من السنن التي يجهلها الناس

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 12:35 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

ونحمد الله الواحد الفرد الصمد على ما انعمنا به عن غير من خلقه

والصلاة والسلام على إمام الأنبياء والرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه بإحسان إلى يوم الدين

تحية طيبه, وبعد :
ابدء بحول الله وقوته موضوع اهمني كثيرا وسعيت في طلبه وهو السنن المجهوله والمهجورة او تناسا الناس اصلها وبعون الله ومدد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نبدأ فيها سألين المولي عز وجل ان يعيننا على جمعه هنا في منتدانا الكريم لنستفيد ونفيد ولا مانع ان يشارك معنا الاحباب في ضم كل سنن يراها الاخوه انها غير معلومه للكثير من الناس جعل الله ثواب ما نصنع في ميزاننا وميزان كل المسلمين اجمعين الاحياء منهم والاموات
[color=]

أن الناس يعرفون فضل صيام ثلاثة أيام من الشهر "

لكن يجهلون أن صيام ثلاثة أيام من الشهر فيها تنقية وتصفية لقلب العبد مما يشوبه من الحقد والحسد ونحو ذلك ، فهو علاج

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما عند النسائي :

( ألا أخبركم بما يُذهب وحْر الصدر ؟ )

يعني غبشه من حقد وحسد

( قالوا : وما هو يا رسول الله ؟

قال : صيام ثلاثة أيام من كل شهر )

والناس يعرفون فضل صيام أيام البيض " لكنهم يجهلون ما جاء عند الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما :

( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما كان يدع صيام أيام البيض لا في حضر ولا في سفر )[/color]

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 1:01 pm

أن هناك سنة يعمل بها الناس ويجهلون أنها سنة ، وهي " حملهم لماء زمزم "

بعض الناس إذا ذهب إلى مكة يحمل معه ماء زمزم هذا من السنة .

_وماء زمزم لا يتغير بإخراجه من مكة ، ولا تذهب بركته، ولذا في حديث عائشة رضي الله عنها عند الترمذي :

( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يحمل ماء زمزم )

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 1:11 pm

" أن من أراد أن يبيع أرضه أو يبيع بيته ، وليس هناك شراكة بينه وبين جاره الذي هو ملاصق له " وهو بالعاميه المصريه اسمه حق الشفعه

السنة في حقه أن يعرضه عليه – وليس بواجب – لكن من السنة إذا أردت أن تبيع بيتك أو أن تبيع أرضك عليك أن تعرضها أو تعرض بيتك على جارك الملاصق لك ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما عند ابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما :

( من كانت له أرض فأراد أن يبيعها فليعرضها على جاره )

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أنه من المعلوم أن الناس يسافرون في مثل هذه الأيام وفي غيرها ، لكن الأفضل – وهي سنة لا يعرفها الناس – أن الأفضل أن يسافر المسلم يوم الخميس ، ولذلك جاء عند الطبراني :

( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستحب ان يسافر يوم الخميس )

والأفضل لمن أراد أن يسافر يوم الخميس أو في غيره من الأيام – وهذا على حسب الوسع وقدر الإنسان – الأفضل له أن يسافر بالليل ، وهذا شيء أدركته أنا ، سافرت إلى منطقة بالليل وبالنهار ووجدت الفرق بينهما ، لأن الأرض تطوى بالليل ، قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما عند أبي داود من حديث أنس رضي الله عنه :

( عليكم بالدلجة )

يعني بالسفر بالليل .

( عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل )

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 1:17 pm

سنة مهجورة :

" أنه في السفر إذا كنتم ثلاثة فأكثر أن تؤمِّروا واحدا "

وإذا أُمِّر هذا الأمير في هذا السفر يجب أن يطاع ، ليست أمارة شكلية أو صورية كما يظن بعض الناس - لا – وإنما إذا أُمِّر الأمير في السفر فعليه أن يطاع فيما يأمر وفيما ينهى بالمعروف .

الدليل :

قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما عند أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمِّرا أحدهم )

إذاً / من باب أولى اذا كانوا أربعة أو خمسة أو ستة .

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 1:23 pm

مما نجهله :

"أنه يستحب للمسلم إذا زار أحدا كصديق أو قريب أو ما شابه ذلك ورأى الصبيان, عليه أن يسلم عليهم وأن يمسح على رؤوسهم "

هذا من السنة خصوصا " مسح الرأس " يكاد أن يكون معدوما ، ولذلك عند النسائي من حديث أنس رضي الله عنه :

( كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم ) صلوات ربي وسلامه عليه

حامد الديب · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 2:38 pm

الفاضل /ابن الزهراء
جزاك الله خيرا على تذكيرنا بتلك السنن المهجوره فعلا .....
والله ما أحوجنا اليها
ما أعظمك يارسول الله
وصدق من وصفك بأنك رحمه للعالمين
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أّل بيته الاطهار الطيبين
-------------------------------------
وقى الله مصر شر الحادثات

ابن الزهراء · **مرسل:** الأحد يونيو 24, 2012 3:29 pm

حامد الديب كتب:

الفاضل /ابن الزهراء
جزاك الله خيرا على تذكيرنا بتلك السنن المهجوره فعلا .....
والله ما أحوجنا اليها
ما أعظمك يارسول الله
وصدق من وصفك بأنك رحمه للعالمين
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أّل بيته الاطهار الطيبين
-------------------------------------
وقى الله مصر شر الحادثات

جزاك كل خير واعانا واياكم على التذكر والتذكير نفعنا واياكم وكل الامه بما هو ميراث لنا من حبيب الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يونيو 27, 2012 10:43 pm

أن الناس يستريبون " هل الموتى يعرفون أحوال الأحياء " ؟

جاء في المسند من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :

( إن أعمالكم تُعرض على عشائركم وأقربائكم الأموات ، فإن كانت خيراً استبشروا ، وإن كانت سوى ذلك قالوا " اللهم لا تميتهم حتى تهديهم كما هديتنا )

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يوليو 04, 2012 2:12 am

جاء في المسند من حديث أنس رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أفطر عند قوم

يعني إذا أكل شيئا عند قوم

( قال : أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامَكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة )

وفي رواية الطبراني :

( وصلَّت عليكم الملائكة )

أو يقول كما جاء عند مسلم من حديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه :

( اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم )

هذه الأدعية – وللأسف – لا تقال عندما يأكل الإنسان وجبة إفطار أو غداء أو عشاء عند إخوانه .

ابن الزهراء · **مرسل:** الخميس يوليو 26, 2012 5:04 am

صلاة التسابيح
جاء عند أبي داود والترمذي من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : ( يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر لك ذنبك أوله وأخره وقديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ، عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات ثم ذكر صلاة التسابيح )

كيفية هذه الصلاة

أن تصلى أربع ركعات ( أى بتسليمة واحدة )

فى كل ركعة تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ( أى سورة تختارها )

بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع تقول وأنت قائم هذه التسبيحات( سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر ) كل واحدة 15 مرة

ثم تركع وبعد التسبيح المعتاد فى الركوع تقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من الركوع قائلا ًًََُ : سمع الله لمن حمده …..إلخ ثم تقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

ثم تهوى ساجدا ً وبعد التسبيح المعتاد فى السجود تقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد فتقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

ثم تسجد وبعد التسبيحات المعتادة فى السجود تقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من السجود وأنت جالس القرفصاء فى الاستراحة الخفيفة المأثورة بين السجود والقيام فتقول ( التسبيحات المذكورة ) 10 مرات

فذلك 75 مرة فى كل ركعة

وتفعل ذلك 4 مرات أى فى الركعات الأربعة فيكون 300 تسبيحة

تأكيد فعلها

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للعباس – رضى الله عنه

" إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل وإن لم تستطع ففى كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففى عمرك مرة "

دعاؤها

- وزاد الطبرانى : فإذا فرغت فقل بعد التشهد وقبل السلام .

" اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى ، وأعمال أهل اليقين ، ومناصحة أهل التوبة ، وعزم أهل الصبر ، وجد أهل الخشية ، وطلب أهل الرغبة ، وتعبد أهل الورع ، وعرفان أهل العلم حتى أخافك .

اللهم إنى أسألك مخافة تحجزنى عن معاصيك ، حتى أعمل بطاعتك عملا ً استحق به رضاك وحتى أناصحك بالتوبة خوفا ً منك ، وحتى أخلص لك فى النصيحة حبا ً لك ، وحتى أتوكل عليك فى الأمور كلها ، حسن ظنى بك ، سبحان خالق النور " .

- ثم يزيد بعد ذلك ما شاء من دعاء بما أهمه .

القراءة فى الركعات

- ويستحسن أن يقرأ فى هذه الركعات الأربع بعد الفاتحة بسورة مما جاء أنها تعدل نصف أو ثلث ربع القرآن ليحصل أكبر قدر من الثواب .

فمثلا ً يقرأ فى الأولى ( الزلزلة ) والثانية ( الكافرون ) والثالثة ( النصر ) والرابعة ( الإخلاص ) .

فى عدد التسبيحات سر

إنها 300 تسبيحة فى الصلاة ، فلا ينبغى الزيادة عليها لأن للعدد سرا َ خاصا

صلاتها جماعة

وكما تجوز هذه الصلاة انفرادا ً تجوز فى جماعة

ابن الزهراء · **مرسل:** السبت سبتمبر 08, 2012 2:48 am

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :

( إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ )

رواه البخاري (3280) واللفظ له، ومسلم (2012) ولفظه :

( غَطُّوا الْإِنَاءَ ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ، وَأَغْلِقُوا الْبَابَ ، وَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً ، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا ، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً )

وقد بوب عليه الإمام النووي بقوله :

" باب الأمر بتغطية الإناء ، وإيكاء السقاء ، وإغلاق الأبواب ، وذكر اسم الله عليها ، وإطفاء السراج والنار عند النوم ، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب " .

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يوليو 09, 2014 5:38 pm

قال ذو النُّون المصري: (من علامة المحبَّة لله – عزَّ وجلَّ - متابعة حبيبه صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم في أخلاقه، وأفعاله، وأوامره، وسنَّته).
قال الله تعالي: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏﴾آل عمران: 31.

قال الحسن البصري: (كان علامة حبِّهم إياه إتِّباع سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم).
إنَّ منزلة المؤمن تقاس بإتِّباعه للرِّسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم، فكلَّما كان تطبيقه للسُّنَّة أكثر, كان عند الله أعلى وأكرم. والالتزام بالسُّنَّة له فوائد عديدة منها:
1)الوصول الى درجة محبَّة الله تعالى لنا.
2)جبر النَّقص الحاصل في الفرائض.
3)العصمة من الوقوع في البدعة.
4)تعظيم شعائر الله.

فالله الله يا أمَّة الإسلام في سنن رسولكم صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم، أحيوها في واقع حياتكم، فمن لها سواكم؟! فهي دليل المحبَّة الكاملة، وعلامة المتابعة الصَّادقة لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وإليكم عشرون سنَّة متروكة ومهجورة، كلُّها صحَّت عن نبيِّكم الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام:

لعـق الأصابع قبل مسحها أو غسلها:
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم قال: (إذا أكل أحدكم؛ فلا يمسح يده؛ حتَّى يَلعقها أو يُـلعقها)متفق عليه.

إماطة الأذى عن اللُّقمة السَّاقطة ثمَّ أكلها:
عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم أَمَرَ بِلَعْقِ الأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ، وَقَالَ: (إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ)رواه مسلم. وفي لفظ:(إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشَّيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتَّى يلعق أصابعه، فإنَّه لا يدري في أيِّ طعامه البركة)رواه مسلم.

لعق القصعة والإناء ونحوها:
دليل هذه السُّنَّة حديث جابر المتقدِّم في المـسألـة السَّابقة، وحديث أنس رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم: وأمرنا أن نسلت القصعة قال:(فإنَّكم لا تدرون في أيِّ طعامكم البركة)رواه مسلم.

استحباب السُّحور بالتَّمر:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم قال:(نعم سحور المؤمن التَّمر)رواه أبو داود. قال ابن القيم في زاد المعاد عن التَّمر:(وهو فاكهة، وغذاء، ودواء، وشراب، وحلوى).

التَّنفس عند الشُّرب خارج الإناء ثلاثاً:
عن أنسٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم يتنفَّس في الشَّراب ثلاثاً ويقول:(إنَّه أروى، وأبرأ، وأمْرأ)متفق عليه.

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يوليو 09, 2014 5:41 pm

تعريض الجسم للمطر عند نزوله:
عن أنس رضي الله عنه قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم مطرٌ. قال: فحسر " أي: كشف" رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم ثوبه حتَّى أصابه من المطر، فقلنا: يا رسول الله!! لم صنعت هذا؟. قال:(لأنَّه حديث عهد بربِّه)رواه مسلم. قال النَّووي في شرحه:(وفي الحديث دليل لقول أصحابنا: إنَّه يستحبُّ عند أول المطر أن يكشف غير عورته يناله المطر واستدلوا بهذا، وفي أنَّ المفضول إذا رأى من الفاضل شيئاً لا يعرفه، أن يسأله عنه، ليعلمه، فيعمل به، ويعلِّمه غيره).

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يوليو 09, 2014 5:42 pm

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ، إِمَّا قَمِيصًا
أَوْ عِمَامَةً ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ
مَا صُنِعَ لَهُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ ) رواه أبو داود (رقم/4023)

وصححه ابن القيم في "زاد المعاد" (2/345)

ابن الزهراء · **مرسل:** الأربعاء يوليو 09, 2014 5:50 pm

التَّكبير والتَّسبيح عند التَّعجب أو الاستنكار:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنَّه لقيه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وعلى اله وسلَّم في بعض طرق المدينة، وهو جنب فانسلَّ، فذهب فاغتسل، فتفقده النَّبيُّ صلَّى الله عليه وعلى اله وسلَّم فلمَّا جاء قال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله!! لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتَّى أغتسل، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وعلى اله وسلَّم:(سبحان الله! إنَّ المسلم لا ينجس)متفق عليه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وعلى اله وسلَّم:(وإنِّي لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنَّة فكبَّرنا، ثمَّ قال: ثلث أهل الجنَّة فكبَّرنا، ثمَّ قال: شطر أهل الجنَّة فكبَّرنا)متفق عليه.

موقع د. محمود صبيح

من السنن التي يجهلها الناس

الموجودون الآن