موقع د. محمود صبيح

وعن أنسٍ، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال:

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. متفقٌ عليه.

الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الخَوْلانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنُ اليَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُون رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم-عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ:يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍِ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ:{نَعَمْ} فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ:{ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ} قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ:{ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، ويَهْتَدُونُ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ} فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ:{نَعَمْ؛ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمْ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا} فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ:{ نَعَمْ، قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِألْسِنَتِنَا} قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ:{ تَلْزَمْ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ } فَقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ:
{ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَك المَوْتُ وَأنْتَ عَلَى ذَلِكَ}".

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

ن أسير بن جابر أن ريحاً هبت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنها رجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تلعنها فإنها مأمورة، ومن لعن شيئاً ليس بأهله رجعت اللعنة عليه‏"‏‏.‏

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

- حدثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، قال : حدثتني هند بنت الحارث الخثعمية ، امرأة عبد الله بن شداد ، عن أم الفضل بن عباس رضي الله عنهما ، قالت :

إن النبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة بمكة ، فقال :

« اللهم هل بلغت » يقولها ثلاثا ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان أواها ، فقال : اللهم نعم ، فحرصت وجهدت ونصحت فاصبر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
« يظهر الإسلام حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخوضن رجال البحار بالإسلام ، وليأتين على الناس زمان يقرءون القرآن فيقرءونه ، ويقيمونه ، ويقولون : قد قرأنا وعلمنا ، فمن هذا الذي هو خير منا ؟ فما في أولئك خير » قالوا : يا رسول الله من أولئك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : « أولئك منكم وأولئك هم وقود النار »

أخبار مكة للفاكهي - (ج 5 / ص 98)

عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله (صلي الله عليه وسلم) من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة

فكان يومها من رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فلم يلبث أن جاء علي فدق الباب دقا خفيفا فانتبه النبي (صلي الله عليه وسلم) للدق وأنكرته أم سلمة

فقال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) قومي فافتحي له قالت يا رسول الله من هذا الذي من خطره ما يفتح له الباب أتلقاه بمعاصمي وقد نزلت في اية من كتاب الله بالأمس

فقال لها كهيئة المغضب إن طاعة الرسول طاعة الله ومن عصى رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فقد عصى الله

إن بالباب رجلا ليس بعرق ولا علق بحب الله ورسوله لم يكن ليدخل حتى ينقط الوطئ قال فقمت وأنا أختال في مشيتي وأنا أقول بخ بخ من ذا الذي يحب الله ورسوله وبحبه الله ورسوله

ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع حسا ولا حركة وصرت في خدري استأذن فدخل فقال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يا أم سلمة أتعرفونه

قالت نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب قال صدقتت سيد أحبه لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة بيتي اسمعي واشهدي

وهو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي فاسمعي وأشهدي وهو قاضي عداتي فاسمعي واشهدي وهو والله يحيي سنتي

فاسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف عام وألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبه الله على منخريه يوم القيامة في نار جهنم.

تاريخ دمشق جزء ٦٤

أخي الفاضل علام
ما هذه الجملة المظللة بالأصفر؟ ما معناها؟

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

وروى عن جابر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق، بعد كل خندق كبعد سبع سموات، وسبع أرضين)

رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده لا بأس به.

أظن والله أعلم ياخلف الظلال

أى : سرى أهل الخصوصية .... من هذا المعنى

عن ربيعة بن كعب قال كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل
فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان رب العالمين سبحان رب
العالمين الهوي ( الساعة من الليل ) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك حاجة
قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال فأعني على نفسك بكثرة السجود.
تاريخ دمشق ج 6

الفاضله ا/خلف الظلال
اسف الكلمه المظلله باللون الاصفر لا اعلم معناها و لكن سوف ابحث و وارد علي حضرتك قريبا

قالت نعم يا رسول الله صلي الله عليه و سلم هذا علي بن أبي طالب قال صدقتت سيد أحبه لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة بيتي اسمعي واشهدي

.....................
تاريخ دمشق جزء ٦٤

كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابي شديد البأس والقوة يُكني بـ "أبا عبد الرحمن"
وكان عبدًا لأم سلمة زوج النبي اشترته ثم اعتقته واشترطت عليه أن يخدم النبي
وكان النبي يُحمله الأمتعة ويقول له احمل فأنت سفينة ومن هنا سماه الصحابة "سفينة رسول الله"
ويُروى أن رسول الله أرسله في رسالة إلى أحد الأمراء
فمرّ في أرض مُسبّعة كلها سباع ( اي اُسود ) ويكنى اﻷسد في اللغة بـ "أبا حارثة "
حار سفينة رضي الله عنه في ماذا يفعل وقد اقترب منه أسد عظيم
فما كان من سفينة إلا انه نادى الأسد وقال له:
يا أبا حارثة أنا رسولُ رسول الله
فما كان من الأسد إلا ان مشى حول سفينة حتى مرّ به من تلك الأرض وصحبه الي خارج منها وزئِر زئرتين توديعا له
.
وهذا ما أشار اليه الإمام البوصيري فى قصيدة البُردة :
.
ومـن تكـن بـرسـول اللّه نُـصـرته ... إن تلقه الأُُسدُ في آجامِها تَجِمُِ

_________________
من مثلكم لرسول الله ينتسبُ ليت الملوك لها من جدكم نسبُ صلى الله عليه وسلم
سيدى أنت أحسن الناس وجها**كن شفيعى فى هول يوم كريه
قــدروى صحـبُك الـكرام حـديــثاً**اطلبوا الخير من حسان الوجوه

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ :

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا وَقَالَ الْحَسَنُ حَدِيثًا وَكَلَامًا وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَسَنُ السَّمْتَ وَالْهَدْيَ وَالدَّلَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا

سنن أبي داود - (ج 13 / ص 443)

[color=]
عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ الْخَيْرِ

وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنْ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنْ الْخَيْرِ

سنن الترمذي - (ج 7 / ص 300)[/color]