إقتباسات جميلة من مشاركات قديمة

molhma · **مرسل:** الخميس سبتمبر 17, 2015 5:48 pm

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

المشاركات لمولانا الكريم اليوم المقتبسة من مشاركات قديمة لها معانى وبها فائدة كبيرة جدا و الله و لأول مرة أبحث عن هذه المعلومة و أعرف عنها كما طلب مولانا الله يحفظه من كل شر فى هذه المشاركة ولاتخلو من تعليق مولانا الكريم الجميل الذى يغنى عن أي تعليق لا حرمنا الله من حضرته

msobieh كتب:

[b]هل من الممكن ذكر قصة الإمام البوصيرى مع هذه البردة المباركة

وهل من الممكن التعرض للجفاة المتشنجين الذين لا يريدون مدح رسول الله صلى الله عليه

وسلم ويشعرون بالألم حين يمدح سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فتأتيهم حالة هستيرية

علامتها سرعة فى دقات القلب وحمرة فى العين وارتفاع شعر الحاجب أحيانا على شكل ( 7 ) ،

وأحيانا على شكل ( 8 ) ثم الذكر الجماعى بدلا من " حــى حــى "

بــ " شــركٌ شــرك "

" شــركٌ شــرك "

وبعضهم يقول " كــفــرٌ كــفــر "

ثم يعقبها هدوء نسبى مشوب بالحذر ثم نوبة أخرى بتكفير أهل مصر والشام والسودان واليمن

والمغرب والعراق بالطبع ثم بقية مسلمى أفريقيا ويحرم ترك مسلمى جنوب شرق آسيا دون

تكفير أيضا

أخزاهم الله وأراح الله البلاد والعباد من محترفى التكفير والتشريك والتبديع لأمة الحبيب صلى

الله عليه وآله وسلم

وهذه أخوتى الكرام معلومة صغيرة أضعها بين أيديكم كما طلب مولانا الكريم الله يكرمه

هى المشهورة بين الأنام، ويتبرك بها الخواص والعوام حتى قرئت قدام الجنائز وبالمساجد، واستشفى بها من الأمراض والأسقام، وكتبوا عليها التخميسات والتسبيعات والنظائر مالا يُعد.. ولا يزال الناس يتبركون بها في أقطار الأرض"وفى سبب نظم القصيدة نقل عن كتاب "فوات الوفيات" للكتبى أن البوصيرى أصيب بالفالج وهو شلل نصفى عانى منه مدة من الزمن حتى عجز عن الانقلاب من جنب إلى جنب في الفراش، فعزم على أن ينظم قصيدة في مدح رسول الله يستشفع بها إلى الله، عساه ينجيه مما به. فلما نظمها أنشدها مرارًا وأكثر من الدعاء والبكاء، ونام فرأى النبى في المنام ومسح على ما به من الوجع، ثم ألقى عليه بردته. فانتبه وقد عوفى من فوره.

مولاى صلى وسلم دائما أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم

إن سبب اختيار هذا البيت بالذات له قصة ذكرها زكى مبارك في كتابه: "المدائح النبوية" ,حيث قال إن الإمام البوصيرى لما أنشأ هذه القصيدة رأى النبى في المنام, فأنشدها بين يديه إلى أن بلغ قوله: "فمبلغ العلم فيه أنه بشر" ثم توقف, ولم يتمكن من إكمال البيت, فأكمله له النبى. فقال له: قل : "و أنه خير خلق الله كلهم".

المشاركة الثانية بعنوان كناب نهاية إسرائيل و أمريكا ؟وعد الأخرة اقترب و هى لأولى الألباب جعلنا الله منهم

msobieh كتب:

[size=150]الأخ صلاح الدين المقدسي

ظهور الإمام المهدي بلا شك قريب لكن متي ؟؟

قال الإمام علي كرم الله وجه " إذا نفذت أحرف بسم الله الرحمن الرحيم ظهر المهدي "

وفيها من الإشارات ما فيها لأولي الألباب

وهناك كلام كثير ولكن كما قالوا

وهنا أشار الوقت بالكتمان

وأمسك الراوي عن التبين

المشاركة الثالثة و الرابعة هى الضاحكة الباكية على حال هذه الأمة لو تحكم فيها هؤلاء المتنطعين

msobieh كتب:

"
http://alsaha.fares.net/sahat?128@241.b ... @.1dd52b70

... ...ما دفعني لتساؤلي هذا هو أني بعد كل هذه السنوات التي عشتها وما زلت وإلى أن يشاء الله سمعت من أحد الشباب ( طلبة العلم ) بأنه من غير الجائز أو المستحب تقبيل خد الأم تحديدًا مع جواز وضع الخد على الخد ولكن دون أن يقبل الابن خد أمه .."
انتهي

إنا لله وإنا إليه راجعون

وهذه المشاركة من مولانا الكريم بعنوان كراهيتهم ورعبهم الشديد من كتابة لفظ محمد بجانب لفظ الله لا حرمنا الله من سيدى و مولانا الكريم أبدا

msobieh كتب:

الطف يا لطيف

حوقل واقرأ ما ورد عن ابن عثيمين فى الموقع المخصص في فتاويه العجيبة

http://www.binothaimeen.com/cgi-bin/ebo ... 1037087046

- سئل فضيلة الشيخ : كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة (الله ) ، وبجانبها لفظ محمد صلى الله عليه وسلم أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب،أو على بعض المصاحف فهل موضعها هذا صحيح ؟.

فأجاب قائلا :

موقعها ليس بصحيح لأن هذا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم ، نداً لله مساوياً له ،

ولو أن أحدا رأي هذه الكتابة وهو لا يدري المسمى بهما لأيقن يقيناً أنمما متساويات متماثلات ،

يجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويبقى النظر في كتابة : (الله) وحدها فإنها كلمة يقولها الصوفية ، يجعلونها بدلا عن الذكر ،

يقولون ( الله الله الله ) ،
وعلى هذا فلتقى أيضا ،

ولا يكتب ( الله ) ، ولا (محمد ) على الجدران ، ولا على الرقاع ولا في غيره .

انتهى كلام فتاوي ابن عثيمين

أقول لأتباع ابن تيمية

ما عدا من ختم الله على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة

يعلم علم اليقين أنه مكتوب علي العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله

كلمتان متجاورتان

وهم يثبتون جلوس النبي علي العرش جنب الله يوم القيامة

فكيف يقولون مثل هذا الكلام

وكيف يجرؤ ابن عثيمين أن يقول " يجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم"

إذا كان سيدنا على لم يمح اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند صلح الحديبية

أفيمحي اسم النبي ابن عثيمين

قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر

ونتيجة الفتوى ووقوعه في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم

ولرعبه من الصوفية

أفتى المغوار بعدم كتابة كلمة "الله "

إذا فليفرح عبدة الشيطان

فلن يكتب اسم الله ولا رسوله

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[/b][/size]

molhma · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 5:31 pm

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

مشاركات اليوم لسيدنا و مولانا أعزه الله و أكرمه دنيا و دين أعجبتنى جدا و حقيقة و الله و بدون مجاملة كل ما يكتبه مولانا هو جميل و يحمل الكثير من المعانى لمن يعتبر و أيضا أدهشتنى جدا
اقتباس:
ارسل: الخميس مارس 17, 2005 5:37 pm
موضوع الرسالة:
(((من كرامات ابن تيمية: تمثل الجن بصورته وحبهم له)))
--------------------------------------------------------------------------------
كنت في مصر في قلعتها، وجرى مثل هذا الى كثير
(يشير إلى تمثل الجن بصورة ابن تيمية)
من الترك من ناحية المشرق،
وقال له ذلك الشخص‏:‏ انا ابن تيمية، فلم يشك ذلك الامير اني انا هو،
واخبر بذلك ملك ماردين،
وارسل بذلك ملك ماردين الى ملك مصر رسولاً وكنت في الحبس،
فاستعظموا ذلك وانا لم اخرج من الحبس،
ولكن كان هذا جنيًا يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت اصنع بهم؛
لما جاؤوا الى دمشق‏:‏ كنت ادعوهم الى الاسلام،
فاذا نطق احدهم بالشهادتين اطعمتهم ما تيسر،
فعمل معهم مثل ما كنت اعمل،
واراد بذلك اكرامي ليظن ذاك اني انا الذي فعلت ذلك‏.

مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثالث عشر
( 268 - 645 )

msobieh كتب:

هذا الجنى على درجة تفاهم عالية جدا مع ابن تيمية

لاحظ ثناء ابن تيمية عليه

ولاحظ عدم تبرأ ابن تيمية لما نسب إليه وسجن بسببه حتى مماته

وما فعله من إظهار عقيدة التقــــــــــــــــــــــــــية ( راجع مدح ابن كثير لابن تيمية فى استخدامه لإظهار غير ما يخفى ) فضحه الله بعدم كتابة سطر واحد يتبرأ مما اعتقده من سوء

وكل تلامذته عاشوا وماتوا على معتقده إلا ما شاء الله

ولا ندرى أيهما استغل الآخر

وإن كنت أعتقد أن ابن تيمية هو سامرى السنة

كما أن عبد الله بن سبأ سامرى الشيعة

والله أعلم

هذه المشاركة القيمة لمولانا الكريم هى نصيحة و بها توضيح قيم لمعنى الحضرة

msobieh كتب:

الأخ الفاضل موج الرحيل

هل أنت تنكر لفظ " الحضرة " نفسه

أم تنكر لفظة " بحضرة "

أنقل لك نصوص علماء أجلاء فيما يشرح صدر الأخ سلامة فتح الله عليه فتوح العارفين بالله ، وكذلك صدرك إن شاء الله وثبتك

قال الإمام الرفاعى أحد أئمة الصوفية الكبار فى البرهان المؤيد ( 1 / 139 )

" والدرجة الرابعة درجة رجل سلك الطريق مقتفيا آثار النبي في كل قول وفعل وحال وخلق حاملا راية العبدية فارشا جبين الذل في الحضرة الربانية يشهد على هامة كل شيء هالك إلا وجهه ويقرأ من صحيفة جبهة كل ذرة مخلوقة ألا له الخلق والأمر
يقف عند حده ويبسط على تراب الأدب بساط خده "

وقال الشيخ الرفاعى أيضا فى نفس الكتاب ( 1 / 162 )

" فظاهر أحوالك مشاهدة دنياك الحقيقية وأظهرها عندك ما تعلق بجوارحك من لذاتك الطبيعية وشهواتك الحسية فهي تحبسك عن السفر إلى الحضرة الربوبية وتعلقك عن وطء الحضرة القدسية إذ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر "

وقال حجة الإسلام الإمام الغزالى فى جواهر القرآن ( 1 / 83 )

" فالعارفون لما رزقوا شهوة المعرفة ولذة النظر الى جلال الله فهم في مطالعتهم جمال الحضرة الربوبية في جنة عرضها السموات والأرض "

وقال الغزالى فى المقصد الأسنى ( 1 / 98 )

" فمن أراد أن يفهم هذا الوصف فينبغي أن يحيط علما بأفعال الله تعالى من ملكوت السموات إلى منتهى الثرى حتى إذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت ثم رجع البصر فما رأى من فطور ثم رجع مرة أخرى فانقلب إليه البصر خاسئا وهو حسير وقد بهره جمال الحضرة الربوبية وحيره اعتدالها وانتظامها فعند ذلك يعبق بفهمه شيء من معاني عدله تعالى وتقدس "

قال الرازى فى تفسيره الكبير ( 19 / 40 )

" الوجه الأول أن الموجودات على ثلاثة أقسام مؤثر لا يتأثر ومتأثر لا يؤثر وموجود يؤثر في شيء ويتأثر في شيء فالمؤثر الذي لا يتأثر هو الله سبحانه وتعالى والمتأثر الذي لا يؤثر هو الجسم فإنه ذات قابلة للصفات المختلفة والآثار المتنافية وليس له خاصية إلا القبول فقط وأما الموجود الذي يؤثر تارة ويتأثر تارة أخرى فهي الموجودات الروحانية وذلك لأنها إذا توجهت إلى الحضرة الإلهية صارت قابلة للآثار الفائضة عن مشيئة الله تعالى وقدرته وتكوينه وإيجاده "

قال الثعالبي فى تفسيره ( 3 / 211 )

" ....كما قاله الإمام العارف بالله ابن عطاء الله .... بل انهض الهمة فيها الى الله وصار فيها مستعينا به فى القدوم عليه فما زالت مطية عزمه لا يقر قرارها دائما تسيارها الى ان اناخت بحضرة القدس وبساط الأنس انتهى "

وقال العينى فى عمدة القاري ( 4/50 )

" وأجيب بأنه غسل بالثلج أولا ليثلج اليقين إلى قلبه وهذه لدخول الحضرة القدسية "

قال الحافظ المناوى فى فيض القدير ( 3 / 233 )

" وقال الإمام الرازي الموت سبب لخلاص الروح عن رحمة البدن والاتصال بحضرة الله ورحمته فكيف يعد من المكاره "

وقال المناوى أيضا ( 1 / 434 )

" ألا ترى إلى خبر أحمد عن جابر كنا مع النبي فارتفعت ريح منتنة فقال أتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين وأخذ منه جمع صوفية أنه يتعين على مريد نحو صلاة أو ذكر أن يطهر الظاهر والباطن لئلا يؤذي أحدا من أهل الحضرة الإلهية من أنبياء وملائكة وأولياء بنتن ريحه المتولد "

وقال الألوسى فى روح المعاني ( 1 / 250 )

" والصلاة التي هي المراقبة وحضور القلب لتلقي تجليات الرب وإن المراقبة لشاقة إلا علىالمنكسرة قلوبهم اللينة أفئدتهم لقبول أنوار التجليات اللطيفة وإستيلاء سطواتها القهرية فهم الذين يتيقنون أنهم بحضرة ربهم "

نسأل الله أن يرزقنا حسن الأدب فى الحضرات

آمين

وأختم معكم أخوتى الكرام بهذه المشاركة اللطيفة التى بها قفشة جميلة من قفشات و روائع سيدنا الكريم لا حرمنا الله من فضيلته اللهم آمين

msobieh كتب:

البعوض منه مذكر ومنه مؤنث

والغريب والعجيب أن الأنثي ( أنثي البعوض ) هي فقط التي تصيب بمرض الملاريا

نجانا الله وإياكم من لدغات الإناث

المهاجرة · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 9:48 pm

وربنا يحفظك ياسيدى ولايحرمنا منكم أبداً ويزيدك من فضله

مشاركة قيمة جداً جداً

ربنا يكرمك ياملهمة ويوفقك دائماً ويحفظك يارب

تسلم ايدك وجزاكى الله خيراً

molhma · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 9:56 pm

المهاجرة كتب:

وربنا يحفظك ياسيدى ولايحرمنا منكم أبداً ويزيدك من فضله

مشاركة قيمة جداً جداً

ربنا يكرمك ياملهمة ويوفقك دائماً ويحفظك يارب

تسلم ايدك وجزاكى الله خيراً

اللهم آمين أكرمك الله و بارك لكى أختى الحبيبة المهاجرة كتر خيرك و شرفنى مرورك الجميل

msobieh · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 9:57 pm

آه والله ... كتير بيجيبم حمى ويدخلوا الحميات

وفي بعض الأحوال الترياق ضروري جدا

ما هو مذكر :" حية ؟؟؟؟؟؟ "

والحيات منها ما هو مذكر ومؤنث لكن يطلق علي أي فرد :

" حية "

نسأل الله العفو والعافية

molhma كتب:

msobieh كتب:

[color=#990000][size=150][b]البعوض منه مذكر ومنه مؤنث

والغريب والعجيب أن الأنثي ( أنثي البعوض ) هي فقط التي تصيب بمرض الملاريا

نجانا الله وإياكم من لدغات الإناث

molhma · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 10:01 pm

msobieh كتب:

آه والله ... كتير بيجيبم حمى ويدخلوا الحميات

وفي بعض الأحوال الترياق ضروري جدا

ما هو مذكر :" حية ؟؟؟؟؟؟ "

والحيات منها ما هو مذكر ومؤنث لكن يطلق علي أي فرد :

" حية "

نسأل الله العفو والعافية

molhma كتب:

msobieh كتب:

[color=#990000][size=150][b]البعوض منه مذكر ومنه مؤنث

والغريب والعجيب أن الأنثي ( أنثي البعوض ) هي فقط التي تصيب بمرض الملاريا

نجانا الله وإياكم من لدغات الإناث

اللهم آمين اللهم آمين
أسعدكم الله يامولانا بحق جاه سيدنا النبى صلى الله عليه و على آله و سلم تسليما كثيرا ربنا يحفظ حضرتك لاحرمنا الله من فضلتكم أبدا

المهاجرة · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 10:05 pm

نسأل الله العفو والعافية

وربنا يحفظك وينجيك ياسيدى وأحبابك من أى شر وأذى

نور الدين · **مرسل:** الجمعة سبتمبر 18, 2015 10:22 pm

المهاجرة كتب:

