيير وشئون

تذهب إلى البرزخ

فيجده المريد ولو بعد حين

طيب هل للمريد مرآة ... نعم مممكن تكون له مرآة ... لأنه ما زال له إرادة لم يفنى عنها

لو دعا بصدق ... يرى في مرآته ... والتي من المفترض ألا يدري أنه مرآة ...

فمن أين يعرف ... يأتيه حبس ما كان في المرآة من البرزخ

حد فاهم حاجة ؟؟؟؟؟

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 10:43 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
يانور سيدنا النبى كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم

مولانا الكريم الدكتور محمود صبيح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم أهل الكشف والشهود

وهل هناك وجود للجن فى أحداث علامات الساعة
وكيف نحطات من ألاعيب الجن والعياذ بالله وأن لا نقع فى " إوعى الجن يضحك عليك
أعان الله حضرتك ووفقك الله


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل يا نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهل الكشف والشهود هم أهل مراحل إيمانية فوق مرحلة:

"اعبد الله كانك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك"

وهي مرحلة الإحسان , بعد الصدق فيها تحدث تطورات ذكرنا بعضها في كتابنا القادم المشار إليه بإذن الله
فيحدث نوع من أنواع كشف حجب من الحجب

على قدر نورانيتك تزال الحجب

وهؤلاء من أهل الائتمان , من المؤتمنين عند الله ورسوله

فكانوا خزائن الأسرار, ومحل نظر الله

فيشاهدون بسر :" كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به"

أما ما يشاهدونه فأسماء الله وصفاته, وعظيم أمره وملكوته, وحكمته

كل على قدره

وأما سؤالك عن دور الجن في أحداث الساعة, فإن كنت تقصد أحداث الفتن والملاحم فنعم

فتخرج أنواع من الجن مأمورين من الدجال بأن يقولوا للناس أحاديث, هذه الأحاديث لم يقلها سيدنا النبي صلوات ربي عليه

وذلك بغرض اضلال الخلق, وغرس عقائد التجسيم والتمهيد للدجال

كما أن القرائن والشياطين يأتون للدجال بصور آباء وأمهات من سيخرج في عصرهم

فيتشكلون على صورهم ويقولون للابن يا بني ءأمن به فهو ربك, يقصدون الدجال

والشيطان من جند الدجال, وبينهم وبين المؤمنين أمور يطول شرحها

أما كيف تحتاط من الجن, ففي المنتدى مشاركات عديدة لعدم الاستعانة بهم أو الاصطدام بهم

لهم عالمهم ولنا عالمنا

ونحن من البشر ويكفينا أن خير خلق الله من البشر وليس من الجن

وفي المنتدى العديد من المشاركات لعدم وقوع في هذه الأمور فراجعها مشكورا.

بارك الله فيك


......................................................

الفاضل ابو الحسن الطيب كتب:
مولانا الشريف الغالي على القلب

الملك عبد الله الثاني قال اننا مقبلون على تغييرات اقليمية كبيرة وانه سيكون لنا دورا فيها

تعليفكم مولانا الشريف ان امكن ليس من وجهة نظر سياسية بل برؤية العارف
هذا ان سمحتم ومنا اهلا لخطاب جنابكم الشريف

حفظكم الله للامة ذخرا ومرشدا وسندا
اللهم امين



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:


الفاضل أبو الحسن الطيب:

لا شك أننا سندخل في أحداث عالمية كبيرة

وللأردن دور مهما الفترة القادمة, لا شك في ذلك, والتصريح لا يصح والتلميح هو الواجب

وبعد نشر الراية الهاشمية الحمراء رسميا فمعناه قرب ظهورها في أراضي أخرى

طبعا تتفهمون ما أقول , عند تفتت بعض دول المنطقة التي ستفتت نفسها بنفسها وليس بشعبها ولكن من داخلهم ..... من جوه

لا بثورات ولا من الخارج, من جوه صراع على الحكم داخلي, سيكون للاردن دور

والملك عبد الله أسلوبه مؤدب جدا, ويقترب من المعنى كثيرا فإذا اقترب جدا ارسل المستمع بعيدا بعيدا , حتى لا يفهم إلا أصحاب الإشارة

وكلمته في الأمم المتحدة دالة على العقل والتروي والاستعداد

وهناك تحضيرات على نار هادية

وكفاية كده يا مولانا .....


_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 10:48 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
mohamed nourالفاضل كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً

هل تكون جميع رؤى الشتاء غير صادقة فلذا لانعبرها سواء كانت حسنة او سيئة ام ماذا نفعل تجاهها؟

وماهى النقطة الحسية التى تكلم فيها ابن عربى؟

وكيف عرف سيدنا الخضر عليه السلام ان الولد سوف يعصى والديه فقتله؟!
فلماذا لم يدعو له بأن يهديه الله بدل من ان يقتله.!!



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل mohamed nour وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أكرمكم الله وأفاض عليكم من فضله

أما عن رؤى الشتاء فمنها الصحيح جدا, ومنها ما هو غير ذلك, لكن مابين الفصول هو ما يكون فيه اضطراب كثير, يعني بين الخريف والشتاء, ثم بين الشتاء والربيع ... وهكذا ...

أما عن علوم ابن عربي ... فلا يقرأ أحد فيها إلا بإذن

وما عدا ذلك فممنوع.

وأما كيف عرف سيدنا الخضر بأن الغلام لو عاش لكان كافرا , فستراه في كتاب سيدنا الخضر وحوله نقاط معينة فانتظرها بإذن الله.

وقد اطلعه الله على باب اسمه: إن الله يعلم ما لم يكن, لو كان, كيف يكون.

