موقع د. محمود صبيح

اللهم امين اللهم امين

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفد

والله الذى لا اله الا هو

خطيب الجمعة اليوم كأنه يبعث طاقة سلبية شديدة جدا

موضوعه وكلامه يغلب عليه اليأس والاحباط

ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

أعاذنا الله جميعا من الفتن ماظهر منها وما بطن

اللهم ارحمنا رحمة واسعة وأجعلنا عباد احسان لاعباد امتحان

اللهم انا نعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال ومن فتنة المحيى والممات

ببركة سيدنا النبى وآل بيته الطيبين الطاهرين

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

.امين امين امين جمعا انشالله يامولانا في حضرة الحبيب المحبوب وكفالته وجاهه صل الله عليه واله وسلم

_________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولانا السيد الشريف الدكتور محمود صبيح

بعد إذن حضرتك

من ما تعلمت فى هذه الحضرة المباركة

1- لاحرمنا الله من مولانا الدكتور محمود صبيح أبدا أبدا أبدا.

2- الخلوة العامة يقصد بها البعد المكاني عن المعمور بالبشر

أقص قصة بالعامية : مرة قال أحد الناس لإبراهيم بن أدهم أين العمار؟

السيد الجليل قال العمار أمامك

قال له كيف أذهب إليه ؟

قال امشي معي .....

كل شوية يختفي العمران وتظهر خرابات

حتى انتهى به إلى المقابر

الرجل اغتاظ فقال هذه مقابر خربة

قال له هنا العمار...

ألا ترى أن من سكن هنا يزيدون ولا ينقصون!

كان في الأزمنة السابقة يذهب الناس بعيدا للخلوة في الجبال والكهوف

أو في خلاوي مصنوعة على قدر القبر

بحيث يكون طول الخلوة طول قامة الإنسان وأطول قليلا

وعرضها أقل من متر وتكفي لنوم الإنسان

وهي من أشد أنواع الخلاوي ... كما في خلوة الشيخ الجليل أبي السعود الجارحي

لا يستطيعها إلا النادر

المشايخ كانت تلقن الذكر وتدخل المريد الخلوة وتجعل له من يخدمه في طهوره وطعامه

( زبيب ـ تمر ـ كسرات من الخبز )

وكانوا يقولون ماذا رأيت في الخلوة ؟

وعند الإجابة يقرونه أو يقولون له ..... لا .... ما رأيته كان شيطانا فاحذر

ادخل الخلوة مرة أخرى ....

الزمان تغير

والفتح لا يشترط معه خلوة

.... هذا في الخلوة العامة

للخاصة خلاوي أخرى ... في أماكن ... وأزمان يعجز عنها البيان

وبعد التدريب تصبح خلوتك في خيمتك

وخيمتك ثوبك

وثوبك يستر حالك

والطي حاصل ....

الآن ممكن محاكاة الخلوة ... الإنسان يكون في حضرة ... ولا يرى من حوله بالرغم من :

اعطاؤه لكل شئ حقه ... بيته وأهله وأولاده والناس وعمله ....

أما العزلة فاعتزال الخلق ليس لمجرد الذكر

ولكن ابتعادا عما يفعلوه ... ليس إلا ....

فهو يكاد يكون معهم لكن يعتزل أفعالهم ومشاهدهم فلا يحضرها

وإن كان في داره أو قريبا منهم

العزلة يسمونها الآن : الاقتصار

كل واحد في حاله

والأسر الطيبة المرباة ستجديها في حالها

وفي الشدائد تقوم

.......

لا يدخل الخلوة أحد إلا بإذن شيخ ممكن عارف بصير له نفوذ بإذن المولى

ونحن في أزمنة لا تتحمل الخلوة إلا للنادرين

وما أجمل السهل الممتنع

3- كيف يكون العبد جندي عند سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فـ:

1 ـ الالتحاق بمن يؤهله ... المسموح لهم بتقديم آخرين للحضرة

2 ـ اخلاص شديد شديد شديد متوالي لا ينقطع مع تبتلات ودعاء وملازمة الأعتاب لصدق وإخلاص

والنجاح في الامتحانات ...... ثم عدم الحجب بالحجب النورانية أو الكثيفة أو الظلمانية أو .....

