شجرة الحنظل والخوارج

قميص يوسف · **مرسل:** السبت ديسمبر 29, 2012 4:37 am

فى حضرة المحبوب احمد رسول الله ○○○ الروح فى نور بدوب وعليك سلام الله
[size=150][size=150]عشمان فى اهل البيت فى المصطفى العدنان
[/size]عشمى فى نظرة رضا والنور عليه يبان ○○○ نور النبى اللى اهتدى بالرحمة من الحنان
باب الشفاعة اتفتح وبإذن من الرحمن ○○○ وانا حالى لما اتصلح كان الرسول فرحان
تحياتى ليك سيدى الفاضل وربنا يباركلنا فى علمك وعمرك[/size]

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** السبت ديسمبر 29, 2012 8:11 am

ربنا يلطف بينا ويسامحنا وينجينا من شرور أنفسنا
و يرزقنا صدق العبودية و الاستسلام لله و رسوله و أهل بيته
و الادب الظاهر و الباطن مع سيدنا رسول الله و أهل بيته
و يحيينا و يتوفنا على ذلك
ويختم لنا برضاه و رضا سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وآله و سلم

ابن الليثي · **مرسل:** السبت ديسمبر 29, 2012 11:35 am

بارك الله فيكم يا سيدي الشريف
محتاج دعواتكم يا اسيادنا

msobieh · **مرسل:** الأحد ديسمبر 30, 2012 9:07 am

بارك الله في الأحباب

وأتأسف على عدم التعليق على المشاركات حتى لا نخرج عن صلب الموضوع كما قال الفاضل أبو بكر

فمعذرة

إذا ملخص المشاركة السابقة هي :

التنقيص من مقام النبوة وتعظيم أنفسهم أحد الصفات التي انفرد بها الخوارج

يقولك لا تغلو في النبي ويقولك علينا هالات أنوار محرقة ؟؟؟؟؟؟؟؟

يقولك : محمد قال ....أبو بكر قال , عمر قال .......

ثم يقول لك فضيلة الشيخ العلامة فلان قال , ومولانا قال ... وشيخ الإسلام قال ....., وجلالة فلان قال ...

يتبقى في هذه الجزئية نقطتان:

الأولى : ما هي مظاهر الانتقاص , والمواضيع التي تأخذك وتصبغك بصبغة الخوارج , وشبهاتهم

الثانية : مجرد معرفة النقطة السابقة فيها نوع نجاة , لكن كيف تحصن نفسك ضد هذه الجزئية , وكيف تنجو من أخطبوط شجرة الحنظل, فإن لهم تدليسا من صبغة الدجال , ومكرا من مكر إبليس

يا ليت أحد الأحباب يأخذ نقطة , وآخر يأخذ نقطة أخرى

حتى لا يتشعب الكلام

سيدنا عمر طلب أن يقتل الرجل

لماذا طلب قتل الرجل؟؟

يتبع بمشيئة الله

محمد المحب · **مرسل:** الاثنين ديسمبر 31, 2012 1:45 pm

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد بارك الله فيك ياسيدى ورزقنا الفهم عنكم انه سميع الدعاء

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** الثلاثاء يناير 01, 2013 7:17 am

سيدى وجدت نقاط فضيلتك ذكرتها فى كتاب الرؤية أظنها تتعلق بالنقطة الأولى الخاصة بمظاهر الانتقاص
و المواضيع التى تأخذ الشخص و تصبغة بصبغة الخوارج و شبهاتهم وطريقتهم فى التلبيس على الناس بدعاوى الشرك و الغلو:

1- قولهم بعدم الغلو فى محبة النبى صلى الله عليه وسلم
2- كلامهم عن بشرية النبى صلى الله عليه وسلم
3- قولهم أن النبى صلى الله عليه وسلم ميت لا يستطيع الاستغفار لنفسه
4- قولهم بعدم نفع النبى صلى الله عليه وسلم لأمته
5- عدم تسييد النبى صلى الله عليه وسلم
6- السعى لهدم القبة الشريفة
7- تحريم كتابة كلمة الله و بجانبها كلمة محمد
8- تحريم صيغ الصلاة على النبى
9- تحريم التوسل
10- معاندة أى مظهر فيه توقير و تعظيم للنبى صلى الله عليه وسلم كالاحتفال بمولده المبارك