وأهلا وسهلا ومرحبا


_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 10:58 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة ملهمة كتب:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مولانا الكريم الفاضل

مولانا الكريم كانت منذ فترة و مدة كان فيه مناقشة بينى و بين أحد الأقارب فقال لى إن حبيبة سيدنا النبى صل الله عليه و آله و سلم هى السيدة عائشة رضى الله عنها و أرضاها و لكنى قلت له بل هى السيدة خديجة رضى الله عن حضرتها و أرضاها واستشهدت ببعض أقوال و أفعال سيدنا النبى التى كان يذكر بها سيتنا السيدة خديجة للسيدة عائشة رغم وفاتها وحبه لها و إكرامه لصديقاتها وأمس رأيت مولانا ورقة مكتوبة فى منامى ورقة مكتوب فيها كلام كثير و لكن عنوانها إن السيدة خديجة زوجة النبى و حبيبته وعندما استيقظت افتكرت المناقشة القديمة التى ذكرتها لفضيلتكم جزاكم الله عنا مولانا الكريم الفاضل الخير الكثير و لا حرمنا من حضرتك أبدا


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة ملهمة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلهن زوجات سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم , محبوبات محببات عظيمات,

الدخول في التفضيل يجر بني أمية لمحاولة تنقيص السيدة خديجة كما ذكرنا في كتبنا

السيدة خديجة من الكمل, والسيدة عائشة فضلها كفضل الثريد على الطعام

والسيدة خديجة أقسم سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فضلها عن غيرها:

روى الإمام أحمد وغيره عَنْ السيدة عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ

قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ: مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا

قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا

قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِيَ النَّاسُ

وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ

وَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ

وَرَزَقَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلاَدَ النِّسَاءِ.

والقسم في رواية ابن عبد البر :

لا وَاللَّهِ، مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا،

وكانت يوما ما هي الإسلام كله بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فكانت أول من أسلم, قبل الصديق وقبل سيدنا علي.

ونكمل ذلك في أحد كتبنا بمشيئة الله عز وجل.

وبقدر الإمكان لا يجرنا أحد في أمور خاصة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ونعوذ بالله أن نقع فيما وقعت فيه الشيعة أو ابن تيمية أو الألباني

فالألباني ـ استغفر الله ـ جوز وقوع أمهات المؤمنين في الزنا ـ لذا يجعله المتمسلفة إماما من أئمتهم , فإليه مرجعهم ومآبهم بعد ابن تيمية واتباعه وابن عبد الوهاب واتباعه.


يانور سيدنا النبى كتب:


بسم الله الرحمن الرحيم
مولانا الكريم الدكتور محمود صبيح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة على سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلم ذاد وذواد
هل سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلم أحب صيغة معينة للصلاة على حضرته وآله

وهل تتساوى كل صيغ الصلاة فى تأثيرها وجمالها فى الملأ الاعلى وفى الدنيا

اللهم صل أفضل صلاة على اسعد مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللهم أرزقنا الادب مع حضرة سيدنا النبى وآله صلى الله عليه وآله وسلم



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل يا نور سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حقا, الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم زاد وزواد, كل الصيغ جميلة, تغذي الروح والسر

أما عن أحب صيغة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فالله أعلم, فمن الأدب ألا نتحدث بلسانه الشريف, إلا ما صرح به صلى الله عليه وسلم

وقد دلنا على الصلاة الإبراهيمية, ودلنا سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه على صلاة الفاتح

ودلنا سيدنا ابن مسعود على صلاة أخرى

وهذا دأب ألأولياء والصالحين ذكر صلوات كان لها شأن في وصلتهم بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أقرب الصيغ ما خرجت من الفم النبوي الشريف

ثم الصيغة التي تقولها بصدق وإخلاص وحضور وفيها إذن

وكل صلاة ولها رونقها

والصلاة دعاء وشفاء ومفتاح

وكل باب له مفتاحه, وكل مرض أو داء وله دواءه

بارك الله فيك

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 11:05 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل mohamed nour كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماالسبب سيدى فى الشىء الذى يريده ويتمناه الانسان لايأتى والعكس ايضا فى الشىء الذى يريده الانسان ويتمناه يأتى
ومامعنى ألقى الشيطان في أمنيته؟

وهل كما وضحت ما معنى الاحمال من قبل
فهل كما هناك احمال طاعة فهناك ايضا احمال من الذنوب؟

وما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يستعين أحدكم بالناس ولو في قضمة من سواك
هل يعنى لايستعين احدكم بأحد مادام هذا الشخص قادر على فعل الشىء؟





مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل mohamed nour وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما تسأل عنه نوع من أنواع التربية

التربية بالفقد, حتى لا يكون في القلب غيره ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

وحتى يسكن الإنسان تحت جبروت القدر, فلا يرفع رأسا, ولا تختلج له خلجة

فيسجد لله, سجود الكل, بعد سجود القلب

حتى يقول سجد لك خيالي

أما الأمنية فكل نبي يتمنى أن تكون أمته هادية مهدية هذه أمنيته

أن تتمم وظيفته كرسول مرسل ونبي

هداية الأقوام بإذن الله

فيأتي الشيطان إلى قومه فيقسدهم ويضلهم

إلقاء الشيطان في الأمة , فهي محل أمنية النبي والرسول,

فالأمنية هي أمة كل نبي فهي محل تحقق الدعاء
فيتلاعب الشيطان كما يشاء, فإن الله يحكم آياته طالما النبي عايش

فلما ينتقل الأنبياء إلى ربهم , يتلاعب الشيطان بالأمم أكثر

فيبعث الله رسلا وأنبياء

حتى كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فختم الله الديانات وأمنا من إلقاء الشيطان فقال عز وجل:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]

أما الأحمال فبالاضافة إلى ما كتبته في حضرة سابقة فنقول:

الأحمال أكبر من أن تحدد

فمنها حمل الوحي للأنبياء

وحمل التجلى وثمرته, وخاصة بصفات الجلال

وحمل الاطلاع على الملكوت

وحمل الاطلاع على البرازخ

وحمل الاطلاع على المكتوب والمقدور

وحمل .........

