موقع د. محمود صبيح

امين امين امين

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

_________________
أيها المشتاق لا تنم = هذه أنوار ذي سلم
عن قليل أنت في الحرم = عند خير العُرب والعجم
فاستلم شبّاك حجرته = واستلم في قدس حضرته
واستنم في ظل سدرته = سدرة الإحسان والكرم

أعزكم الله سيدنا الفاضل الكريم و أكرمكم سبحان الله كثيرا ما نسمع من يدافع عن الخوارج و أشباهم بدعوى أنهم يحفظون القرآن و يبكون من الخشوع و الله أعلم بما فى قلوبهم


احنا عايزين نقنعهم انهم على الحق فنخليهم يحفظوا قرآن عشان احنا مش شاغلين على دماغتهم ننسيهم

احنا شغالين على قلوبهم
جزاكم الله عنا خيرا كثيرا مولانا الفاضل الكريم



اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله الكرام الطيبين و سلم تسليما كثيرا طيبا مباركا

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفد

حفظك الله مولانا الكريم د/محمود
ولاحرمنا من حضرتكم الشريفة ابدا ابداً
وجزاكم الله عنا كل خير.

_________________
من مثلكم لرسول الله ينتسبُ ليت الملوك لها من جدكم نسبُ صلى الله عليه وسلم
سيدى أنت أحسن الناس وجها**كن شفيعى فى هول يوم كريه
قــدروى صحـبُك الـكرام حـديــثاً**اطلبوا الخير من حسان الوجوه

الحضره كلها خير وبركات لاحرمنا الله منكم يامولانا
البرق لا يقتل ذاكرا ولا مصليا
صوفية من غير أهل البيت ما هي إلا تجارب فردية شخصية

لا تتعدى ذلك مهما بلغت من كرامات

صوفية أهل بيت يعني المنهج القويم والصراط المستقيم

ورجال الحضرة المحمدية
والاكثار من الذكر لا بد أن يكون على يد شيخ ممكن

وليس من الإنسان من نفسه

إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كل واحد من أهل البيت معاه خزائن ومفاتيح وكشوف

اللي اسمه مكتوب في كشف تجدي فطرته تذهب إلى صاحب الخزنة والمفتاح والكشف

فتجدي ناس عند سيدنا الحسين

وآخرين عند ستنا زينب

وآخرين عند السيدة نفيسة

_________________
يارب بالــمــصـطــفى بــلـغ مـقـاصــدنا --- واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم

واغفر إلهى لكل المسلمين بما --- يتلون فى المسجد الأقصى وفى الحرم

بجاه من بيته فى طيبة حرم --- واسمه قسم من أعظم القسم

والاكثار من الذكر لا بد أن يكون على يد شيخ ممكن

وليس من الإنسان من نفسه

إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمكل واحد من أهل البيت معاه خزائن ومفاتيح وكشوف
.........................................................
اللي اسمه مكتوب في كشف تجدي فطرته تذهب إلى صاحب الخزنة والمفتاح والكشف

فتجدي ناس عند سيدنا الحسين

وآخرين عند ستنا زينب

وآخرين عند السيدة نفيسة

....... وهكذا

أما عن ستنا خديجة .... يا مدد

فأمدادها تحس وتجديها ولا تقال أو توصف

وقدرها أعظم من أن يتكلم فيه متكلم

ستنا خديجة حاجة تانية خالص

فمن غيرها يصلح للقيام بـ " زملوني زملوني ... دثروني دثروني"

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم


........................................................................

أما عن سبب فقد الهمة ... فانظر هل حُسدت ؟

هل تكلمت كثيرا فتم ايقافك ولو مؤقتا .... هل أغضبت أحدا من الكبار ؟

هل تلبست بشئ غير طيب

هل تغير عليك قلب المشايخ ؟

انظر كيف دخل عليك الهاكرز , وانظر كيف سقط نورتون الحماية ؟

......................................................
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ.