حامد الديب · **مرسل:** الثلاثاء يناير 01, 2013 4:01 pm

سيدنا الشريف..... جزاك الله عنا خير الجزاء

بالنسبه للنقطه الأولى وهى ؛-

مظاهر الانتقاص , والمواضيع التي تصبغ الإنسان بصبغة الخوارج , وشبهاتهم ؛-
أحببت أن أجمع صفاتهم موثقه ومعنونه من مواقع وكتب ومدونات عديده بالأضافه الى ال10 نقاط التى أوردها الفاضل /خادم الأعتاب الزينبية جزاه الله خيرا

1- أنهم معروفون بسوء الظن
وتظهر هذه الصفة في حكم شيخهم الأول ذي الخويصرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم الإخلاص
-اتهام المسلمين الموحدين بالشرك لمجرد توسلهم برسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا أساس من أسس مذهبهم.
- اعتقادهم في أنفسهم أنهم هم الفرقة الناجية من فرق الأمة, وهذا بدوره سوء ظن بالسواد الأعظم من المسلمين.

2- أحداث الأسنان.( صحيح البخاري 5057)من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

3- سفهاء الأحلام – أي العقول-.( صحيح البخاري 5057)من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

4- يقولون من خير قول البرية.( صحيح البخاري 5057)من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

5- لا يجاوز إيمانهم حناجرهم.( صحيح البخاري 5057)من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

6- يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه.( صحيح مسلم 2496) من حديث أبي ذر رضي الله عنه .

7- فيهم ضعفا في فقه دين الله، ولذا جاء أنهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم.( صحيح مسلم 2456)
وفي رواية ( ذلقة ألسنتهم بالقرآن ) السنة لابن أبي عاصم ( 937) من حديث أبي بكرة رضي الله عنه .
وفي رواية ( يرون أنه لهم وهو عليهم ) السنة لابن أبي عاصم ( 916) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر عنده الخوارج وما يلقون عند تلاوة القرآن فقال ( ليسوا بأشد اجتهاداً من اليهود والنصارى ثم ضلوا ) . ( الشريعة ص27, 28)
وفي رواية قال رضي الله عنه ( يؤمنون بمحكمه ويضلون عن متشابهه وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به )

8- يجتهدون في العبادات كما جاء في الحديث عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصحابته ( ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشي ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ و لا قراءتكم إلى قراءتهم بشئ ) ( صحيح مسلم 2467) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

9-أنهم شر الخلق و الخليقة. ( صحيح مسلم 2469) من حديث أبي ذر رضي الله عنه .

10- سيماهم التحليق،( صحيح مسلم 2457) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه .في رواية التسبيت،( سنن أبي داوود 476) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .وهو: استئصال الشعر القصير.

11- يقتلون أهل الإيمان و يدعون أهل الأوثان.
وفي رواية ( يقتلون أهل الإسلام ) ( صحيح مسلم 2451)من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

12- يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه ( السنة لابن أبي عاصم 930) من حديث عبد الله بن عمرورضي الله عنه .

13- طعنون على أمرائهم، ويشهدون عليهم بالضلال كما فعل عبد الله ابن ذي الخويصرة مع النبي صلى الله عليه و سلم.

14- أنهم يدعون إلى كتاب الله، وليسوا منه في شيء.
( أي يستدلون بكتاب الله تعالى ويخطئون في وجه الاستدلال به )
( سنن أبي داوود 4765) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وأنس بن مالك رضي الله عنه .

15- لا يرون لأهل العلم والفضل مكانة، ولذا زعموا أنهم أعلم من علي بن أبي طالب و ابن عباس و سائر الصحابة- رضي الله عنهم و أرضاهم

16-وجوههم مسفره من أثر السجود وأنشط القوم اجتهادا ,قال ابن عباس رضي الله عنه
( ولم أر قوما أشد اجتهادا منهم أيديهم كأنها ثفن الإبل ، ووجوههم معلنة من آثار السجود).( مجمع الزوائد 6/ 240)

17- يتشددون في العبادة ،فيتعبدون و يتدينون حتى يعجبون من رآهم و تعجبهم أنفسهم.( العجب بالنفس سبب من أسباب ضلال أهل البدع وهذا مدخل من مداخل الشيطان على العباد والمجاهدين والزهاد ما لم يعتصموا بالسنة )
( السنة لابن أبي عاصم 945) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .

18- أن ابن عمر يراهم شرار الخلق
وقال رضي الله عنه :انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين. ( صحيح البخاري باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم وقول الله تعالى ( وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ) ( التوبة : 115)

19- أنهم يخرجون على خير فرقة من الناس

20- أن قول الله تعالى ( ومنهم من يلمزك في الصدقات ...) الآية ( التوبة 58) نزلت في عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي مبدأ الخوارج ( صحيح البخاري 6933) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه .

21-أنهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ( صحيح مسلم 2467) من حديث علي ابن أبي طالب رضي الله عنه .

22- الأجر العظيم لمن قتلهم قال علي أبن أبي طالب رضي الله عنه ( طوبى لمن قتلهم وقتلوه ) ( سنن أبي داوود4765)من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه .

23- يسفكون الدم الحرام -على أنفسهم بالانتحار وعلى غيرهم بالاعتداء عليهم بالقتل -( صحيح مسلم 246 ) من حديث على بن أبي طالب رضي الله عنه

24- كما قال على بن أبي طالب رضي الله عنه ( يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه .عندما قالوا ( لا حكم إلا لله ) ( مسلم 2468) من قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

25- يحسنون القيل ويسيئون الفعل ( سنن أبي داوود :4765) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه .

26- أنهم كلما خرج منهم قرن قُطع .( سنن ابن ماجه :174) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

27- أنهم يخرج في عراضهم الدجال وفي رواية : في خداعهم وفي نسخة أعراضهم جمع عرض وهو الجيش العظيم
( سنن ابن ماجه :174) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

28- أنهم من الذين في قلوبهم زيغ
كما فسر قول الله تعالى ( فأما الذي في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه .... ) الآية ( آل عمران :7)
وقول الله تعالى ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) ( آل عمران :106) الآية . إن المقصود بهم هم الخوارج . ( مسند الإمام أحمد 22313) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه .

29- يكفرون المسلم بكل ذنب ويقولون يخرج من الإيمان ويدخل الكفر . ( شرح العقيدة الطحاوية ص298 تحقيق أحمد شاكر )

30- أنهم يقولون بتخليد أهل الكبائر من المسلمين في النار .( شرح العقيدة الطحاوية ص360 تحقيق أحمد شاكر )

31-يرون الخروج على الإمام إذا خالف السنة حقاً واجباً . ( الملل والنحل 1/115)

32- أنهم أشد الناس عملاً بالقياس مما يؤدى الى سوء فهمهم للنصوص الشرعية .( ص 26). ( الملل والنحل 1/116)

33- يكفرون من لم يقل برأيهم واستحلوا دمه وجوزوا قتل الأولاد والنساء المخالفين لهم - وهذا للأزارقة من فرق الخوارج . ( لوامع الأنوار البهية 1/86)

34-قالوا : الإيمان هو العلم بالله وما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم فمن وقع فيما لا يعرف أحلال هو أم حرام فهو كافر
( لوامع الأنوار البهية 1/87)

35- يكفرون الرعية الغائب منهم والشاهد إذا كفر الإمام (الملل والنحل 1/126)

36- قالوا بوجوب قتال السلطان وحده ومن رضي بحكمه فأما من أنكر فلا يجوز قتاله إلا إذا أعان عليه أو طعن في دين الخوارج أو صار دليلاً للسلطان -وهذا عند العجاردة من فرق الخوارج .
( لذا كل من حذر من المناهج البدعية أتهم في دينه ولذلك يستحلون قتال من كان من رجال الشرط والأمن )

37- قولهم كل كبيرة يرتكبها الإنسان فهو كافر لأنه جاهل بالله وهذا عند المكرمية المنشقة من الثعلبية من فرق الخوارج .