أمور كثيرة , ترى بعضها إن شاء الله في الكتاب الجديد

أما ما ذكرتموه :" لا يستعين أحدكم بالناس ولو في قضمة من سواك".

فلا أعلم أنه حديث, والسواك لا يقضم !!

فابن آدم ليس بعير وليس من الجمال ولا النوق,

لكن وردت أحاديث كثيرة في الاستغناء عن الناس, وكان الصحابة إذا سقط سوط أحدهم لا يسأل الناس أن يناولوه

فمن استغنى اغناه الله

نوع من أنواع التربية

وفي الرقائق:

وَاعْلَم أَن شرف الْمُؤمن قيام اللَّيْل وعزه استغناؤه عَن النَّاس

فحرف ذلك المتمسلفة وجعلوها قاعدة إيمان وكفر؟؟

الإعانة مطلوبة : أعني على نفسك بكثرة السجود, فأعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما

وراجع هذه المسألة في أخطاء ابن تيمية.

وأهلا وسهلا ومرحبا




_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 11:10 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة خولة كتب:
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

سؤالي .. هل الشيخ ضروري للسالك ؟
..وكيف السبيل اليه .. مع الموانع كالحيرة والتعطيل .. و هل على المريد ان يبحث عن شيخه ام ان الامر يترك لعناية الله و توفيقه
اعذرني في جعبتي كثير من الكلام لكن ضيق الوقت يفقدني تركيزي فاعذرني على صيغة السؤال


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الفاضلة خولة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الزمن القادم زمن الفتن, والشيوخ المسلكين نادرين بشكل لا يتصوره أحد, والمأذون لهم أندر وأندر وأندر

والأحكام القدرية شديدة

لا شك أنه يجب أن يكون للإنسان شيخا, ولكن في زمن الفتن الوقوف في المكان أحسن من التورط

فمن الممكن أن يشير إليك أحد الطيبين برجل يقول لك فلان من العارفين بالله, وهو مصيبة سوداء, داخله إخوان مسلمين أو شيعة أو ابن تيمية واتباعه

وكم رأينا ممن يشار إليهم بالبنان ويحسبهم الناس على درجة ولاية وهم شبه من المغضوب عليهم والضآلين

أجارك الله

فهم أهل تقية, وأحسن هؤلاء المخترق فقط ؟؟

دون الشيخ المسلك فلا ارتقاء ....

شرح ذلك تجديه إن شاء الله بعد شهر في كتاب الجديد بإذن الله

ونصيحة أقولها لك ولك من يريد طريق تسليك:

لا تتبع أحدا, إلا إذا رأيت سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أو يدلك على صحبة شخص بعينه

وغير ذلك, فبحر غريق

والله تعالى أعلم.

أكرمكم الله.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 11:14 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل ابو الحسن الطيب كتب:
مولانا الشريف المبارك
عودة على البابا والفاتيكان والحج
هل الخطر لا يزال قائما
حفظكم الله


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الفاضل أبو الحسن الطيب

سنة2015 خطرة جدا, سنة 2016 سنة صعبة جلدة, سنة 2017فيهاشدائد شدائد, لكن شدائد لصهر الذهب وتنقيته

ومن كان في الضلالة فسيمد له الرحمن مدا ....

وموضوع البابا والحج والميزان , هيبقى شوية تعديل خطط نشير إليها في حينها بإذن الله.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 08, 2017 10:35 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الحج ـ بابا الفاتيكان ـ إعلام الماسون ـ الشرع ـ الميزان

مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الأحباب الأفاضل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم أول أيام ربيع الآخر, ولعلكم حافظتم على ختمة قرآن هذا الشهر, فكما نوصي نفسنا نوصيكم بختمة على الأقل في الشهر.

وبعد غد إن شاء الله سنة ميلادية جديدة, بعد سنة صعبة, أشرنا أنها صعبة في أوائلها

ونسأل الله أن تكون سنة 2017 م أفضل على البلاد والعباد.

حضرة اليوم عن موضوع طرحته هنا في يوم الأحد سبتمبر 13, 2015

بعنوان :

الحج ـ بابا الفاتيكان ـ إعلام الماسون ـ الشرع ـ الميزان

وهذا رابطه:

viewtopic.php?f=20&t=23842

في هذا الرابط كما في عنوانه أمور خطيرة للغاية, لم يكن أحد ليتخيلها, وخاصة بعد فشل محاولة نبهنا عليها في المنتدى, لاختراق الأرض في رمضان قبل الماضي من مخلوقات ستعرف عنها شيئا يسيرا في كتاب لنا جديد, يظهر إن شاء الله في خلال شهر, بإذن الله

وفيه تعرف شيئا يسيرا عن معنى عالم الملك وعالم الملكوت وعالم الجبروت

وعالم الأمر, وعالم الخلق

وعالم البرازخ

المهم في موضوع :

الحج ـ بابا الفاتيكان ـ إعلام الماسون ـ الشرع ـ الميزان

الكلام واضح من عنوانه:

في الحج سيحدث شيئ مرتب له عظيم من إعلام الماسون وسوف يعلن بابا الفاتيكان من الأمم المتحدة بعد زيارته لأمريكا عن حدث لا يحدث إلا في برج الميزان