4- العارف بالله لا يتكلم كثيرا .... وأكثر كلامهم الإشارة والايماءة

المريد تأدب بعدم الكلام وطول الصمت

العابد لا يتكلم لمشغوليته بكثرة الذكر ... حتى يقولوا مجنون

فمن المتكلم إذا :

شخص مأمور ... ومعه الدليل على ذلك

وشخص مدعي ... يتكلم بما ورد في الكتب

يتكلم من معين غيره لا معينه هو ...

يتاجر بصدق الآخرين ... فيظنه الجهلة على شئ ... وهو فخور بذلك فرحان به

وهو ممكور به ... نسأل الله العفو والعافية

الأول المأمور يتكلم عن إذن ومعرفة

والثاني كل حرف يقوله ادعاء ليس لقائله فيه من نصيب

حتى أنهم قالوا ....

المؤمن أقل مما يقول ... والعارف فوق ما يقول

الولي يرى ببصره ما لا يراه المؤمن ببصيرته

ويرى ببصيرته ما لا يدركه إلا الله

أما عن الآية فعدم التفرقة لأنهم كلهم من رب واحد على دين واحد وهو الإسلام

بايعوا نبي واحد

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ
أَأَقْرَرْتُمْ
وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي
قَالُوا أَقْرَرْنَا
قَالَ فَاشْهَدُوا
وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) } [آل عمران: 81 - 83]


فكيف لا يكون حب إمامهم أكبر منهم ؟

وقد فضل الله بعضهم على بعض ؟

فالمقصود كل من عند الله برسالة واحدة ... بدين واحد

يؤمنوا كلهم مبايعة لنبي الأنبياء ورسول النبيين والمرسلين

5- تأثيرات الذكر سؤال عام يحتاج لمجلدات

6- المعصية الطينية أرجى للتوبة من المعاصي النارية

فالانتقام يكون من المعاصي النارية التي هي من صفات إبليس

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدَةً مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ

وفي رواية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا قَالَ: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ مني ذراعا اقتربت منه باعا ومن جائني يَمْشِي جِئْتُهُ أُهَرْوِلُ وَمَنْ جَاءَنِي يُهَرْوِلُ جِئْتُهُ أَسْعَى وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي ملأ أكثر منهم وأطيب

أما المعصية الطينية فمن صفات الفخار الذي هو من الطين ( تراب + ماء )

فيقع فيها :

وعزتي وجلالي لأغفرن لهم ما استغفروني

7- لا حرمني الله من حضرتك يامولانا

وجمعنا في مدينة سيدنا النبي صبى الله عليه وآله وسلم في أزمنة .....

أسأل الله أن تفرح الحضرة بنا كلنا

مع النفحات والبركات وتوالي الأمداد والرضا

اللهم آمين


جزاكم الله عنا مولانا وسيدنا خير الجزاء ورزق الله حضرتك الصحة والعافية والستر وطول العمر

ببركة سيدنا النبى وآل بيته الطيبين الطاهرين

صلى الله عليه وآله وسلم
الحمد لله على نعمة وجود حضرتك بحياتنا ربنا مايحرمنا من حضرتك أبدا

رحمة الله عليكم أهل بيت... في العالمين ...أنه حميد مجيد

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

اللهم آمين

اللهم آمين آمين آمين

- الخلوة العامة يقصد بها البعد المكاني عن المعمور بالبشر
الزمان تغير
والفتح لا يشترط معه خلوة
.... هذا في الخلوة العامة

للخاصة خلاوي أخرى ... في أماكن ... وأزمان يعجز عنها البيان
وبعد التدريب تصبح خلوتك في خيمتك
وخيمتك ثوبك
وثوبك يستر حالك
والطي حاصل ....
الآن ممكن محاكاة الخلوة ... الإنسان يكون في حضرة ... ولا يرى من حوله بالرغم من :
اعطاؤه لكل شئ حقه ... بيته وأهله وأولاده والناس وعمله ....