نسأل الله العفو والعافية

وربنا يحفظك وينجيك ياسيدى وأحبابك من أى شر وأذى

molhma · **مرسل:** السبت سبتمبر 19, 2015 5:10 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كأن على الطيبات حرام
ولا ظل يهنينى الغداة طعام
ومالى إلى الصبر الجميل مرام
وفى القلب منهم لوعة وسقام

أنقل لكم اليوم عن مولانا الكريم أعزه الله و حفظه من كل مكروه هذه المشاركة وهي والله حزينة و موجعة للقلوب أنقلها لأحبة سيدنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا وأحبة آل بيت النبي صلوات الله عليه وسلامه وأحبة سيدنا الحسين رضي الله عنه وأرضاه
ماذا يعنى وجود الرأس الشريفة فى مصـر
أصبحت أمانة الدنيا فى مصر

msobieh كتب:

من كتاب العبد لله " بشرية وخصوصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين "

اخترت لكم هذا الباب فى هذا القسم والذى سيتضح أهميته قريبا إن شاء الله

ماذا يعنى وجود الرأس الشريفة فى مصـر

لقد هد جسمى رزء آل محمد
وأبكت جفونى بالفرات مصارع
عظام بأكناف الفرات زكية
فكم حرة مسبية فاطمية
لآل رسول الله صلت عليهم
أفاطم أشجانى بنوك ذوو العلى
وأصبحت لا ألتذ طيب معيشة
ولا البارد العذب الفرات أسيغه
يقولون لى صبرا جميلا وسلوة
فكيف اصطبارى بعد آل محمد .
وتلك الرزايا والخطوب عظام
لآل النبى المصطفى وعظام
لهن علينا حرمة وذمام(1)
وكم من كريم قد علاه حسام
ملائكة بيض والوجوه كرام
فشبت وإنى صادق لغلام

كأن على الطيبات حرام
ولا ظل يهنينى الغداة طعام
ومالى إلى الصبر الجميل مرام
وفى القلب منهم لوعة وسقام
.
نحن بفضل الله من أهل السنة والجماعة نحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ونرى أنه لن ترتفع رايات الإسلام بعزة إلا فى وجود الإمام المهدى (خلافة على منهاج النبوة، مثل خلافة الصديق والفاروق وذى النورين ومدينة العلم والحسن السبط)
والإمام المهدى اختار الله له اسمه واسم أبيه يواطئ اسم النبى ز (محمد) واسم أبيه (عبد الله)، ولعل كثيرا من الناس لم يتدبر ما السر الغريب والأمر العجيب فى أن تتأخر الخلافة التى على منهاج النبوة حتى يخرج الإمام المهدى؟

وما السر فى أن خليفة الله المهدى اسمه محمد بن عبد الله من أهل البيت من ولد البضعة النبوية الشريفة السيدة الكاملة السيدة فاطمة؟

المهدى لن يكون من الإخوان المسلمين ولا من المتمسلفين، ولن يقول قال ابن تيمية، أو صححه الألبانى (الألبانى الذى أفتى بهجرة الفلسطينيين وترك أراضيهم لليهود).

الإمام المهدى معه التوفيق الربانى الذى سوف يؤيده الملائكة وأسرار من أهل البيت، ونحن نؤمن بمهدى السنة على ما ورد فى كتب أهل السنة، ونبرأ إلى الله مما ورد فى كتب المتشددين والغلاة من الشيعة، ممن يزعمون أن الإمام المهدى سوف ينتقم من قبور بعض الصحابة والعياذ بالله.. فهذه كلها أباطيل

مرة أخرى نقول: أنه سوف ييأس الناس من الاتجاهات المختلفة والأفكار المتشددة، وسوف يبحثون فى كل اتجاه حتى تفلس جميع هذه الاتجاهات، وعندها ووقتها يرجع الناس مرة أخرى إلى باب النبى ز، ويرجع الناس مرة أخرى إلى أهل البيت.

مع الرجوع مرة أخرى إلى معدن الدين الأصيل بلا غلو ولا سفسطة ولا حتى أوهام المحبين، وقتها تنصلح أحوال أهل السنة بتركهم الأفكار التى بثها فيهم ابن تيمية وأتباعه وأذنابه.. وأعتقد - والله أعلم - أن ما يقال من إفلاس طوائف من أهل السنة، وملل الناس منهم سيحدث للشيعة أيضا، بحيث أن الكل سيبحث عن الدين الصافى البسيط.

أما من أبى وتمرد فقد أخبر النبى ز أن الخوارج يخرج فى آخرهم الدجال.
فالإخـوة والأخـوات من المتنطعين والمتنطعات سـيخرج فى آخرهم الدجال إن شاء الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حقا ويقينا.(1)

المهم ظُلْمُ الناس لأهل البيت مصاحب للسنين، فقد سمعنا من يقول أن السيدة فاطمة لها قوادح (ابن تيمية وأتباعه) وفيها شبه من المنافقين، وأن السيدة خديجة إيمانها ناقص، وأن الرسول ز إرتاب فى السيدة عائشة، وأن الإمام على مات ولم يعلم كثيراً من السنن، وأن ولايته ارتكبت فيها من الفساد الكثير، وأن الشجرة التى عليها دم الحسـين يجوز حـرقها، وأن لا فضل لنسـب ولا قرابة النبى صلى الله عليه وآله وسلم .. بل أن يزيد بن معاوية (الذى قيل فيه العن يزيد ولا تزيد) هو صاحب الحق، وأن مولانا الحسين هو الخارج عليه.

وقالوا أيضا: إن هنداً لم تأكل كبد أسد الله حمزة، وأن الإمام علىّ لم يتعرض لخدعة التحكيم.

مع القهر وحكم بنى أمية ثم مجازر العباسيين وغربة أهل البيت كانت لهم واحة، هذه الواحة هى كنانة الله فى الأرض مصر المحروسة بفضل الله ثم بما وضعه الله فيها من أهل بيت النبى ز وأوليائه، وضع أهل مصر الأمور فى نصابها، فهم أشد الناس حبا لأهل البيت، وهم أشد الناس احتراماً وتقديراً لأصحاب رسـول الله ز، وخاصة الشيخين أبى بكر وعمر.

فكان من قَدْر وقَدَر أهل مصر اهتمامهم بآل بيت النبى ز، حتى من أحب أهل البيت من بلاد المسلمين قدم إلى مصر، فانظر إلى المغاربة والمشارقة وكبار الأولياء الذين جاءوا واستقروا فى مصر المحروسة، (سنكتب بابا فى مصر وأهل البيت فى كتابنا هذا).

ما شأن كل ما ذكرته برأس مولانا الحسين، الشأن واضح لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، وهو ما سنوضحه الآن بعون الملك الديان.

رأس مولانا الحسين قضية ذات مغزى عميق ومرمى بعيد، ببساطة واختصار كان الإمامان الحسـن والحسـين هما امتـداد بيت النبوة أحد الثقلين، وهما "سيدا شباب أهل الجنة"، أمهما سيدة نساء أهل الجنة، وجدتهما سيدة نساء أهل الجنة.
وأبوهما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى".(1)

بموت الإمام الحسن (سواء سم أم لا، وبغض النظر عمن سَممه) لم يبق من كبار أهل البيت إلا مولانا الحسـين (من الرجال لوجود السيدة زينب رضى الله عنها).
يزيد بن معاوية قرر، والدولة الأموية قررت قراراً لا مثيل له، وبعثت برسالة للأمة المحمدية واضحة المعالم، وهى أن بيت ودولة نبى الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم انتهت.

سموها أنتم دولة الإسلام ولا داعى لكلمة الأمة المحمدية، فالمحمدى الموجود (تسمونه الحسين) قد قتلناه، وأما رأسه فهى الرمز لن تدفن، فهى فى الخزائن، فالدولة والبلاد والعباد فى أيدينا، وليضرب الناس أخماسا فى أسداس.

لم تكن هناك هليوكوبتر تضربهم بصواريخ كالشيخ ياسـين رحمه الله، ولو كان عندهم هليوكوبتر ما ضربوه، هم يريدون الرأس، يريدون للرسالة أن تصل، فسيخرج من يشجب، وسيخرج من يقول: "أمير المؤمنين يزيد بن معاوية"، وسيخرج من يقول: "قتله سيف جده"، وسيخرج.. وسيخرج... وتبقى الرسالة ويظل المعنى.