فشلت الخطة وكان قربانها من 6 الآف إلى 10 الآف أو يزيدون قليلا من الحجاج

كان الترتيب بعناية فائقة

لدرجة شملت التحكم بالمناخ, فلم يتبينوا رؤية الهلال ... فكان الحج صحيحا والحمد لله, لموافقته أحد القواعد الشرعية, فإن غم عليكم

فكم التلاعب في المواقيت يثير الريبة

وفي المنتدى العديد من اثبات أن هلال رمضان لم يكن كذلك ولكنه المريخ ؟؟؟؟؟

وصامت شعوب خطأ سنين عديدة , فنعم الموقف المصري من اعتماد الرؤية على الفلك والرؤية الشرعية

المهم

كان العالم على مشارف كارثة لن نحددها إلا رويدا رويدا

ما بين :

صواريخ تقصف الكعبة, في هذا الوقت ليست من اليمن , وضع تحتها مائة خط

انهيار في الأبنية عند الكعبة وانهيار برج الساعة وقلع قطعة كبيرة من القشرة الأرضية

تخليق نبؤة يقتتل 3 كلهم أولاد خليفة , في الحرم حتى تصبح الجمرات دما ؟؟

وملائمتها لما ورد بعد الأحاديث, وخصوصا بعد ......وليس لنا شأن بالأمر الداخلي لأي دولة.

انهيار اقتصاد أمريكا والإقتصاد العالمي

هجوم فضائي , مع إعلان نظام عالمي موحد من لا يوافق عليه يتم تدميره

وكان كل رؤساء العالم وملوكها والمسئولين تقريبا طائرين في الهواء في طائرات اتجاها لأمريكا

يعنى من يقول لا , إسقاط طائرته أو أسره وسجنه شخصيا سهل جدا جدا

كانت الأمور أعجب ما تكون

ولا أستطرد ما فوق ذلك الآن

ولكن في هذه الحضرة

أضع مقالة لكاتب شهير يهودي يقول أن أمريكا كانت ستنهار في سبتمبر 2015؟

عند زيارة باب الفاتيكان ؟

وأمريكا أخدت مد ؟

وتأجل زرار انهيارها

تمام تمام كما قلنا أن حسني مبارك أخذ مد 5 سنوات ثم 5 سنوات بشروط, والأولى حيرت الشيمي الفلكي

فلان الفلاني منه لله منع مولد السيدة زينب, ولم يمنعوا مولد السيدة العذرا فكان ما كان, وأوقعوا بمبارك

فلان الفلاني كان وزيرا في وزارة من أكثر الوزارات ....

لم يحقق معه أبدا في شيء بل حتى الآن ... لـ .... مع أنه .....

كان الله مع مبارك المظلوم من النشطاء, ونصر الله جيشنا , وحفظ رئيسنا عبد الفتاح السيسي وشعبنا وشرطتنا ومؤسساتنا وكا بلاد المسللمين التلي لا تتلاعب في الشعوب والأمم

وكل من أراد سلاما

وإليكم المقالة ثم نترككم لمدة ثلث ساعة لقراءة الفواتح, ولا أسئلة في هذه الحضرة والله المستعان

The Real Reason Why America Has Been Given A Reprieve
By Michael Snyder, on December 18th, 2016
http://theeconomiccollapseblog.com/arch ... a-reprieve


السبب الحقيقي وراء تأجيل عقوبة امريكا

بقلم مايكل شنايدر18ديسمبر2016

هذا المقال من أهم المقالات التي كتبتها منذ وقت طويل. الأحداث الغريبة خلال العام ونصف الماضي أربكت وحيرت الكثيرين, وفي هذا المقال سأشرح لماذا تم إعطاء أمريكا ايقاف مؤقت للعقوبة. اذا رجعنا الى يونيو 2015, قد حذرت قرائي أن مشاكل مالية كبيرة كانت وشيكة, ومن المؤكد أننا في اغسطس 2015 شهدنا أكبر هزة مالية شهدنها في سبع سنوات. أتذكر الحصول على رسائل من قرائي يصفقون لي لصحة هذا التوقع تماما, لكننا كنا جميعا قلقين ازاء ما هو قادم في سبتمبر. اذا كنتم تتذكرون, كان هناك جدل حول سبتمبر 2015 أكثر من أي شهر آخر يمكن ان اتذكره على الاطلاق. كان هذا الشهر هو اخر قمر الدم (blood moon)، ونهاية السنة العبرية Shemitah وبه زيارة البابا للولايات المتحدة وأشياء اخرى.

كان هناك قدرهائل من الترقب ان الأزمة التي بدأت في اغسطس2015 ستسرع بشكل كبير فى سبتمبر وتقودنا الى مرحلة فوضى كارثية عالمية.

لكن هذا لم يحدث. وبدلا من ذلك, هدأت الاسواق المالية للولايات المتحدة الأمريكية وتعافت فى النهاية. كان هناك تحول في المجال السياسي أيضا النصف الثاني من عام 2015 برز بصعود دونالد ترامب. خلال تلك الأشهر المحورية، تمكن ترامب بأعجوبة أن يتقدم بقوة في سباق الترشيح للحزب الجمهوري حتى ان خصومه كانوا غير قادرين على اللحاق به. والآن بعد ان فاز ترامب بالانتخابات يبدو ان هناك طفرة اقتصادية لم نشهدها منذ سنوات عديدة.

مقارنة بكثير من بقية العالم, يبدو أن أمريكا مباركة منذ عام ونصف العام. الأسواق المالية أداءها كان جيدا جدا, الدولار الأمريكي هو الاقوى على مدى عقد من الزمان, والوظائف تعود الى الولايات المتحدة مرة أخرى.

لم يفترض ان يحدث هذا. في الواقع, كان نظامنا المالي في هذا الشكل السيئ قبل عام ونصف العام حتى انه كان متوقع ان الولايات المتحدة ستكون على حافة النزيفon the bleeding edge بعد الأزمة.
لكننا نقف هنا آمنين وبازدهار.