أما العزلة فاعتزال الخلق ليس لمجرد الذكر
ولكن ابتعادا عما يفعلوه ... ليس إلا ....
العزلة يسمونها الآن : الاقتصار
كل واحد في حاله
والأسر الطيبة المرباة ستجديها في حالها
وفي الشدائد تقوم
.......

- لا يدخل الخلوة أحد إلا بإذن شيخ ممكن عارف بصير له نفوذ بإذن المولى
ونحن في أزمنة لا تتحمل الخلوة إلا للنادرين

- معلومية رضا سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الإنسان لا تعلم إلا بإخبار عارفين
أو كشف حقيقي غير متوهم ....

ومن رضى عنه سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضع في قلبه السكينة
وسكنت في قلبه الرحمة
فتبعها العلم بالله ... مستقر ومستودع

أم كيف يكون العبد جندي عند سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فـ:
1 ـ الالتحاق بمن يؤهله ... المسموح لهم بتقديم آخرين للحضرة
2 ـ اخلاص شديد شديد شديد متوالي لا ينقطع مع تبتلات ودعاء وملازمة الأعتاب لصدق وإخلاص
والنجاح في الامتحانات ...... ثم عدم الحجب بالحجب النورانية أو الكثيفة أو الظلمانية أو .....


- علم الكتاب الكلام فيه غريب
عكس ما يظن الناس
الكتاب هنا الأم وليس الكتب المقرؤة
الأم هنا أي بغير واسطة
أمامهم فيه سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم النبي الأمي
ومن رجاله سيدنا الخضر

- العارف بالله لا يتكلم كثيرا .... وأكثر كلامهم الإشارة والايماءة
المريد تأدب بعدم الكلام وطول الصمت
العابد لا يتكلم لمشغوليته بكثرة الذكر ... حتى يقولوا مجنون

- المؤمن أقل مما يقول ... والعارف فوق ما يقول
الولي يرى ببصره ما لا يراه المؤمن ببصيرته
ويرى ببصيرته ما لا يدركه إلا الله

اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا سيدي الشريف ربنا يزيدك نور يارب في جميع الحواس اللهم آمين
وإلى جميع السادة الكرام بارك الله فيكم وبإسألتكم الخيرة جزاكم الله خيرا كثيرا وفتح عليكم فتوح العارفين اللهم آمين يارب العالمين
حفظكم الله جميعا بالصحة والعافية والثبات والتمكين والنصرة والسكينة
ببركته صلى الله عليه وآله وصحبه وأحبابه وسلم تسليما كثيرا كبيرا
جزاكم الله خيرا كثيرا كبيرا يارب

_________________
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد من صلى عليه في الأرض وعدد من صلى عليه في السماء وعدد من صلى عليه بين ذلك وعدد صلواتهم وبمثل صلواتهم صلى وسلم وبارك عليه وآله وصحبه ومن صلى عليه وسلم تسليما كثيرا كبيرا

زادكم الله نورا وعلما وفتحا يامولانا الحبيب ونسأل الله الزيادة في الفهم والادب والتعلم ولاحرمنا الله منكم ولامن أنوار وأسرار الحضرات الطيبة وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

_________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفد

_________________
أيها المشتاق لا تنم = هذه أنوار ذي سلم
عن قليل أنت في الحرم = عند خير العُرب والعجم
فاستلم شبّاك حجرته = واستلم في قدس حضرته
واستنم في ظل سدرته = سدرة الإحسان والكرم

_________________
من مثلكم لرسول الله ينتسبُ ليت الملوك لها من جدكم نسبُ صلى الله عليه وسلم
سيدى أنت أحسن الناس وجها**كن شفيعى فى هول يوم كريه
قــدروى صحـبُك الـكرام حـديــثاً**اطلبوا الخير من حسان الوجوه

الخلوة العامة يقصد بها البعد المكاني عن المعمور بالبشر

أقص قصة بالعامية : مرة قال أحد الناس لإبراهيم بن أدهم أين العمار؟

السيد الجليل قال العمار أمامك

قال له كيف أذهب إليه ؟

قال امشي معي .....

كل شوية يختفي العمران وتظهر خرابات

حتى انتهى به إلى المقابر

الرجل اغتاظ فقال هذه مقابر خربة

قال له هنا العمار...

ألا ترى أن من سكن هنا يزيدون ولا ينقصون!

كان في الأزمنة السابقة يذهب الناس بعيدا للخلوة في الجبال والكهوف

أو في خلاوي مصنوعة على قدر القبر

بحيث يكون طول الخلوة طول قامة الإنسان وأطول قليلا

وعرضها أقل من متر وتكفي لنوم الإنسان

وهي من أشد أنواع الخلاوي ... كما في خلوة الشيخ الجليل أبي السعود الجارحي

لا يستطيعها إلا النادر

المشايخ كانت تلقن الذكر وتدخل المريد الخلوة وتجعل له من يخدمه في طهوره وطعامه

( زبيب ـ تمر ـ كسرات من الخبز )

وكانوا يقولون ماذا رأيت في الخلوة ؟

وعند الإجابة يقرونه أو يقولون له ..... لا .... ما رأيته كان شيطانا فاحذر

ادخل الخلوة مرة أخرى ....

الزمان تغير

والفتح لا يشترط معه خلوة

.... هذا في الخلوة العامة

للخاصة خلاوي أخرى ... في أماكن ... وأزمان يعجز عنها البيان

وبعد التدريب تصبح خلوتك في خيمتك

وخيمتك ثوبك

وثوبك يستر حالك

والطي حاصل ....

الآن ممكن محاكاة الخلوة ... الإنسان يكون في حضرة ... ولا يرى من حوله بالرغم من :

اعطاؤه لكل شئ حقه ... بيته وأهله وأولاده والناس وعمله ....

أما العزلة فاعتزال الخلق ليس لمجرد الذكر

ولكن ابتعادا عما يفعلوه ... ليس إلا ....

فهو يكاد يكون معهم لكن يعتزل أفعالهم ومشاهدهم فلا يحضرها

وإن كان في داره أو قريبا منهم

العزلة يسمونها الآن : الاقتصار

كل واحد في حاله

والأسر الطيبة المرباة ستجديها في حالها

وفي الشدائد تقوم

.......

لا يدخل الخلوة أحد إلا بإذن شيخ ممكن عارف بصير له نفوذ بإذن المولى

ونحن في أزمنة لا تتحمل الخلوة إلا للنادرين

وما أجمل السهل الممتنع

الفاضل عاشق أهل البيت: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال عام .. والأسئلة العامة تحتاج كلام كثير تمهيدي
والسؤال الأول افتراض على افتراضات

لا يظفر بها إلا أهل الكشف والشهود

فمعلومية رضا سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الإنسان لا تعلم إلا بإخبار عارفين

أو كشف حقيقي غير متوهم ....

ومن رضى عنه سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضع في قلبه السكينة

وسكنت في قلبه الرحمة

فتبعها العلم بالله ... مستقر ومستودع

أم كيف يكون العبد جندي عند سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فـ:

1 ـ الالتحاق بمن يؤهله ... المسموح لهم بتقديم آخرين للحضرة

2 ـ اخلاص شديد شديد شديد متوالي لا ينقطع مع تبتلات ودعاء وملازمة الأعتاب لصدق وإخلاص

والنجاح في الامتحانات ...... ثم عدم الحجب بالحجب النورانية أو الكثيفة أو الظلمانية أو .....