وروى الإمام أحمد عن أنس بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم:

إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ

الاحساس الدائم بالتقصير مدعاة للقنوط واليأس في زمن صعب

...................................................

اللهم لاتحرمنامن مولاناالشريف .......

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ.

وروى الإمام أحمد عن أنس بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم:
إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ

الاحساس الدائم بالتقصير مدعاة للقنوط واليأس في زمن صعب

قد ينطبق عليه ما جاء في حديث فيه كلام
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَنْتُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ,
وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا»

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ (2)، ثَائِرَُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَقَالَ (3): هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ (4) رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: وَصِيَامُ (5) رَمَضَانَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ الزَّكَاةَ، قَالَ (4): هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلاَ أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ.
وفي رواية أفلح وأبيه إن صدق

فعلينا بالقصد ... والاعتدال والوسطية

واخلص دينك يكفك القليل من العمل
=====

الرعد والبرق آيات
{ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12)} [الرعد: 12]
خوفا
وطمعا

والبرق لا يقتل ذاكرا ولا مصليا

لا تنس ... خوفا ... وطمعا

وتذكرة بقدرة الله القادر ... وضعف ابن آدم
=====

يقصد بدولة الأشباح وجود الجسد خالي من النفس المدبرة
كما تقول فلان خس جدا وبقى عمل زي الشبح
يعني ما لهوش رغيلة فيما تشتهييه الأنفس

فسيدنا الرفاعي يقول في حالة البعد روحي كنت أرسلها
يفهمهما الناس البعد المكاني فالروح تأتي .... وهذا ليس بمراد سيدنا الرفاعي

مراده أمام الناس وليس برزخيا ولا بخرق عادة الروح هي النائب عنه .... في كلام ؟؟؟

أما إذا أذنت الحضرة باستدعاء سيدنا الرفاعي ( نفس الشئ ) أمام الناس وليس برزخيا
ولا بخرق عادة فأقدم شبحي حيث لا إرادة لي لتقديم ولا تأخير
فهو هنا منادى من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
ويطلب من الحضرة ........ كلام كثير

أما الحالة الأولى فطرق الأبواب والاستئذان بـ الروح
روحي كنت أرسلها .....
هل وضحت ؟

=====

ال يس فى دعاء العدية

هم أهل البيت العُمد
وإن جاز التوسل بأي أحد من أهل البيت
لكن هنا يقصد من معهم الأمانات والحل والعقد بإذن الله

=====

وإذا ذكر الإنسان باللسان فيه نقطة أن أنواع من الملائكة مخصصة لمن نطق باللسان
فتباهي الحضرة بهم

ولا ننس ما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي،
فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي،
وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ،
وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

فليس من الشرط تحرك الشفتان ... وإن كان ذلك أفضل كما سبق
=====

المرحلة الأعلى الذكر للمحبة الصرف
فإذا قالوا للذاكر ليس على ذكرك أجر ... لم يلتفت وقال لهم يكفيني نعيم الذكر
=====

ولا تترك الذكر لعدم الحضور أو للغفلة ... كما قال ابن عطاء الله السكندري
( أحد الأولياء ممن كانوا لا يطيقون ابن تيمية )
=====

على الإنسان إن فقد الشيخ المربي البساطة والإسلام البسيط جدا جدا
والصلاة على سيدنا ومولانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

=====

سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الفرقان

=====

هل الفتوة هى الرجولة أم جزء منها أم شىء أخر

هي جزء وفرع منها

إلا أن هذه من نور البدايات والأخرى من نور الكمالات

======

كل واحد من أهل البيت معاه خزائن ومفاتيح وكشوف
اللي اسمه مكتوب في كشف تجدي فطرته تذهب إلى صاحب الخزنة والمفتاح والكشف
فتجدي ناس عند سيدنا الحسين
وآخرين عند ستنا زينب
وآخرين عند السيدة نفيسة
....... وهكذا
أما عن ستنا خديجة .... يا مدد
فأمدادها تحس وتجديها ولا تقال أو توصف
وقدرها أعظم من أن يتكلم فيه متكلم
ستنا خديجة حاجة تانية خالص
فمن غيرها يصلح للقيام بـ " زملوني زملوني ... دثروني دثروني"
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