كيف يمكننا تفسير هذا ؟

ما أنا على وشك مشاركته هنا قد سبق مشاركته فى التلفزيون الوطنى في برنامج مورنينج سايد(Morningside), ولكن جذب انتباهي انني لم اشارك هذا مع قرائ على مدونة (The Economic Collapse Blog) اعتذر عن ذلك لأن العام والنصف الماضي كانوا غير منطقيين حتى تفهم هذه الأشياء.

عندما ينظر الناس إلى سبتمبر، 2015, دائما ينسىون أهم حدث.
بالإضافة إلى كل شئ حدث في ذلك الشهر،كانت فرنسا اعدت قرار لمجلس الأمن الدولي من شأنه تقسيم ارض اسرائيل بشكل دائم, مما يجعل مجلس الامن الدولي يعترف رسميا بالدولة الفلسطينية لأول مرة, وأن يعطي القدس الشرقية للفلسطينيين عاصمة لدولتهم الجديدة.

مجلس الامن الدولي كان مستعد للوقوف الى جانب القرار الفرنسي, لكن هناك دولة واحدة فقط تقف في الطريق.

الولايات المتحدة الأمريكية لها حق الفيتو في مجلس الامن الدولي, ولذا فان ادارة اوباما لها سلطة لمنع القرار المحتمل. بعد دراسة الامر بعناية, قررت ادارة اوباما انه ليس وقت هذا القرار فلم تقدمه فرنسا للتصويت.

مع ان كل القرارات التي اصدرها باراك اوباما طوال رئاسته كانت سيئة، ولكن في هذه الحالة كان موفق تماما. القرار لتقسيم ارض اسرائيل أم لا كان في يديه وقام هو بالقرار الصائب.

وبعد اتخاذ هذا القرار، كان تقريبا كما لو أن احدا ضرب "زر التوقف". لم تحدث اي شيء من الأشياء السيئة التي كان الناس يتنبؤون بها ومنذ ذلك القرار تم مباركة اميركا مقارنة ببقية العالم.

وهذا يتفق تماما مع ما قاله الله. ابتداء من آية 12 سفر التكوين استمرارا في كل المخطوطات وعد الله ان يبارك اسرائيل وأن يلعن من يلعن اسرائيل.

في هذه الحالة، بارك باراك اوباما اسرائيل بمنع مجلس الامن من تقسيم الأرض، فبوركنا نتيجة لذلك.

لكن بالطبع هناك حالات أخرى كثيرة على مدى العقود العديدة الماضية عندما لعنا كأمة لمحاولة اتخاذ خطوات نحو تقسيم ارض اسرائيل. واحدة من ابرز الوقائع كانت في عام 1991 عندما جمع جورج بوش الاسرائيليين والفلسطينيين معا لأول مرة لبحث تقسيم ارض اسرائيل الى دولتين ...
في ذلك المؤتمر، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز ان بوش ابلغ اسرائيل ان "التسوية الاقليمية أمر أساسي للسلام". لا داعي للقول ان هذا يزعج الكثير من الناس ...
في نفس وقت انعقاد المؤتمر بالضبط كان هناك “عاصفة قوية” مندلعة في شمال الأطلنطي. ثلاث عواصف كبيرة دمجت معا، وبدلا من الغاء الواحدة للأخرى، شكلوا نوعا من العواصف التي لا تشهد عادة الا مرة واحدة في العمر. إذا كنتم تتذكرون، قامت هوليوود بإنتاج فيلم كبير لجورج كلوني مبني على هذه العاصفة. ذهبت هذه العاصفة العملاقة ألف ميلا بالاتجاه الخاطئ و اصطدمت مباشرة في منزل جورج بوش بينما كان في مؤتمر مدريد يتحدث عن ضرورة تقسيم ارض اسرائيل ...
ومثال اخر بارز جدا على هذه الظاهرة جاء في 2005. في ذلك الوقت جورج بوش الابن أقنع اسرائيل بضرورة سحب جميع المستوطنين من غزة وتحويلها بالكامل الى الفلسطينيين. ووفقا لصحيفة نيويورك تايمز, تم اجلاء آخر المستوطنين في 23 اغسطس 2005 ...
وفي نفس اليوم بالضبط قامت العاصفة المعروفة بإعصار كاترينا على جزر البهاما. و قد صدم الخبراء تحولها مباشرة إلى نيو أورلينز، وأصبحت في نهاية المطاف أبشع كارثة طبيعية في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية حتى ذلك الوقت.

وهناك عشرات الأمثلة مثل هذه ورجال مثل جون ماكترنان و وليام كونيج وديفيد برينان قد قاموا بعمل عظيم بتوثيقها.

اليوم 137 دولة قد اعترفت بالدولة الفلسطينية. أغلب الرافضين في امريكا الشمالية واوروبا ...

فرنسا ومعظم بقية أوروبا كانت حريصة وجاهزة للاعتراف بالدولة الفلسطينية لوقت طويل، لكنهم لا يريدون حقا المضي قدما بدون الولايات المتحدة الامريكية.
وبالطبع لا يمكنهم فعل اي شئ رسميا في مجلس الأمن الدولي دون موافقة الولايات المتحدة الامريكية.
باراك اوباما كان يأمل في تحقيق شئ من خلال المفاوضات المباشرة بين الاسرائيليين والفلسطينيين, لكنها انهارت تماما وليس هناك أمل أن تكون هناك أي مفاوضات جديدة في أي وقت قريب.