رأس المحمدى ابن النبى الحسين غير معروفة المكان، أسيرة، تروى عنها روايات قليلة واهنة، هل يعقل أن ترسل إلى المدينة أو إلى كربلاء، ولا يروى هذا الحدث إلا آحاد الناس.

الرسالة كانت شديدة، الرسالة معناها أن رأس أمر أمة سيد الخلق ز فى قبضتهم، الرسالة كأنها تقول إن الله فقير ونحن أغنياء، الرسالة تقول ماذا فعل لكم جدكم، ماذا فعل لكم رسولكم صلى الله عليه وآله وسلم حتى الرأس (سواء الحقيقية أو المعنى) فى خزائننا.

سوف نلهيكم بحكايات عن كرمنا فى عدم سبى سكينة وفاطمة بنت الحسين ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن بكاء يزيد بعد قتل الحسين (ثم يضرب الكعبة بالمنجنيق،ويقتل عشرة الآف،وتغتصب ألف امرأة فى المدينة المنورة).
سنلهيكم بخلافات العلماء فى جواز لعن يزيد أو عدم لعنه، لنا جنود وجهاز إعلامى خطير، المهم الرأس، الرأس هى الرأس.

يوما ما بحث الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز عن الرأس الشريفة، فهو يعلم مخازى بنى أمية، أخبروه بالحقيقة أنها فى خزائن سليمان بن عبد الملك.
قال: ابن عساكر فى تاريخ دمشق ( 69/ 161) "فلما ولى عمر بن عبد العزيز بعث إلى الخازن خازن بيت السلاح: وَجِّهْ إِلىَّ رأس الحسين بن على، فكتب إليه أن سليمان أخذه وجعله فى سفط وصلى عليه ودفنه، فصح ذلك عنده، فلما دخلت المسودة(1) سألوا عن موضع الرأس فنبشوه وأخذوه والله أعلم ما صنع به".

الرأس الشريفة يقينا كانت فى خزائن يزيد بن معاوية، ويقينا اختفت الرأس المكرمة بطريقة ما، (بغض النظر عن تعدد الروايات فى ذلك).

الرأس الشريفة من وجدها خاف عليها، تخيل لو وجدت رأس مولانا الحسين، كيف يكون خوفك الشديد وجلاً ورعباً.. حنانا وفرقاً ؟!.
هل تقدم الرأس الشريف مرة أخرى على رمح لبنى أمية ؟ أم سيكون هناك إخفاء ... ؟ يصل إلى إخفائك لنفسك وذاتك ؟!.

الشعرات النبوية المباركة أين هى الآن ؟ ألا تعتقد أن بعضها مع بعض الناس ولا يظهرونها أبدا ؟!.

الرأس الشريفة استُنْقِذَتْ من بنى أمية، وكانت لها رحلة الله أعلم بها، لكن مع انتقام الله من دولة بنى أمية، ثم خروج العباسيين الذين قتلوا أهل البيت تقتيلا، شاء الله ألا يتمكنوا من الرأس الشريف.

توقفت الفتوحات الإسلامية، ومع الانحدار بدأ الهجوم على العالم الإسلامى
هيئ الكون لهجمة شرسة من المشرق والمغرب فى فترة قصيرة من عمر الدولة الإسلامية.

مع مسلسل الحيرة، والقلق، واحتلال بيت المقدس شاء الله - ومع الانفراج، وظهور من يحب الله ورسوله وآل بيته بشدة، ويملك القوة الكافية - أن تظهر الرأس الشريفة فى زمن نور الدين محمود وصلاح الدين الأيوبى، الأمة كانت فى حاجة لظهور رأسها.

شاء الله أن تكون الرأس الشريفة - ومنذ زمن - فى عسقلان بعدما أخذت من دمشق، (سواء سرقت أو قيض الله من يأخذها بالحيلة)، الإشارة واضحة فى قدر الله عز وجل، الإشارة واضحة فى أن الدولة الأموية، والعباسية وهما أهل العراق والشام فرطا فى النبى صلى الله عليه وآله وسلم ليس تفريطا فقط، ولكن تقتيل أهل بيت النبى صلى الله عليه وآله وسلم (إلا المستضعفين).

كانت الخلافة قد خرجت من المدينة إلى الكوفة، ومن الكوفة إلى الشام، ومن الشام إلى بغداد.
بمجرد سقوط الخلافة الراشدة بمقتل أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب بدأت مقاتل أهل بيت النبى صلى الله عليه وآله وسلم.

تركت الدولة الأموية - عن طواعية وبإصرار شديد - وراثة الأمر النبوى، وقتلوا أهل البيت، وطاوعهم أهل الشام.

تركت الدولة العباسية - عن طواعية وبإصرار شديد - وراثة الأمر النبوى، وقتلوا أهل البيت، وطاوعهم أهل العراق: شيعة وغيرهم.
الشيعة بخذلانهم سيدنا الحسين، ومن قبله الإمام علىّ (فقد دعا عليهم) وطوائف من السنة مستضعفون. لم تنتبه الخلافة الأموية أو العباسية لعاقبة مقتل الحسين. فماذا يعنى مقتل الحسين؟

ماذا يعنى مقتل الحسين؟

عن عمرو بن بعجة قال: أول ذل دخل على العرب قتل الحسين بن على وادعاء زياد.(1)

وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال: كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسـين بن على رضى الله عنهما فقال لنا خالد: هذا ما سمعت من رسـول الله ز "إنكم ستبتلون فى أهل بيتى من بعدى".(2)

ابتليت الأمة، وذلت العرب، بل ذل المسلمون، فتوقفت الفتوحات، وبدأت الهجمات التى تريد استئصال شأفة (3) المسلمين.

فأين يذهب أهل البيت ؟ وأين تذهب قوة المسلمين ؟

اختار الله عز وجل مصر والتى هى كنانة الله فى أرضه حتى تكون محل أسراره، وواحة لأهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

كانت مصر هى صرة الدنيا قبل الإسلام، ثم شاء الله أن تُعَد لحِمْل لا تستطيع أى دولة فى الدنيا أو أى شعب أن يتحمله.

ما من دولة فى الدنيا كسرت صليبيين وتتار وجحافل الفرنجة إلا كنانة الله فى أرضه مصــر.

متى انتصرت مصر ؟

انتصرت لما دخلت الرأس الشريفة فيها، فقد حملت أمانة وأمانات أهل البيت، قَبِلتها وأحبتها حبا جما، وحافظت عليها، قبل الدولة الفاطمية وبعدها.

دخلت الرأس الشريفة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ( 548 هـ )، وهيئت لقيادة العالم الإسلامى ظاهريا وباطنيا، وأصبحت أكثر دول العالم الإسلامى اعتدالا وفهما للإسلام البسيط الراقى المنتج.

أحبوا أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، واحترموا صحابته، وكانوا عُدَّةً للإسلام والمسلمين.

قال بعض أهل الله، منهم الإمام السيوطى أن الإمام الحسن لما تنازل عن الحكم لمعاوية افترقت - ولأول مرة - الخلافة الظاهرة والباطنة، فأخذ معاوية الحكم الظاهر، وأما مولانا الحسن فكان هو الفرد الغوث (القطب الأعظم).

أصبحت أمانة الدنيا فى مصر، الأولياء والصالحون يعرفون ذلك، ويعرفون أن نهاية الدنيا تبدأ بخروج الأمانات من مصر إلى المدينة المنورة عند ظهور المهدى، فمصر بخير حتى ظهور المهدى (وبعدها إن شاء الله).
روى الإمام مسلم وغيره عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم" شهد على ذلك لحم أبى هريرة ودمه.(1)
ومعنى "منعت": ستُمْنَع
ومعنى "وعدتم من حيث بدأتم" الإشارة إلى رجوع الأمر إلى الحجاز إلى مكة والمدينة فى أحداث قيام الساعة.
وجود الرأس الشريفة فى مصر معناه وجود النصر، لوجود جزء من النبى فيها مكرم، لم يرفع على حربة كما رفع فى العراق والشام.

أما وجود جسد مولانا الحسين فى العراق فى الأزمنة السابقة فمعناه وجود الخلافة بلا رأس، ولذا اكتسحها التتار وطحنتها السنون.

أما رأس أمر الأمة المحمدية فهو فى مصـر، حتى يخرج الإمام المهدى. ولو لاحظت حتى الخلافة العثمانية – لو لاحظت - لم يكن همها إلا السيطرة على مصر، والحمد لله أن الخلافة العثمانية كانت محبة جدا لأهل البيت ولمصر. لذا تجد اهتمامهم الشديد بمقامات أهل البيت، وتجد حقد وكراهية أتباع ابن تيمية والوهابية لهم ومحاربتهم لهذه الخلافة.