=====

الشياطين يقولوا له ... ده يكتب لهم حسنات
يقول لهم أنتم ما بتفهموش .. اسمعوا الكلام دول خوارج كلامهم من الزور مش من القلب
احنا عايزين نقنعهم انهم على الحق فنخليهم يحفظوا قرآن عشان احنا مش شاغلين على دماغتهم ننسيهم
احنا شغالين على قلوبهم

لو واحد عايز يقوم الليل يقوم .. احنا مسيطرين عليه

فالواد من الخوارج من دول يتهيأ له أنه على الحق .. ده حفظ نصف القرآن
والقرآن كله في زمن قياسي ... وبيدعوا وينهنهوا بالساعات
ومحلات عصير القصب شغالة شرايطهم ...
====

مخططات وتكتك حرب
حتى لا يشعروا بتعب ولا اجهاد لأن عملهم هباءا منثورا
نسأل الله العفو والعافية
===

أما عن القرآن فيحتاج مراجعات دائمة
أعانك الله وعليك بحديث سيدنا علي في حفظ القرآن
وهو مذكور في كتاب يس

======

قراءة كتاب أحجار الزيت ففيه اجابات كثيرة
وكما وضحنا فيه أن أهل البيت مع الضغط وضعوا أمانات في رموز الصوفية الأوائل
لضغوط بني أمية والعباسيين, ثم لما استقرت الأمور وتيقن الكل أن أهل البيت لا يريدون الحكم ولا الدنيا
ومع حدوث بعض الهنات من سالكي التصوف تم ارجاع التصوف أي الأمانات إلى أهل البيت
بدءا من سادتنا عبد القادر الجيلاني والرفاعي والشاذلي والبدوي والدسوقي
فثارت ثائرة ابليس والدجال .... فظهر فكر ابن تيمية ....

====

صوفية من غير أهل البيت ما هي إلا تجارب فردية شخصية
لا تتعدى ذلك مهما بلغت من كرامات

صوفية أهل بيت يعني المنهج القويم والصراط المستقيم
ورجال الحضرة المحمدية

فشتان

لذا قال بعض منتسبي الصوفية كلمات لا تصح أن تصدر أبدا من عارف
لأن ليس فيها الأدب الكافي مع سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أو مع أهل بيته

المدد كل المدد من الله

وسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يفلح من أراد الدخول على الله بغيره

وسيادنا أهل البيت باب سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

=====


بركة ذكر الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمها صاحب البركة
لا تنحصر يا سيد, ولا تحدد, وإن زاد عدد الأولاد والرزق والسعة والبسط في كل شئ

كما جاء في بعض الآثار

مهما أتت أمداد متواليات ونفحات متتابعات فالبركة تحدث لها بركة
والبركة الحادثة تحث لها بركة ... وهلما جرا

حتى يكون الحضرة والحضور في الإسراء والمعراج في مشهد أو قل موقف أو قل حين :

قف .. إن ربك يُصلي

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [الأحزاب: 56]
...........................................

=====

الولي الله يتولاه باسم من أسمائه الحسني وهو اسم الله : " الولي "

تخيل الله عز وجل تولى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكام اسم وأي اسماء؟

إذا كان سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
"إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِئَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ."

فما بالك بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وكل واحد قوته حسب ما تولاه الله به ....

_________________
يارب بالمصطفى بلـــغ مقاصدنا واغفر لنا ما مضى ياواســع الكرم
واغفر إلهى لكل المسلمين بما يتلون فى المسجد الأقصى وفي الحرم
بجاه من بيته فى طيبة حرم واسمـــه قسم من أعظم القســم
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا بجــــاه سيــــدنـا ومـولانــا رسول الله ﷺ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولانا السيد الشريف الدكتور محمود صبيح

بعد إذن حضرتك

من ما تعلمت فى هذه الحضرة المباركة

1- لاحرمنا الله من مولانا الدكتور محمود صبيح أبدا أبدا أبدا.