فباراك أوباما يعرف أن فرصته الوحيدة لترك إرثا في الشرق الأوسط هي في الأمم المتحدة، وفي وقت سابق هذا العام قال إن قرار مجلس الأمن الدولي للاعتراف بالدولة الفلسطينية موجود "على الطاولة" لأول مرة ...
في ذلك الوقت لم يوضح الطريق الذي سيختاره، وعلى الرغم من الكلام الكثير ان شيئا ما قد يحدث الا انه لم يتخذ أي إجراء حتى الآن.
لكن الوقت ينفذ من أوباما لأنه من المقرر أن تنتهي ولايته في 20 يناير. دعاة "فصل الدولتين" اصبحوا أكثر يأسا لأنهم يعرفون أن دونالد ترامب قد وعد بعدم دعم قرار مجلس الامن الدولي بتقسيم ارض اسرائيل. فهم يعرفون انه ان كان يجب عمل شيء فيجب القيام به الآن.
قرار مجلس الأمن الدولى سيكون ملزما قانونيا كل من الاسرائيليين والفلسطينيين و لن يستطيع دونالد ترامب الغاءه. تصويت آخر سوف يكون مطلوب بمجلس الامن الدولي لإلغاء القرار بعد تصديقه ولن يكون هناك اصوت لذلك.
لذا فان الشهر المقبل هو أمر بالغ الأهمية. مازال لدى مجلس الأمن الدولى وقت للتحرك بينما لا يزال أوباما في منصبه، ونحن نعلم أن هذه الخطوة تتم دراستها بشدة.
لي كثير عن هذا الموضوع رجاء انظر المقالات التالية التي كتبتها مؤخرا ...

-"جيمي كارتر يدعو باراك أوباما إلى تقسيم ارض اسرائيل في الأمم المتحدة قبل 20 يناير"
http://themostimportantnews.com/archive ... nuary-20th

-"جون بولتون يحذر من أن أوباما قد يقسم ارض اسرائيل في الأمم المتحدة قبل مراسم تسليم السلطة"

http://themostimportantnews.com/archive ... auguration

-"منطقة الخطر: لماذا تخشى اسرائيل باراك أوباما كثيرا في الأشهر القليلة الباقية له في الرئاسة"

http://themostimportantnews.com/archive ... -in-office

-"نيويورك تايمز تدعو أوباما لدعم قرار الأمم المتحدة لتقسيم أرض اسرائيل"

http://themostimportantnews.com/archive ... -of-israel

إذا استطعنا أن نصل إلى 20 يناير وارض اسرائيل لم يتم تقسيمها من قبل مجلس الأمن الدولى وتولى دونالد ترامب بنجاح, ربما سيتم مد تأجيل العقوبة لبعض الوقت.

لكن اذا سمح باراك أوباما بحماقة تقسيم ارض اسرائيل بواسطة مجلس الأمن الدولى قبل 20 يناير، " زر التوقف " سيتم الغاءه و بركتنا ستتحول إلى لعنة, وستفتح أبواب الجحيم في أمريكا".

انتهت الترجمة

ومعذرة تدخلت قوى على الجهاز منذ كتابة المشاركة بحيث لم أستطع تقديم المشاركة لأكثر من نصف ساعة

فهنيئا للعالم الموحد

الذي رد علي في موضوع السيرة, ولكن كيدهم في تباب

والحمد لله رب العالمين

ونسأل الله أن يحفظنا فلا يصل إلينا ما يسؤنا والله المستعان


_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 14, 2017 11:17 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل محمد نور كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتحقق لدى الإنسان انه قد ركب فى السفينة
وهل هناك شروط لدخول وركوب السفية
ام انه فقط من احبنا دخل ومن تركنا وتخلف عنا تركاناه؟
وشكراً جزيلاً لجنابكم الشريف
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً

مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل محمد نور
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإنسان عليه شئ وهو عدم التخلف عن سفينة النجاة

يعمل اللي عليه بصدق وإخلاص وتفاني ووعي ...

وطالما يصاحب من يحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ممن هو على النهج القويم فهو على خير بإذن الله

أما التحقق ... فكيف؟ إنما هو الوقوف بالعتباب والتعلق بالأبواب والتمسك بالأذيال

فلا يعلم أحد ما هو مكتوب من قبل, وكيف تكون العاقبة

اقذف نفسك عندهم وقل غريق يا جيرة الحي ... أغيثوا فتى ...

بارك الله فيك..


....................................................................................................

الفاضلة سكينة كتب:
السلام عليكم يافندم أولادي بيسألوني ازاي نحتفل في اليوم ده هل في حاجة معينة
شكراً


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة سكينة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بكثرة الصلاة والسلام على خير الأنام, وبإطعام الطعام واجتماع الأحباب, وسلام النفس مع الخلق

تنسم الروائح المحمدية

والمديح ... فالمديح جند من جند الله.

اظهار حقيقي للتهاني والفرح والسرور

ويعزم كل إنسان فعل شئ من السنة لا يتركه أبدا بإذن الله

خلال السنين يتجمع له خير كثير.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 14, 2017 11:21 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة مريم كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدى ومولاى الشريف الكريم الدكتور/محمود صبيح

اريد ان اسأل حضرتك مولانا الكريم عن قول الشهادتان اشهد ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد رسول الله لغير المسلم عندما يسلم تلغى ما قبلها من ذنوب بأذن الله ،طب لو قالها المسلم الموحد بالله هل تغفر له ما سبق من ذنب

ايضا اريد ان اسأل مولانا الكريم عن قارون الذى خسف الله به الارض هل كان ذلك الرجل اغنى من فرعون وهل كان يقرب لفرعون ، وما معنى الخسف ،وما الفرق بين الخسف بقارون والخسف بقوم لوط

مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الفاضلة مريم:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشهادة تغفر كل شئ لمن لم يكن من المسلمين وأسلم

من دخل في الإسلام ونطق الشهادتين فهي له حسنات وحسنات

هل تغفر الذنوب :

تزيد الحسنات, لكن الذنوب لا بد لها من توبة واستغفار وندم واصرار على عدم الرجوع

فإن فعل ذلك, فهو إن شاء الله يرجى له القبول, حتى وإن عاد في معصيته

والعاصي إذا استغفر بعد المعصية بفترة لا تتجاوز الساعة لا تكتب عليه من الأساس

فإن أخر التوبة والاستغفار فأمامه حتى قبيل المغرب حتى تكتب له توبة إن كان فعل الذنب نهارا..