38-أن منهم من يكون مع الدجال في آخر الزمان . قيل لعلي رضي الله عنه
الحمد لله الذي أراح منهم العباد . قال : كلا والذي نفسي بيده إن منهم لفي أصلاب الرجال وإن منهم لمن يكون مع الدجال . ( لوامع الأنوار البهية 1/ 86)

39- أنهم لا يرون إمامة الإمام الجائر . ( مقالات الإسلاميين 1/ 204 )

40-أنهم لا يراعون حرمة الزمان والمكان كما حصل مع القرامطة ومن جاء بعدهم إلى يومنا هذا .

41- يتمسكون بظواهر النصوص القرآنية - وإن كانوا لا يقصدون معارضتها - ولكن فهموا منه ما لم يدل عليه ولذا جوزوا على الأنبياء ارتكاب الصغائر والكبائر من قوله تعالى ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) فالنبي عندهم قد يكفر ثم يعود . ( الخوارج عقيدة وفكراً ص54)

42- يقطعون السبيل ويسفكون الدم بغير حق الله .( المستدرك للحاكم 2-153) ومجمع الزوائد ( 6-236) من كلام السيده عائشة رضي الله عنها .

43- لم يكن فيهم أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .( المستدرك للحاكم 2/150)

44-كثيرو الاختلاف فيما بينهم فلذلك كثرت فرقهم وخرج بعضهم على بعض وربما وضع الحديث بعضهم على بعض وصدق الله تعالى إذ يقول ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) ( النساء : 82) ( الخوارج عقيدة وفكراً ص55,56,68)

45-أنهم كلاب أهل النار . ( شرح اعتقاد أصول أهل السنة 8/ 1232)

46- أنهم يظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصرفون النصوص الواردة فيه إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .( الشريعة ص22 ) ( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص37)

47- يتكلمون بكلام أهل العلم وألفاظه .
قال محمد بن الحسين رحمه الله ( فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على الإمام عدل كان أو جائر فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن ألفاظه في العلم إن كان مذهبه مذهب الخوارج .
( الشريعة ص28)

48- يجوزون الجور في حق النبي صلى الله عليه وسلم ( صحيح البخاري 6933) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

[color=#7D007F]49- يستدلون بآيات الوعيد ويتركون آيات الوعد . ( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص38)

50- يتعجلون في إطلاق الأحكام . ( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 146)

51-يحكمون على القلوب واتهامها ومنه الحكم باللوازم والظنون . (الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 147)

52-منهم من يشكك في الأحداث التاريخية الثابتة . ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص133)

53- يدعون لمحاربه التعليم بزعم استحاله الجمع بين العلم الشرعى والدنيوى[/color]( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص134)

54- يدعون إلى اعتزال المجتمع المسلم فهجروا المدارس والجامعات والوظائف الحكومية والسكنى مع المسلمين . ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 137)

55- منهم من يعتقد كفر من يعتقد حجية الإجماع . ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 143)

56- منهم من يطعن في الصحابة ويردون أقوالهم . ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 144)

57- اعتراضهم على من أباح التقليد للعامي والطالب المبتدئ وأجازه العلماء بزعم أن التقليد سبب في الكفر وضياع دولة الإسلام ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 146,147)

58- يقتلون أنفسهم في العمليات الانتحارية اعتماداً على الشبه الباطلة .(العمليات الانتحاريه)

ومن مظاهر الفكر الخارجي حديثاً والتى تأثرت بما سبق من نقاط :-

1- سوء الأدب مع العلماء ولمزهم وتنقصهم وشحن القلوب عليهم والجرأة على الطعن فيهم .
( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص148)

2- لجوء كثير منهم إلى التقية والإمعان في السرية لأن عقائدهم وأفكارهم تصادم ما عليه أهل العلم وسائر المسلمين وإن رفعوا دعوى التزام عقيدة أهل السنة والجماعة والتبعية لبعض أئمة أهل السنة والجماعة
( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 140,141)

هذه بعض صفات الخوارج التي بينها نبينا محمد صلى الله عليه وآله ، وحسب المصادر السنية والموثقة والمعتمدة ..
وأعتقد أن الصفات السابقه كلها نجدها الأّن واضحه كل الوضوح على خوارج العصر الحديث
وبتجنبنا تلك الصفات وتنقيه انفسنا من شر الوقوع فى مهالك طريقتهم نكون قد حصنا أنفسنا ونجونا , وحتى لا ننزلق الى مدارجهم وحتى نشخص ما قد أصابنا منهم ونبدأ العلاج
نسال الله الهدى و التقى و الثبات على الدين الحق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

msobieh · **مرسل:** الأربعاء يناير 02, 2013 5:51 pm

الأحباب الأفاضل :

أقصد قولي :

التنقيص من مقام النبوة وتعظيم أنفسهم أحد الصفات التي انفرد بها الخوارج

وقد أجاب جزئيا الفاضل خادم الأعتاب الزينبية

كنت أريد أن يكون الكلام : خلى بالك , شوف كويس
انظر
.....

مثلا:

احذر على نفسك مما جاء في الرابط الآتي:

ماذا حقق النبي (ص) بعد ١٠٠يوم

http://www.youtube.com/watch?v=F45-47Rf ... ata_player

قصدي أن نقول للناس هناك شعب وصفات إذا جاءت في أحد كان فيه شعبة أو صفة من صفات الخوارج

أول نقطة وهي جزئية هامة:

مقارنتهم أنفسهم بالحضرة النبوية الشريفة ومقام النبوة

ويدخلك والعياذ بالله تحت هذه النقطة ما يلي:
1 ـ
2 ـ
3 ـ

وهكذا

وينجيك منها الآتي:

التوقير

وشدة المحبة والعشق والفناء

المديح

تعلم قدر النبي صلى الله عليه وسلم سواء من الكتب مثل الخصائص الكبرى والشفا............ أو من صدور العارفين..

مصاحبة من أنوار عشقهم وحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ظاهرة ناطقة على وجوههم

وهكذا

يعني في هذه النقطة فقط, وليس قصدي كل المواضيع كما كتب الفاضل حامد الديب

نكمل بمشيئة الله

قال صلى الله عليه وسلم :

" ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل

قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل"

وقال: :" من يطع الله إذا عصيت

أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني

يستفاد من ذلك :

أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو إنسان عين الوجود , وقطب دائرة الوجود , مركز الدائرة وروح الكونين , محل نظر الله في الوجود

سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله سؤال

في كلمات محدودة

ألا تفهم يا خارجي من هو رسول الله؟

ألا تعلم ما وراء السؤال يا من تظن نفسك حكيما عادلا؟

ألا تؤمن يا خارجي بأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يعدل فلن تجد أي أحد على ظهر الأرض يستطيع أن يعدل

ألا تؤمن يا خارجي بأن الله استودع في النبي صلى الله عليه وسلم كل الصفات الطيبة , لو نزعت والعياذ بالله ـ واستحالة أن تنزع ـ نزعت من الخلق كلهم؟

لو النبي معاذ الله لم يعدل ما فيش عدل على ظهر الأرض

يكفي أن يعدل النبي صلى الله عليه وسلم, ولو لم يعدل أهل الأرض

يعني أنه محل نظر الله في الوجود

وجوده وحده في الكون يكفي

ولا يكفي وجود الخلق بدون النبي صلى الله عليه وسلم

لو ما فيش النبي ما فيش حياة

لو النبي لم يخلق ما فيش بني آدم يخلق

هو مين في الدنيا غيره؟

من يا خارجي يقول :" أنا لها أنا لها "

لما يقول الأنبياء والمرسلين نفسي نفسي

يتبع بمشيئة الله

الآمنة · **مرسل:** الأربعاء يناير 02, 2013 7:32 pm

لومافيش النبى مافيش حياة ..........

هو مين فى الدنياغيره ...........

اللللللللللللللللللللللللللللللله ...............

الله حى ........

الله حى ........

حى .........

حى ...........

الله حى ...........

قميص يوسف · **مرسل:** الأربعاء يناير 02, 2013 9:31 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين
سيدنا ومولانا محمد وعلى آله السادة الأكرمين
صلاة أسألك ببركتها
أن تقطع حديث نفوسنا بإعلامك
وأن تبدل هواجس قلوبنا بإلهامك

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء يناير 02, 2013 10:47 pm

بارك الله فيكم يا سيدي الشريف
عذرا لتوسعى فى الكتابه عن كل النقاط نتيجه لعدم تفهمى للمطلوب
ولكن بعد التوضيح من حضرتكم عرفت ما هو المقصود
ربنا يلطف بينا ويسامحنا وينجينا من شرور أنفسنا
و يرزقنا صدق العبودية و الاستسلام لله و رسوله و أهل بيته
و الادب الظاهر و الباطن مع سيدنا رسول الله و أهل بيته
و يحيينا و يتوفنا على ذلك
ويختم لنا برضاه و رضا سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وآله و سلم.
اللهم أّمين

ابو بكر · **مرسل:** الأربعاء يناير 02, 2013 11:06 pm

تعليقا على ما ورد بالفيديو ...
هذا المتكلم يقارن بين المائة يوم الاولى لحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فى المدينة .. والمائة يوم الاولى من حكم مرسي العياط .. وفى سياق حديثه ورد ما يلي :
1- عندما تكلم عن المائة يوم الخاصة بحضرة النبي قال ..( هل حقق النبي الحلم الذى كان يحلم به كل اتباعه .... ؟؟ وقال : إن النبى لم يقصر وأعطاه الله ما يتماشى مع سنن الله الكونية ... وكأن لسان حاله يريد أن يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصنع شيء يستوقف النظر خلال المائة يوم !!!
2- وعندما تكلم عن مرسي فى المائة يوم قال : يكفيه انه ألغى الحكم العسكري ... ومرسي يتعامل بصورة واضحة فى كل القضايا ... وإن العالم كله منبهر بمرسي .. والعالم كله يتعامل مع مرسي على أنه زعيم عربي وليس زعيم مصرى فقط ... ... يعنى لسان حاله يقول ان مرسى عمل اللازم وزيادة .. !!!!
والتساؤل الذى يطرح نفسه :
هل هذه المقارنة جائزة ..؟؟
وهل هى تتفق مع الأدب الواجب لمقام النبوة .؟؟؟
وما معنى ان يرد بكلام الكائن المتكلم وصف حضرة النبى المعصوم بعبارة ( النبي محمد !! ) وأنه ( لم يقصر !! )
ولماذا اغفل هذا المتكلم أن حضرة النبى لم يعد احدا بشيء ولم يمنيهم او يعدهم بمعسول الوعود والعهود .. كما فعل مرسيه وأن الناس لم تسأل مرسي الا للعقد الذى بينه وبينهم وانتخبوه على أساسه ..؟؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله .

عبدالله ابن عبدالله · **مرسل:** الخميس يناير 03, 2013 2:25 am

الف شكر مولانا الشريف محمود صبيح علي توضيح هذه الصفة من صفات الخوارج لعنهم الله من تجرأوا علي مقام المصطفي صلي الله عليه وسلم في الماضي وفي الحاضر

اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن وان اردن بالقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون ، اللهم نتوجه اليك بجاه نبيك الكريم ومقامه العظيم ان تصلح لنا قلوبنا وتضيئه سبحانك

بنور دينك الحق وتختم علي قلوبنا بختم الله القدوس المنيع الذي حفظ به كتابه الكريم لكي لا تؤثر فيها الفتن

مدد يا حبيبي يا رسول الله مدد يا ال بيت رسول الله

امين يا رب العالمين

المهاجرة · **مرسل:** الخميس يناير 03, 2013 4:27 am

ربنا يجزيك عنا كل خير

ويكرمك ويبارك لنا فى عمرك

شكراً لحضرتك

ذو الفقار · **مرسل:** الخميس يناير 03, 2013 7:19 am

سيدي الشربف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا خيرا ولا حرمنا الله منك
على الرغم من أن الموضوع عن الخوارج والحنظل إلا أنني مع كل سطر استطعم وأتذوق جمال كلمة
سيدنا محمد رسول الله
لما أنطقها أحس أني في نعمة
سيدنا محمد رسول الله
سيدنا محمد رسول الله
سيدنا محمد رسول الله
سيدنا محمد رسول الله
سيدنا محمد رسول الله
سيدنا محمد رسول الله

موقع د. محمود صبيح

شجرة الحنظل والخوارج

الموجودون الآن