2- حافظ على المنتدى ... وربك ييسر الأمر

3- يقصد بدولة الأشباح وجود الجسد خالي من النفس المدبرة

كما تقول فلان خس جدا وبقى عمل زي الشبح

يعني ما لهوش رغيلة فيما تشتهييه الأنفس

فسيدنا الرفاعي يقول في حالة البعد روحي كنت أرسلها

يفهمهما الناس البعد المكاني فالروح تأتي .... وهذا ليس بمراد سيدنا الرفاعي

مراده أمام الناس وليس برزخيا ولا بخرق عادة الروح هي النائب عنه .... في كلام ؟؟؟

أما إذا أذنت الحضرة باستدعاء سيدنا الرفاعي ( نفس الشئ ) أمام الناس وليس برزخيا

ولا بخرق عادة فأقدم شبحي حيث لا إرادة لي لتقديم ولا تأخير

فهو هنا منادى من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

ويطلب من الحضرة ........ كلام كثير

أما الحالة الأولى فطرق الأبواب والاستئذان بـ الروح

روحي كنت أرسلها .....

4- إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ

الاحساس الدائم بالتقصير مدعاة للقنوط واليأس في زمن صعب

«أَنْتُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ,

وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا»
فعلينا بالقصد ... والاعتدال والوسطية

واخلص دينك يكفك القليل من العمل

5-
إذا كان الذكر في الصلاة فلا بد من القراءة

وأخف شئ في القراءة التمتمة

لذلك من لم يقرأ ـ على الأقل تمتمة ـ فلا صلاة له

( كم يقرأ في سره )

وأما خارج الصلاة فكله مطلوب باللسان والقلب والروح والكيان كله

وإذا ذكر الإنسان باللسان فيه نقطة أن أنواع من الملائكة مخصصة لمن نطق باللسان

فتباهي الحضرة بهم

ولا ننس ما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي،

فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي،

وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ،

وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

فليس من الشرط تحرك الشفتان ... وإن كان ذلك أفضل كما سبق

وننبه على نقطة مهمة في كلامك أيتها الفاضلة

وهو قولك ...... " ترتب الأجر على الذكر ... إلخ

هو شئ مشروع مطلوب

والمرحلة الأعلى الذكر للمحبة الصرف

فإذا قالوا للذاكر ليس على ذكرك أجر ... لم يلتفت وقال لهم يكفيني نعيم الذكر

والمرحلة الأعلى كلام تاني وتالت

بارك الله فيك

أما عن اليقظة ... فاذكري الله على كل أحوالك

ولا تلتفتي لمن يقول للناس لو ذكرت بغير تركيز يكون ذكر الغفلة

قولي من أنطق اللسان صاحب الجنان

ولا تترك الذكر لعدم الحضور أو للغفلة ... كما قال ابن عطاء الله السكندري

( أحد الأولياء ممن كانوا لا يطيقون ابن تيمية )

6- على الإنسان إن فقد الشيخ المربي البساطة والإسلام البسيط جدا جدا

والصلاة على سيدنا ومولانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

7- وسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الفرقان

8- فالله خير حافظا ... وصابر على الأذكار والأوراد

9-
كل واحد من أهل البيت معاه خزائن ومفاتيح وكشوف

اللي اسمه مكتوب في كشف تجدي فطرته تذهب إلى صاحب الخزنة والمفتاح والكشف

فتجدي ناس عند سيدنا الحسين

وآخرين عند ستنا زينب

وآخرين عند السيدة نفيسة

....... وهكذا

أما عن ستنا خديجة .... يا مدد

فأمدادها تحس وتجديها ولا تقال أو توصف

وقدرها أعظم من أن يتكلم فيه متكلم

ستنا خديجة حاجة تانية خالص

فمن غيرها يصلح للقيام بـ " زملوني زملوني ... دثروني دثروني"

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

10- الاكثار من الذكر لا بد أن يكون على يد شيخ ممكن

وليس من الإنسان من نفسه

إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

وإلا حدث كل ما تفضلتم بذكره وأكثر

11-
ابليس ينادي جنوده بما معناه ....

اسمعوه فتحوا عينكم كويس ... فيه كام واد واد من الخوارج والمتمسلفة و.....كل الطوائف اللي انتم عارفينها

هيقرأوا قرآن ... أوعوا تخليهم بسرحوا , خليهم مركزين وبعيطوا بالساعة والساعتين

الشياطين يقولوا له ... ده يكتب لهم حسنات

يقول لهم أنتم ما بتفهموش .. اسمعوا الكلام دول خوارج كلامهم من الزور مش من القلب

احنا عايزين نقنعهم انهم على الحق فنخليهم يحفظوا قرآن عشان احنا مش شاغلين على دماغتهم ننسيهم

احنا شغالين على قلوبهم

لو واحد عايز يقوم الليل يقوم .. احنا مسيطرين عليه

فالواد من الخوارج من دول يتهيأ له أنه على الحق .. ده حفظ نصف القرآن

والقرآن كله في زمن قياسي ... وبيدعوا وينهنهوا بالساعات

ومحلات عصير القصب شغالة شرايطهم ...

يا آمنة مخططات وتكتك حرب

حتى لا يشعروا بتعب ولا اجهاد لأن عملهم هباءا منثورا

نسأل الله العفو والعافية

أما عن القرآن فيحتاج مراجعات دائمة

أعانك الله وعليك بحديث سيدنا علي في حفظ القرآن

وهو مذكور في كتاب يس



جزاكم الله عنا مولانا وسيدنا خير الجزاء ورزق الله حضرتك الصحة والعافية والستر وطول العمر

ببركة سيدنا النبى وآل بيته الطيبين الطاهرين

صلى الله عليه وآله وسلم
الحمد لله على نعمة وجود حضرتك بحياتنا ربنا مايحرمنا من حضرتك أبدا

رحمة الله عليكم أهل بيت... في العالمين ...أنه حميد مجيد

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

وسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الفرقان

-------------------------------

صوفية أهل بيت يعني المنهج القويم والصراط المستقيم

ورجال الحضرة المحمدية

-------------------------------

وسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يفلح من أراد الدخول على الله بغيره

وسيادنا أهل البيت باب سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

-------------------------------

كل واحد من أهل البيت معاه خزائن ومفاتيح وكشوف

اللي اسمه مكتوب في كشف تجدي فطرته تذهب إلى صاحب الخزنة والمفتاح والكشف

فتجدي ناس عند سيدنا الحسين

وآخرين عند ستنا زينب

وآخرين عند السيدة نفيسة

....... وهكذا

أما عن ستنا خديجة .... يا مدد

فأمدادها تحس وتجديها ولا تقال أو توصف

وقدرها أعظم من أن يتكلم فيه متكلم

ستنا خديجة حاجة تانية خالص

فمن غيرها يصلح للقيام بـ " زملوني زملوني ... دثروني دثروني"

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

-------------------------------

بركة ذكر الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمها صاحب البركة

لا تنحصر يا سيد, ولا تحدد, وإن زاد عدد الأولاد والرزق والسعة والبسط في كل شئ

كما جاء في بعض الآثار

مهما أتت أمداد متواليات ونفحات متتابعات فالبركة تحدث لها بركة

والبركة الحادثة تحدث لها بركة ... وهلما جرا

حتى يكون الحضرة والحضور في الإسراء والمعراج في مشهد أو قل موقف أو قل حين :

قف .. إن ربك يُصلي

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [الأحزاب: 56]

-------------------------------

من أنطق اللسان صاحب الجنان

-------------------------------

الاحساس الدائم بالتقصير مدعاة للقنوط واليأس في زمن صعب

قد ينطبق عليه ما جاء في حديث فيه كلام

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«أَنْتُمُ الْيَوْمَ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ,

وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا»

-------------------------------

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