وأمامه حتى قبل طلوع الشمس إن فعلها ليلا

وعنده : استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

من قالها عند نومه غفرت له ذنوبه ولو كانت كزبد البحر

والعرض عظيم من ربنا عز وجل..

وأما عن قارون فكان من قوم سيدنا موسى عليه السلام, من يهود بني إسرائيل

أما عن غناه ... فمفاتيح كنوزه فثقيلة الحمل على مجموعة كبيرة من الأشداء

لكن فرعون أغني ... إلا أن فرعون لا يعتبر شخص فقط

هو في هذا الوقت دولة, وأسرة, ووزراء وجند, وسحرة , وأجهزة كاملة

والأمور عامة وإن كانت في يده مفاتيح الأموال والخزائن

أما قارون ففرد .... كما نقولمع فارق التشبيه هل بيل جيتس اغنى أم أمريكا ؟

هذا شئ وهذا شيء آخر

أما عن خسف قوم لوط فلنتنهم, وإظهار شيء من الخبث لم يوجد قبلهم

وأما عن خسف قارون فلسببين:

الأول الإيذاء المستمر منه لسيدنا موسى ... والله يغار على نبيه

وقد سلط قارون أحد البغايا على سيدنا موسى حتى تدعي عليه بالباطل

والسبب الثاني :

لم ينسب ما كان فيه لله, فنسب ذلك إلى ما عنده من علوم الأسرار

وكان عنده علم السيمياء, وهو نوع من أنواع قلب الأعيان .. لكنه ليس قلب للأعيان

كمن يحول التراب إلى ذهب

وكان إلى وقت قريب أحد مشاهير مشايخ الأزهر عنده هذا العلم , ولم يكن ليستخدمه

وإن قالوا هو دجل وشعوذة, فالفاقد للشيء لا يعلم كنهه ( ما هو ؟ ما حقيقته؟ )

الخسف بقارون كان لأنه هو الأول في بابه , كما كان الخسف بقوم لوط لأنهم أول من ظهر منهم ما ظهر

نسأل الله العفو والعافية.

بارك الله فيك .


الفاضل المداح الرفاعى كتب:
نسأل الله العفو والعافية هل يرتبط الخسف والمسخ الذي سيحدث بشيء من هذا او يكونوا أول من فعلوا شيئا


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:
الفاضل المداح الرفاعي:

أوائل أهل الإجرام هم أكثر من يرشح للمسخ والقذف فهم أئمة لغيرهم في النار

نسأل الله العفو والعافية.

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 14, 2017 11:29 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضلة خلف الظلال كتب:
سيدنا، أسأل حضرتك عن هذا الحديث الشريف:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم رجلا يقول: قد هلك الناس فهو أهلكهم، يقول الله: إنه هو هالك".

هل يدخل في المعنى المشار إليه بعض الناس اللي بيقولوا كلام مثل: البلد خربانة خربانة، يا كش تولع، البلد دي رايحة في داهية....بعد الشر
أم المقصود من يرمي الناس بالكفر؟



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة خلف الظلال:

المقصود بهلاك الناس, تضليلهم أو تكفيرهم أو مآلهم , كما تفضلتم بالقول

لكن من قال كلام سيء مثل البلد خربان خربانة وما إلى ذلك, فهو أحد المرجفين

نقول له وما يدريك, فإن لله لطف خفي ...وما يدريك لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

وما يدريك ... أو لسنا والحمد لله أفضل من أمم وشعوب أخرى ليس لها مأوى ...

أو لسنا أفضل مما يحدث ف شام وعراق وليبيا ويمن؟

سبحان الله ... أين الصبر؟

ألم يقل سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم :" ما الفقر أخشى عليكم, ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تافسوها .....

كما قلت من قبل أخشى خطة إضاعة الأمانات من أهل مصر

نسأل الله العفو والعافية

نجا الله البلاد والعباد, من كيد الكائدين وارجاف المرجفين
..

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: من كنوز الحضرات فى رمضان
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 14, 2017 11:31 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين أكتوبر 31, 2011 9:05 pm
مشاركات: 16594
الفاضل عاشق أهل البيت كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا الشريف بعد اذنكم سؤالي لحضرتكم الشريفة
عند ذكر الله بالاذكار الواردة عن الحضرة النبوية الشريفة والصلاة على سيدي رسول الله صل الله عليه وآله وسلم با اعداد كبيرة هناك شعور بالتعب والصداع والثقل الشديد هل الذكر با اعداد كبيرة يحتاج إذن او قصور من الذاكر .
وجزاكم الله عنا خير الجزاء يا آل بيت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضل عاشق أهل البيت: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما عن الذكر بأعداد كبيرة فمحتاج لإذن, ما لم يكن في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلا يحتاج لإذن

لكن يستحب الإذن لأمور كثيرة منها التبرك وهمة العارفين ونظرهم وتربيتهم ولحظهم حتى يقال:

هآنت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

كما يستحب لقوة الشيخ في طرد العوارض وصرف كثير مما يخشاه المرء

هذا إن كان له شيخ, فإن لم يكن وندر ولم يجد فالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيخ من لا شيخ له

وأما الصداع والتعب فمن الأحمال, وتصارع الأنوار مع ما خلفته الأثقال في الطينة البشرية

والكل عنده قصور, نسأل الله الإعانة

بارك الله فيكم ولا تنسونا في السلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم والدعاء عنده, والسلام على سيدنا أبي بكر وعمر

وعند ستنا فاطمة وسيدنا إبراهيم وبنات النبي الكريمات المطهرات ونساء النبي أمهات المؤمنين وكل أهل البيت

وأهل البقيع ... يا هناهم ... يا سعدهم.