أود أن ألفت نظركم أخواتي الكرام لتاريخ هاتان المشاركتان المنقولتان عن مولانا زاده الله نورا وعلما وبصيرة في أبريل 2006

msobieh كتب:

حذرنا ونحذر مرارا وتكرارا من الإخوان المسلمين واختراقهم للصوفية

وكما حاولوا ( وأفلحوا بنسبة ليست بهينة ) تدمير الأزهر والسيطرة عليه

يقومون الآن بإختراق الصوفية

ويوما ما يستخدمون النبؤات والجفر مع شرح ملتوى للتمهيد للوصول للحكم

بل ـ والله أعلم ـ قد تساعدهم قوى الدجال فى وصولهم للحكم

حتى يضربوا مصر ـ تبعا للنبؤات ـ

( كما فى الجفر , لما تحكم العاهرة القاهرة )

ودور مصر ـ فى النبؤات ـ تعبث به الأيادى

مع وضوح الشجرة النعمانية فى أهمية مصر

الذى قال فيها عاكف ( .... )

ألا يعلم من هم فى مصر من الأحياء والمنتقلين

على العموم بإخبار النبى صلى الله عليه وآله وسلم

نحن نعلم أن الخلافة على منهاج النبوة لن تكون إلا على يد الإمام المهدى

إمام أهل البيت

مهدى السنة لا مهدى الشيعة

أهل البيت عندهم الحل لا الإخوان المسلمون

أدريتم بعض أسباب محاولات الشيعة والإخوان المسلمين اختراق الصوفية وهدها!!

أدريتم خدعة ( عدم تفريق الصف )

وهم واتباع ابن تيمية أول من شق الصف

msobieh كتب:

الأخ الفاضل العونى :

الشجرة النعمانية هى إحدى مكتوبات الشيخ محى الدين بن العربى الحاتمى فى ذكر ما يكون من أحداث حتى يرث الله الأرض ومن عليها
أحداثها تتعلق بالدولة النعمانية إشارة إلى دولة الأتراك العثمانيين
وكلها تدور عن مصر ومن يحكم مصر إلى يوم الوعد الموعود
مصر فقط

أخذها من الجفر المنسوب إلى الإمام على

هذه الشجرة شرحها القونوى والصلاح الصفدى
وقد استأذننا ال " الطارق " فى نشر جزء منها وأذنا له
فهذا تراث الأمة لا بد أن نحتفظ به وننشره

وللعلم الشيعة تتلاعب بالجفر المنسوب للإمام على

المهم الشجرة النعمانية لها شروح عديدة أخرى فى بعضها
(غير مرتبة ):

تأمل لأقوال و أفعال فاسمع مؤملا
و هذا قول العارفين تأملا
و لوقع في الوجه الجنوبي فتنه
تطير فيهزم ثم بالميم يقتلا
يقومون في ميم علي الميم جملة
و فتح بجيم ثم الميم يقتلا
و يعلو بميم القبط يعلوا جيرانه
و يتملكوا في ميم و الجند و الملا
و في مكه ذا العام تقوي حركة
و يقوم حرف السين في الجيم و البلا
ويقع حريق بالكنانة مرعبة
فى عز حكام الكنانة منهلا
ويظهر لصوص فى الكنانة فانتبه
وما يقع فى مصر قولا مرتلا
و تخرج أرباب الفواحش فانتظر
باسلامبول فتنه تحصلا

وهو واضح فى تولى عبد الناصر حكم مصر (و فتح بجيم ثم الميم يقتلا ) ثم حكم محمد أنور السادات وقتله وذكر الإسلامبولى (باسلامبول فتنه تحصلا )
وفيه فتنة جهيمان (و في مكه ذا العام تقوي حركة و يقوم حرف السين في الجيم و البلا )
وفيه ذكر حريق القاهرة (ويقع حريق بالكنانة مرعبة فى عز حكام الكنانة منهلا )

وقريبا بمشيئة الله ننشر الجفر المنسوب للإمام على وشروح الشجرة النعمانية

ولى فى ذلك كلام

قد يظهر يوما ما

وقد ذكرت فى كتابى " خصوصية وبشرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين "
أن الأسرار والأمانات فى مصر لا تخرج إلا بخروج المهدى وهو سر قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه الإمام مسلم (4/2220) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه

[web]http://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?p=13029&sid=5c1e90bbc66272a890a0db2f343cdcc8#13029[/web]

وأختم بهذه المشاركة الجميلة من فتاوى كوميدبة جدا لمولانا لاحرمنا الله من حضرته و فعلا، أشمعني البيبسي

msobieh كتب:

فتاوى إعلانية

خير من البيبسى وأعظم أجرا

حكم البيبسى فى التراويح

( لماذا البيبسى فقط؟؟؟)

" بعض الناس يضع بيبسي في المسجد ليالي رمضان ليشربه من يصلي التراويح بعد الفراغ منها رجاء الثواب لوالديه، فهل هذاصحيح؟

الجواب سقي من يصلي التراويح بالمسجد بيبسي أو نحوه في المسجد لا بأس به، ما دام لا يلوث المسجد،

وبذل غير البيبسي مما هو أنفع

وتعميم العطاء لفقراء المسلمين

خير من البيبسي

وأعظم ثوابا إن شاء الله تعالى.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 6/ ص 290) [ رقم الفتوى في مصدرها: 2691]

http://islamlight.net/index.php?option= ... 23&id=1645

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... 262&CID=34

فكرونى بفتاوى تحريم إهداء الورد للمرضى

ولا أدرى ما القصد بخير من البيبسى هل هو التمر واللبن

أم الكوكا كولا أم الشيبسى

molhma · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 4:49 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقتباس اليوم من مشاركات قديمة لمولانا الكريم أعزه الله وأكرمه سوف تجعلكم أخوتي في الله تقولون الله الله الله من قلوبكم كما قلتها من قبلكم

msobieh كتب:

مرحبا بك

اعلم أيها الفاضل الكريم أن فتاوى علماء الأمة قديما وحديثا وفعل صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلف الصالح تدل على جواز الذكر بالاسم المفرد

أحد أحد كلمة شدا بها بلال ، فى مكة فى حياة النبى صلى الله عليه وآله وسلم الذى هو حـى الآن فى قبره والرفيق الأعلى

لم أجد من علماء الأمة المعتبرين من يمنع الذكر بالاسم المفرد إلا العز بن عبد السلام
وبالطبع ابن تيمية ينتظر الشاذ من كل مذهب ويضمه إلى أسطول شواذه العقائدى والفكرى ( قال الحافظ ولى الدين العراقى : ابن تيمية خالف الإجماع فى ستين مسألة )

ويا ليت ابن تيمية أخذ من العز رحمه الله احترامه للصوفية ولبسه للخرقة وقوله بوجود الخضر
الشيطان والدجال لا يريدان سماع كلمة الله

الكلمة تزلزل كيان الشيطان والدجال وأتباعهما

من كتاب " حتى لا تحرم من رؤية النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى المنام " استعير بعض الأسطر

تربية أهل الله

{ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ } (الأنعام 91)

لما كان بلال يُعذب كان عذابه فى : الله أحد ، فقال : أحد أحد

فى آخر الزمان أشد ما يصلح هو التسليك بالاسم الجامع الذى ما من اسم من الأسماء الإلهية إلا ويكون تحت هذا الاسم

هذا الاسم يجمع ولا يفرق ، وله أسرار عجيبة فى النطق به

المطلوب فى هذا الزمان أن يصل المسلم المؤمن الموحد لدرجة كمال معينة ، لذلك سوف يكون الذكر بـ " الله الله "

الذاكرين بهذا الاسم فى هذا الوقت عندهم اكتمال ، يرون الأمور من كل الجوانب ، فاسم الله سوف يعطيهم الإحاطة والقوة والعظمة والمدد

الأسماء الحسنى لها تأثير واضح وكبير جدا على ذاكرها فى المرحلة القادمة ، لكن لمن يعلم آدابها.

لو كان سيدنا بلال فى زمن الدجال لقال الله الله

فكان ذكره لما رأى الآلهة المتعددين : أحد أحد.

فكان كل حاله وجسده ولسانه يقول أحد أحد.

فلما رفع راية الذكر بالأحدية ولم نعلم أحدا غيره جاهر بـ أحد أحد أكرمه الله برفع صوته بالأذان
فبلال هو مؤذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

استغراق سيدنا بلال فى قوه أحد أحد جعله لا يشعر بأى عذاب ولا بأى أحد

أما عن الأحاديث الواردة فى الذكر المفرد فعديدة منها:

عن عبد الله بن مسعود قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمنعه الله بعمه أبى طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم فى الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه فى الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به فى شعاب مكة وهو يقول أحد أحد

رواه ابن أبى شيبة (6/396) والإمام أحمد (1/404) وابن ماجه (1/53) وصححه ابن حبان (15/558) والحاكم فى المستدرك (3/320) وصحح الذهبى أحد أسانيده فى سير أعلام النبلاء (1/347 ـ 348) قال البوصيرى فى مصباح الزجاجة (1/23)" رجاله ثقات ".

عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض الله الله ".

- أخرجه الإمام أحمد (3/107) ، ومسلم (1/131) ، والترمذى فى سننه (4/492) ، عن أنس ، والحاكم وصححه فى المستدرك (4/539) عن عبد الله بن مسعود.

قال بعض العلماء أنه ليس هناك دليل على الذكر بالاسم المفرد ، وذلك لسببين : عدم وجود دليل على ذلك ، وعدم ورود ذلك عن الصحابة ، ولأن الذكر بالاسم المفرد ليس له معنى.

نقول:

قد قدمنا الأدلة فى ذلك وذكر سيدنا بلال. أما عن كون الذكر بالاسم المفرد ليس له معنى ، فلابد من ذكره فى جملة ، فهذا كلام أصلا ليس عليه دليل.

فعندما أقول الله لها معنى وبسببها يحاربنى الشيطان.

كما أن المعنى يفهمه الإنسان بداخله

ويعلمه الذى يخرج الخبأ فى السماوات والأرض.

وقد قال سعد بن أبى وقاص: مر النبى صلى الله عليه وآله وسلم بى وأنا أدعو بأصبعى فقال أحد أحد وأشار بالسبابة
رواه أبو داود فى سننه (2/80) و النسائى (3/38 ) والحاكم فى المستدرك (1/719) والضياء فى المختارة (3/149) وغيرهم.

فهذا واضح من النبى صلى الله عليه وآله وسلم أن الكلمة الواحدة لها معنى ، وكان معناها أن يشير سعد بن ابى وقاص بإصبع واحدة لأن الله أحد أحد.

حتى تعلم الفرق بين أحد وواحد ، الاسم أحد هو للذات الإلهية ،

والأحد ليس له ثانٍ ،

أما اسم الواحد فمعناه يتجه أن كل ما تراه من أفعال تصدر من رب واحد ،

فمثال ذلك أن الله الرحيم هو نفسه المنتقم ،

والمعز هو نفسه المذل

قد يحكم عليك بأمر فيه قهر لكن مع هذا القهر رحمة ،

فكيف يجتمع اسم الله القهار مع اسم الله الرحيم

هذه هى الواحدية بتفسير بسيط.اهـ

msobieh كتب:

استدلالنا كان بآية وحديث

ثم بــ " أحد أحد " من بلال رضى الله عنه

ولا مخالف له ولا معارض

أما أسئلة الوهابية فهى ساذجة للغاية

وأريد منك أنت أن تفكر فيها وترد عليها بهدوء

احتمال أن الذى كان يذكر بــ " يا لطيف يا لطيف " لم يتسلك على يد أحد متمكن من أهل الله

أو أنه كان يخطأ فى اللفظ فيقول " طيف طيف " وهو اسم جان

سمعنا منذ زمن طويل أن رجل تلعثم وهو يذكر " يا لطيف " فجعلها " يا طيف " فخرج له جان وقال له:

انا طيف ، ماذا تريد ثم آذاه

ولعل صاحبك حدث له ذلك

هذه المشاركة لمولانا الكريم بعنوان البابا بندكت وسهم النور بسم الله ما شاء الله فيها الكثير لا حرمنا الله من فضيلته

msobieh كتب:

الحمد لله الملك الحق المبين

أحمده وأستعينه وأستغفره

وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

الصادق الوعد الأمين

لم أكتب كلمة أسبوعية حول مهاترات بندكت

ولم أجد من يسألنى لم لم تكتب؟

ثم اطلعت على كلمة " سهم النور " فى موضوع

" المقاطعة لا تكفى "

فأحببت أن أشير إلى بعض النقاط

قبل الإجابة على " المقاطعة لا تكفى "

نقول :

موضوع بنديكيت " بن ديكيتس " أيا ما كان اسمه موضوع غريب ،

قد لا يصدقنى البعض فيه ،

لكن الأمور أصبحت فى حال اتضاح رؤية كامل عند غير المسلمين

وغشاوة عظيمة عند المسلمين إلا خاصة الخاصة

يبدأ موضوع بنديكيت منذ ما يقرب من 17 ـ 18 سنة

كان الغرب مهتما بما يحدث فى لبنان ،

وكان الغريب أنه ليس فى النبوءات التى عندهم إخبار بما يحدث من قتال بين الشعب اللبنانى وجميع طوائفه

بذكاء غريب وتحت شعارات معينة

حاول بابا الفاتيكان الأسبق يوحنا الاتصال ببعض رجال الأديان المختلفة

مسلمين ، نصارى ، يهود ، بوذيين ، ...

ويسأل كل منهم ما الذى يحدث فى لبنان

المفاجأة أن البابا فوجئ بأحد المسلمين من أصحاب السر يقول له ما معناه

لبنان أخذت حكم لعدة سنين ( 20 سنة ) يتقاتلون فيها

أى أن أهل التصريف والأولياء الكبار من المسلمين حكموا على لبنان بالتقاتل

لمدة 20 سنة

بسبب فسادها وإفسادها

فقال له البابا : فما العمل إذاً

قال له هذا الرجل :

سوف يكون الحكم عليهم بالتخفيف لمدة 15 سنة

من أجل شفاعتك أيها البابا وحتى تكن آية لك

وما هى إلا فترة محددة اكتملت فيها الـ " 15 سنة "

وارتفعت الغمة عن لبنان كأن لم تكن

الخيبة كل الخيبة للمحرومين الذين لا يدركون عظمة هذا الدين ولا عظمة رجاله

المهم اهتز البابا بشدة بعد حدوث رفع البلاء عن لبنان

التجمعات الكنسية الكبيرة المحيطة بهذا الأمر أصبحت فى حيرة من أمرها

هل أسلم البابا سرا ودارى على إسلامه

رجل له سر جعل الكنيسة تلف حول نفسها

ولما نقول على ابن تيمية محروم من محبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم

ونقول أن الإخوان المسلمين ليسوا على الهدى

ولكنهم فتنة لا نقول ذلك تشهيا ولا من فراغ

ولذلك نعذر المساكين فى بعض المنتديات التى تظن أنها صوفية

وهى مخترقة تماما من أعوان ابن تيمية

ومن الإخوان المسلمين

ومن الشيعة

ومن بنى أمية الجدد.

فليس فيهم ولا منهم أصحاب السر

ولا من رآهم ،

كل من عرفوه على خير

ولكن ليسوا على قدم والله أعلم

تأخرت فى الكلمة كثيرا حتى نرى ما فى جعبة منتديات الصوفية ( المخترقين جدا )

الذين نسأل الله لهم الهداية والرجوع إلى الصوفية الحقة ،

والرجوع إلى شيوخ التربية والسلوك الحقيقيين وليس المظنونين

ثم بعد ذلك لعل منهم من يصلح فيقابل أهل الله

الرجال الذين الشيوخ الكبار ( فى هذا الزمان ) عندهم تلامذة

المهم ، ما فعله بنديكيت قد حذرنا منه منذ سنين طويلة

وقلنا أن شخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغيظ ( بناء الخطل ) كثيرا جدا

وقلنا أن الفترة القادمة لن يكون لهم راحة إلا بالخطأ

فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،

وما هى براحة بل عذاب أليم وهم يعلمون ذلك علم اليقين

لكن راحتهم فى أنه قد يتسرع أحد

ممن يكتمون إسلامهم فى الفاتيكان

ويظهرون أنهم محمديون

لذلك يستفز البابا الجديد الكرادلة وكل رجال دينه بشدة

حتى يظهر من يخفى إسلامه

المحمدية فى أوجها ستظهر فى المهدى المنتظر

كما قلنا مهدى السنة لا مهدى الشيعة

فكم ستظهر الآن دعوات عديدة لإدعاء المهدوية

وأخذ البيعة للمهدى

أو لصحابى مصر

فليحذر المسلمون من شر هؤلاء

فهى فتنة شديدة ( وقريبا ننشر كتابا فى هذا الأمر بإذن الله )

أما موضوع سهم النور

ولا أقصد سهم النور الذى أصاب البابا السابق ،

ولكن أقصد حبيبنا وابننا " سهم النور "

صاحب مشاركة المقاطعة لا تكفى فأقول له باختصار شديد :

خذ الأمور من القادم للماضى أو من الماضى للحاضر فالقادم

بمعنى :

إما أن نبحث فى أسباب قوة المسلمين عند انتصاراتهم الجديدة ،

ما هى صفاتهم وأحوالهم ومصدر قوتهم ،

وتدرس جيدا

ثم نبدأ فى توصيل للناس صفات أهل الله فى هذا الوقت

مع محاولة تخريج بعضهم إذا سمح الزمان بذلك

وإما أن ندرس أيام المسلمين الأوائل كيف كانوا وكيف انتصروا

أنا أرجح البدء بما سيكون فى المستقبل بإذن الله

ثم نتصور كأننا فى المستقبل

ونعمل فلاش باك Flash Back لحالنا من قبل

وكيف تغلبنا على ذلك حتى أصبح هناك أهل الله حقيقة لا خيالا

صالحين للعصر الحالى والقادم

وكل زمن له رجاله ،

لا يستطيعون العيش والحياة والتفهم لما يكون فى غير زمانهم .

يعلمون ما يكون فى الأزمان بإذن الله ،

لكن قدرتهم خاصة بوقت حياتهم هم فقط

( إلا أنواع معينة من الأولياء )

المهم ، كلمتى فى عجالة بسبب ظروف رمضان

وكل عام وأنتم بخير

وأختم بهذه المشاركة لمولانا الله يعز حضرته و يكرمه و يحفظه دنيا و دين

كيف السبيل الى الوصول الى القلب السليم

msobieh كتب:

قال أحد الصالحين

واشهد الحى لتحى

بحياة لا فوت فيها ولا موت

ولا صفو يعقبه كدر

msobieh · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 10:24 pm

الله الله الله

الله

الله

الله

.........

molhma كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إقتباس اليوم من مشاركات قديمة لمولانا الكريم أعزه الله وأكرمه سوف تجعلكم أخوتي في الله تقولون الله الله الله من قلوبكم كما قلتها من قبلكم

msobieh كتب:

مرحبا بك

اعلم أيها الفاضل الكريم أن فتاوى علماء الأمة قديما وحديثا وفعل صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلف الصالح تدل على جواز الذكر بالاسم المفرد

أحد أحد كلمة شدا بها بلال ، فى مكة فى حياة النبى صلى الله عليه وآله وسلم الذى هو حـى الآن فى قبره والرفيق الأعلى

لم أجد من علماء الأمة المعتبرين من يمنع الذكر بالاسم المفرد إلا العز بن عبد السلام
وبالطبع ابن تيمية ينتظر الشاذ من كل مذهب ويضمه إلى أسطول شواذه العقائدى والفكرى ( قال الحافظ ولى الدين العراقى : ابن تيمية خالف الإجماع فى ستين مسألة )

ويا ليت ابن تيمية أخذ من العز رحمه الله احترامه للصوفية ولبسه للخرقة وقوله بوجود الخضر
الشيطان والدجال لا يريدان سماع كلمة الله

الكلمة تزلزل كيان الشيطان والدجال وأتباعهما

من كتاب " حتى لا تحرم من رؤية النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى المنام " استعير بعض الأسطر

تربية أهل الله

{ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ } (الأنعام 91)

لما كان بلال يُعذب كان عذابه فى : الله أحد ، فقال : أحد أحد

فى آخر الزمان أشد ما يصلح هو التسليك بالاسم الجامع الذى ما من اسم من الأسماء الإلهية إلا ويكون تحت هذا الاسم

هذا الاسم يجمع ولا يفرق ، وله أسرار عجيبة فى النطق به

المطلوب فى هذا الزمان أن يصل المسلم المؤمن الموحد لدرجة كمال معينة ، لذلك سوف يكون الذكر بـ " الله الله "

الذاكرين بهذا الاسم فى هذا الوقت عندهم اكتمال ، يرون الأمور من كل الجوانب ، فاسم الله سوف يعطيهم الإحاطة والقوة والعظمة والمدد

الأسماء الحسنى لها تأثير واضح وكبير جدا على ذاكرها فى المرحلة القادمة ، لكن لمن يعلم آدابها.

لو كان سيدنا بلال فى زمن الدجال لقال الله الله

فكان ذكره لما رأى الآلهة المتعددين : أحد أحد.

فكان كل حاله وجسده ولسانه يقول أحد أحد.

فلما رفع راية الذكر بالأحدية ولم نعلم أحدا غيره جاهر بـ أحد أحد أكرمه الله برفع صوته بالأذان
فبلال هو مؤذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

استغراق سيدنا بلال فى قوه أحد أحد جعله لا يشعر بأى عذاب ولا بأى أحد

أما عن الأحاديث الواردة فى الذكر المفرد فعديدة منها:

عن عبد الله بن مسعود قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمنعه الله بعمه أبى طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم فى الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه فى الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به فى شعاب مكة وهو يقول أحد أحد

رواه ابن أبى شيبة (6/396) والإمام أحمد (1/404) وابن ماجه (1/53) وصححه ابن حبان (15/558) والحاكم فى المستدرك (3/320) وصحح الذهبى أحد أسانيده فى سير أعلام النبلاء (1/347 ـ 348) قال البوصيرى فى مصباح الزجاجة (1/23)" رجاله ثقات ".

عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض الله الله ".

- أخرجه الإمام أحمد (3/107) ، ومسلم (1/131) ، والترمذى فى سننه (4/492) ، عن أنس ، والحاكم وصححه فى المستدرك (4/539) عن عبد الله بن مسعود.

قال بعض العلماء أنه ليس هناك دليل على الذكر بالاسم المفرد ، وذلك لسببين : عدم وجود دليل على ذلك ، وعدم ورود ذلك عن الصحابة ، ولأن الذكر بالاسم المفرد ليس له معنى.

نقول:

قد قدمنا الأدلة فى ذلك وذكر سيدنا بلال. أما عن كون الذكر بالاسم المفرد ليس له معنى ، فلابد من ذكره فى جملة ، فهذا كلام أصلا ليس عليه دليل.

فعندما أقول الله لها معنى وبسببها يحاربنى الشيطان.

كما أن المعنى يفهمه الإنسان بداخله

ويعلمه الذى يخرج الخبأ فى السماوات والأرض.

وقد قال سعد بن أبى وقاص: مر النبى صلى الله عليه وآله وسلم بى وأنا أدعو بأصبعى فقال أحد أحد وأشار بالسبابة
رواه أبو داود فى سننه (2/80) و النسائى (3/38 ) والحاكم فى المستدرك (1/719) والضياء فى المختارة (3/149) وغيرهم.

فهذا واضح من النبى صلى الله عليه وآله وسلم أن الكلمة الواحدة لها معنى ، وكان معناها أن يشير سعد بن ابى وقاص بإصبع واحدة لأن الله أحد أحد.

حتى تعلم الفرق بين أحد وواحد ، الاسم أحد هو للذات الإلهية ،

والأحد ليس له ثانٍ ،

أما اسم الواحد فمعناه يتجه أن كل ما تراه من أفعال تصدر من رب واحد ،

فمثال ذلك أن الله الرحيم هو نفسه المنتقم ،

والمعز هو نفسه المذل

قد يحكم عليك بأمر فيه قهر لكن مع هذا القهر رحمة ،

فكيف يجتمع اسم الله القهار مع اسم الله الرحيم

هذه هى الواحدية بتفسير بسيط.اهـ

msobieh كتب:

استدلالنا كان بآية وحديث

ثم بــ " أحد أحد " من بلال رضى الله عنه

ولا مخالف له ولا معارض

أما أسئلة الوهابية فهى ساذجة للغاية

وأريد منك أنت أن تفكر فيها وترد عليها بهدوء

احتمال أن الذى كان يذكر بــ " يا لطيف يا لطيف " لم يتسلك على يد أحد متمكن من أهل الله

أو أنه كان يخطأ فى اللفظ فيقول " طيف طيف " وهو اسم جان

سمعنا منذ زمن طويل أن رجل تلعثم وهو يذكر " يا لطيف " فجعلها " يا طيف " فخرج له جان وقال له:

انا طيف ، ماذا تريد ثم آذاه

ولعل صاحبك حدث له ذلك

هذه المشاركة لمولانا الكريم بعنوان البابا بندكت وسهم النور بسم الله ما شاء الله فيها الكثير لا حرمنا الله من فضيلته

msobieh كتب:

الحمد لله الملك الحق المبين

أحمده وأستعينه وأستغفره

وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

الصادق الوعد الأمين

لم أكتب كلمة أسبوعية حول مهاترات بندكت

ولم أجد من يسألنى لم لم تكتب؟

ثم اطلعت على كلمة " سهم النور " فى موضوع

" المقاطعة لا تكفى "

فأحببت أن أشير إلى بعض النقاط

قبل الإجابة على " المقاطعة لا تكفى "

نقول :

موضوع بنديكيت " بن ديكيتس " أيا ما كان اسمه موضوع غريب ،

قد لا يصدقنى البعض فيه ،

لكن الأمور أصبحت فى حال اتضاح رؤية كامل عند غير المسلمين

وغشاوة عظيمة عند المسلمين إلا خاصة الخاصة

يبدأ موضوع بنديكيت منذ ما يقرب من 17 ـ 18 سنة

كان الغرب مهتما بما يحدث فى لبنان ،

وكان الغريب أنه ليس فى النبوءات التى عندهم إخبار بما يحدث من قتال بين الشعب اللبنانى وجميع طوائفه

بذكاء غريب وتحت شعارات معينة

حاول بابا الفاتيكان الأسبق يوحنا الاتصال ببعض رجال الأديان المختلفة

مسلمين ، نصارى ، يهود ، بوذيين ، ...

ويسأل كل منهم ما الذى يحدث فى لبنان

المفاجأة أن البابا فوجئ بأحد المسلمين من أصحاب السر يقول له ما معناه

لبنان أخذت حكم لعدة سنين ( 20 سنة ) يتقاتلون فيها

أى أن أهل التصريف والأولياء الكبار من المسلمين حكموا على لبنان بالتقاتل

لمدة 20 سنة

بسبب فسادها وإفسادها

فقال له البابا : فما العمل إذاً

قال له هذا الرجل :

سوف يكون الحكم عليهم بالتخفيف لمدة 15 سنة

من أجل شفاعتك أيها البابا وحتى تكن آية لك

وما هى إلا فترة محددة اكتملت فيها الـ " 15 سنة "

وارتفعت الغمة عن لبنان كأن لم تكن

الخيبة كل الخيبة للمحرومين الذين لا يدركون عظمة هذا الدين ولا عظمة رجاله

المهم اهتز البابا بشدة بعد حدوث رفع البلاء عن لبنان

التجمعات الكنسية الكبيرة المحيطة بهذا الأمر أصبحت فى حيرة من أمرها

هل أسلم البابا سرا ودارى على إسلامه

رجل له سر جعل الكنيسة تلف حول نفسها

ولما نقول على ابن تيمية محروم من محبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم

ونقول أن الإخوان المسلمين ليسوا على الهدى

ولكنهم فتنة لا نقول ذلك تشهيا ولا من فراغ

ولذلك نعذر المساكين فى بعض المنتديات التى تظن أنها صوفية

وهى مخترقة تماما من أعوان ابن تيمية

ومن الإخوان المسلمين

ومن الشيعة

ومن بنى أمية الجدد.

فليس فيهم ولا منهم أصحاب السر

ولا من رآهم ،

كل من عرفوه على خير

ولكن ليسوا على قدم والله أعلم

تأخرت فى الكلمة كثيرا حتى نرى ما فى جعبة منتديات الصوفية ( المخترقين جدا )

الذين نسأل الله لهم الهداية والرجوع إلى الصوفية الحقة ،

والرجوع إلى شيوخ التربية والسلوك الحقيقيين وليس المظنونين

ثم بعد ذلك لعل منهم من يصلح فيقابل أهل الله

الرجال الذين الشيوخ الكبار ( فى هذا الزمان ) عندهم تلامذة

المهم ، ما فعله بنديكيت قد حذرنا منه منذ سنين طويلة

وقلنا أن شخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغيظ ( بناء الخطل ) كثيرا جدا

وقلنا أن الفترة القادمة لن يكون لهم راحة إلا بالخطأ

فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،

وما هى براحة بل عذاب أليم وهم يعلمون ذلك علم اليقين

لكن راحتهم فى أنه قد يتسرع أحد

ممن يكتمون إسلامهم فى الفاتيكان

ويظهرون أنهم محمديون

لذلك يستفز البابا الجديد الكرادلة وكل رجال دينه بشدة

حتى يظهر من يخفى إسلامه

المحمدية فى أوجها ستظهر فى المهدى المنتظر

كما قلنا مهدى السنة لا مهدى الشيعة

فكم ستظهر الآن دعوات عديدة لإدعاء المهدوية

وأخذ البيعة للمهدى

أو لصحابى مصر

فليحذر المسلمون من شر هؤلاء

فهى فتنة شديدة ( وقريبا ننشر كتابا فى هذا الأمر بإذن الله )

أما موضوع سهم النور

ولا أقصد سهم النور الذى أصاب البابا السابق ،

ولكن أقصد حبيبنا وابننا " سهم النور "

صاحب مشاركة المقاطعة لا تكفى فأقول له باختصار شديد :

خذ الأمور من القادم للماضى أو من الماضى للحاضر فالقادم

بمعنى :

إما أن نبحث فى أسباب قوة المسلمين عند انتصاراتهم الجديدة ،

ما هى صفاتهم وأحوالهم ومصدر قوتهم ،

وتدرس جيدا

ثم نبدأ فى توصيل للناس صفات أهل الله فى هذا الوقت

مع محاولة تخريج بعضهم إذا سمح الزمان بذلك

وإما أن ندرس أيام المسلمين الأوائل كيف كانوا وكيف انتصروا

أنا أرجح البدء بما سيكون فى المستقبل بإذن الله

ثم نتصور كأننا فى المستقبل

ونعمل فلاش باك Flash Back لحالنا من قبل

وكيف تغلبنا على ذلك حتى أصبح هناك أهل الله حقيقة لا خيالا

صالحين للعصر الحالى والقادم

وكل زمن له رجاله ،

لا يستطيعون العيش والحياة والتفهم لما يكون فى غير زمانهم .

يعلمون ما يكون فى الأزمان بإذن الله ،

لكن قدرتهم خاصة بوقت حياتهم هم فقط

( إلا أنواع معينة من الأولياء )

المهم ، كلمتى فى عجالة بسبب ظروف رمضان

وكل عام وأنتم بخير

وأختم بهذه المشاركة لمولانا الله يعز حضرته و يكرمه و يحفظه دنيا و دين

كيف السبيل الى الوصول الى القلب السليم

msobieh كتب:

قال أحد الصالحين

واشهد الحى لتحى

بحياة لا فوت فيها ولا موت

ولا صفو يعقبه كدر

molhma · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 10:29 pm

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الله الله يسعد حضرتك يامولانا الكريم و يحفظ حضرتك بحق جاه سيدنا النبى صل الله عليه و على آله الكرام و لا يحرمنا من هذه الدرر والله بكون فى غاية السعادة و الله العظيم يامولانا و أنا بعيش فى هذه المشاركات ماشاء الله لا قوة إلا بالله الله يحميكم يامولانا

خلف الظلال · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 10:50 pm

الله الله
ماشاء الله لا قوة الا بالله
وحشني كلام حضرتك أوي وافتكرت الحضرة على الهوا
ياريت الحضرة ترجع تاني
بارك الله في حضرتك بركة دائمة متجددة تزيد ولا تنقص
وجزاكي الله كل خير سيدة ملهمة

molhma · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 10:56 pm

خلف الظلال كتب:

الله الله
ماشاء الله لا قوة الا بالله
وحشني كلام حضرتك أوي وافتكرت الحضرة على الهوا
ياريت الحضرة ترجع تاني
بارك الله في حضرتك بركة دائمة متجددة تزيد ولا تنقص
وجزاكي الله كل خير سيدة ملهمة

فعلا كما قلتى حبيبتى الغالية خلف الظلال ربنا يسعدك و يحفظك جزاكى الله خيرا كثيرا

msobieh · **مرسل:** الأحد سبتمبر 20, 2015 10:58 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الفاضلة ملهمة

أجزاء من عمري

أسعدك الله

الفاضلة خلف الظلال :

الحضرة سترجع فريبا

بس نخلص من موضوع هام جدا جدا جدا

توعية الناس بمخطط الدجال الذي من أجله كانت هذه المشاركة ولم تنهي

viewtopic.php?f=20&t=23842

واحتمال كبير تكون الحضرة إن شاء الله :

الجمعة القادمة

موقع د. محمود صبيح

إقتباسات جميلة من مشاركات قديمة

الموجودون الآن