أعزكم الله..


الفاضل عمرو أبوشادى كتب:
مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:


أما عن الذكر بأعداد كبيرة فمحتاج لإذن, ما لم يكن في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلا يحتاج لإذن

لكن يستحب الإذن لأمور كثيرة منها التبرك وهمة العارفين ونظرهم وتربيتهم ولحظهم حتى يقال:

هآنت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

.


سيدى الشريف حفظكم الله

هل هذا يعنى أن دور الشيخ مع المريد هو اعدادة لمرحلة أن يتصل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

واذا حدث الوصل ينتهى دور الشيخ

شكرا سيدى


msobieh كتب:


الفاضل عمرو أبو شادي:

على حسب الأمر النبوي ثم على حسب نوع الوصل.


...............................................................................
الفاضلة رؤيا كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا الشريف كل سنة وحضرتكم بخير يارب.
مولانا الشريف بعد اذنكم سؤالي لحضرتكم الشريفة
كيف كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتفل بمولده الشريف (صلى الله عليه وسلم).
جزاكم الله عنا كل خير


مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:

الفاضلة رؤيا:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما عن احتفال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فبإظهار مزيد عبودية والتقرب بالصيام على ما شرحناه في كتابنا النصف من شعبان

ففيه اجابة السؤال بفضل الله

فكان النبي يصوم كل يوم اثنين , ولم يقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على صيام يوم واحد في السنة أو مرة في شهر ربيع فقط

ولو كان يوم الاثنين يأتي كل يوم في الأسبوع لصامه النبي صلى الله عليه وسلم

طيب إذا سئل أحد المتمسلفة: هل هناك احتفال آخر؟

نقول الإجابة في الكتاب السابق ايضا

ونقول هذا تدخل في شئون الحضرة المحمدية , وهو يبيت عند ربه يطعمه ويسقيه

وليس كل ما عند النبي صلى الله عليه وسلم يحكيه فعنده صلى الله عليه وسلم من العلوم ما كان الأمر بإخفائها , ومنها ما خير في الإخبار بها, ومنها ما كان الأمر بتبليغها

وهذه غير العلوم الخاصة بذات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم .

أكرمك الله.

..........................................
الفاضل أبو كريم كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولائك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك فى مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
صدق الله العظيم (هود17)
نرجوا إلقاء الضوء على بعض أسرار هذه الآية مما بفيض الله به على فضيلتكم مع بيان علاقة هذه الآية الكريمة بمن يتلوها فى رؤيا
جزاكم الله خيرا



مولانا الدكتور محمود صبيح كتب:


الفاضل أبو كريم

هذه الآيات وردت في عبد الله بن سلام,

وموضوع هذه الآية طويل

فالتوراة أسفار عديدة, منا ما أمر الله به نبيه موسى بالبلاغ ومنها ما هو للعلم

فلما اتخذ اليهود العجل, لم يبلغ سيدنا موسى إلا الأسفار المأمور بتبليغها

الأسفار المحجوبة كان فيها أسرار الكون وعجائبه وكيف بدأ الخلق, وسفر الربوبية وسفر القدرة, وما يكون في أحداث الزمان.

فلما أحدث اليهود ما أحدثوا , حجبهم الله عن هذه المعارف...

وجاء دور الدجال لوضع شيء يظنونه حقا .... وهو محض افتراء, وإن غُلف بشيء له واقع.

فكان ممن كان عنده أثارة من علم سيدنا عبد الله بن سلام

قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ إِلَى المَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ، قَالَ: فَيَحْسِبُ الحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي: سَبِيلَ الخَيْرِ، فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا، فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، فَقَالَ: اللهُمَّ اصْرَعْهُ، فَصَرَعَهُ الفَرَسُ، ثُمَّ قَامَتْ تُحَمْحِمُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مُرْنِي بِمَا شِئْتَ، قَالَ: فَقِفْ مَكَانَكَ، لاَ تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا، قَالَ: فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ جَانِبَ الحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَاؤُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا، وَقَالُوا: ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلاَحِ، فَقِيلَ فِي المَدِينَةِ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ، وَيَقُولُونَ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، فَأَقْبَلَ يَسِيرُ، حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ، إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ، وَهُوَ فِي نَخْلٍ لأَهْلِهِ، يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهِيَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ؟ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا بَابِي، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلاً، قَالَ: قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فَادْعُهُمْ، فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ، فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: يَا مَعْشَرَ اليَهُودِ، وَيْلَكُمْ، اتَّقُوا اللهَ، فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ، فَأَسْلِمُوا، قَالُوا: مَا نَعْلَمُهُ، قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ، قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ، قَالَ: فَأَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ؟ قَالُوا: ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: حَاشَى لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: حَاشَى لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟ قَالُوا: حَاشَى لِلَّهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: يَا ابْنَ سَلاَمٍ، اخْرُجْ عَلَيْهِمْ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ اليَهُودِ، اتَّقُوا اللهَ، فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ، فَقَالُوا: كَذَبْتَ، فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ.
رواه الإمام البخاري (5/ 79ـ80).

أعزك الله الفاضل أبو كريم

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 55 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2, 3, 4  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 81 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط