صور لمدرسة وسبيل السلطان برقوق
(1) جاء فى الضوء اللامع للسخاوى ان سودون هذا هو سودون من زاده الظاهرى برقوق كان من أعيان خصكيته ثم تامر على عشرة لابنه الناصرى ثم اعطاه اقطاعا لامرة ستين فارسا واستقر به خازندارا ثم استعفى منها خاصة وعاد رأس نوبة كما كان ثم كان مع جكم ونور وزفى عصيانهم فقبض عليه معهما وسجن بالاسكندرية فى رمضان سنة 804 ثم أفرج عنه وصار مقدما بالقاهرة ثم ولاه الناصر فى سلطنته الثانية عشر ثم قبض عليه فى جمادى الآخر سنة عشر وثمانمائة وحبسه بالاسكندرية ولم يلبث أن قتل وهو صاحب المدرسة الهائلة التى بسويقة العزى جعل بها خطبة ودرسا للشافعية وىخر للحنفية ولم يذكر تاريخ وفاته ولا تاريخ أنشأ هذه المدرسة *
صورة لباب زويلة من جهة
القادم من الغورية
هذه الصورة بعد الخروج
من باب زويلة والمتجهة إلى
الخيامية
( باب زويلة )
تأسست مدينة القاهرة عام 962م كمدينة ملكية للفاطميين أما باب زويلة الحالى فهو المدخل الجنوبى لسور القاهرة الثانى والذى بناه القائد بدر الجمالى فى سنة 1092 م وعرف أيضا ببوابة المتولى فى العصر العثمانى وهذا الباب الذى شنق عليه طومان باى
مكان الصعود إلى سطح باب زويلة ، مكان للصعود للمآذنة
هذا المكان أعلى باب زويلة وبه فتحات كانت تستخدم لصب الزيت المغلى على الأعداء عند دخولهم المدينة
مدرسة الدهيشة
سبيل فرج بن برقوق
واجة المدرسة ( السبيل )
( البئر )
أنشأت بأمر الناصر فرج بن برقوق فى
سنة 811هـ - 1408م ومنقوش على شاكبها البحرى ما نصه
أمر بأنشاء هذا السبيل المبارك مولانا
السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق عز نصره
الخيـــــــامية
مدخل الخيامية ويرى على اليسار جامع الصالح طلائع
مناظر للخيامية ويظهر بها بعض صناع الخيم وفى منتصفها على اليسار قصبة رضوان وهى نافذة إلى حارة المسك ثم حارة الأتابكى وعلى اليمين تابع القصبة وهى الآن ورش للخشب وبها بيوت أثرية متهدمة ولا أعرف أين هيئة الآثار
قصبة رضوان
على يسار الداخل فى منتصف الخيامية وللنظر على الجهة التى على اليمين
سبيل خليل أغا
============
صورة للسبيل
يقول حسن قاسم فى مزراته سبيل خليل أغا
أحمد كتخدا مستحفظان ، أنشىءفى سنة 10118هـ
- 1699م وهو المعروف بمدرسة الضياء الأولية ،
بشارع الخيامية رقم (5) فى مقابلة حارة اسماعيل
كاشف
زاوية الأمير عبد الرحمن كتخدا
=================
وهى المعروفة بجامع الكخيا الكائنة فى مقابلة حارة
الطارانى بشارع المغربلين مسجلة باللجنةرقم(114 )
أنشأها الأمير عبد الرحمن كتخدا بن حسن قازدوغلى ،
وكيل مصر فى القرن الثانى عشر الهجرى المتوفى سنة
1190هـ - 1776م فى سنة 1187 هـ - 1744م
ولهذا الأمير منشآت كثيرة احدثها فى خلال توليته
كتخدائية ( وكالة مصر ) من سنة 1162 هـ المذكورة
الى سنة 1178هـ ففمنها العمارة الكبيرة التى
استلحقها للأزهر الشريف التى تشغل الأيوان الشرقى
الكبير ورواق الحرمين ورواق الصعايدة ومدفنه
ومنها سبيل ووكالة كتخدا بشارع بين القصرين
بالقاهرة وجامع السيوفية المعروف بجامع الشيخ مطهر
بشارع الخردجية وجامع الحفنى بشارع بين النهدين
وجامع مغلطاى بشارع الغريب الذى اصله جامع البرقية
وجدد مشاهد كثيرة من مشاهد آل البيت عليهم السلام
كمشهد الإمام الحسين والسيدة زينب والسيدة رقية بنت
الإمام على الرضا بن موسى الكاظم والسيدة عائشة
بنت جعفر الصادق والسيدة سكينة بشارع الخليفة
والسيدة فاطمة النبوية بالدرب الأحمر والإمام
الشافعى والسيدة نفيسة *
صورة للزاوية
ويقول على باشا مبارك فى الجزء السادس ص 35 ( زاوية عبد الرحمن كتخدا ) هذه الزاوية بشارع المغربلين بجوار جامع جانبك أنشأها الامير عبد الرحمن كتخدا فى سنة 1142 وهى علوية وتحتها حنفية وشعائرها مقامة وقد تم تجديدها حديثا ومثلما ترى فى الصور الموضحة بعالية
مدرسة الأمير جانى بك
المقر الشرافى الدوادار
يقول حسن قاسم فى المزارات ( ناظر الخاصة الملكية فى عهد السلطان الملك الأشرف برسباى الدقماق ملك مصر) أنشأها فى سنة 830هـ ، 1426 – 1427 م كما هو منقوش على بابها المذكرة التاريخية – وارخ إنشاءها على مبارك باشا فى الخطط فى سنة 828هـ وهو مخالف لما ذكره وهذه المدرسة فى المعروفة بجامع الجانبكية بشارع المغربلين مسجلة باللجنة رقم 119 – ترجم لمنشئها السخاوى فى الضوء اللامع قال فى الترجمة : وشرع فى عمارة المدرسة التى بالشارع عند القربيين خارج باب زويلة * مات فى ربيع الأول سنة 831هـ - 1437م عن 25 سنة تقريبا ودفن بمدرسته .
زاوية خوند عائشة خاتون اليونسية
يقول النسابة حسن قاسم فى المزارات : زوجة الأمير يونس السيفى إقبال النوروزى الدوادار ناظر الخاصة الملكية الظاهرية البرقوقية توفى سنة 791 هـ وهذه الزاوية المعروفة بالسيدة عائشة التونسية ( بالتاء ) تحريف ، أنشأتها الخوند المذكورة فى خلال القرن الثامن الهجرى وكانت فى الأصل مدرسة تعرف بالمدرسة اليونسية وهى الكائنة بشارع المغربلين على ناصية شارع الداودية – جددها على ما هى عليه الآن محمد مناو فى سنة 1270هـ - 1863 م وذكر عنها السخاوى فى تحفة الاحباب ما نصه ( ومنها الى مدرسة الامير يونس السيفى إقبال الدوادار الكبير كانت على زقاق البركة ) * يريد بالزقاق الموصل الى بركة الفيل ، التى كان مبدؤها من بساتين الحبانية – ولزوج الخوند عائشة المذكورة الأمير يونس أثر باق الى هذا التاريخ وهو القبة الكائنة بباب الأتابك بقرب القلعة بشارع باب الوداع فى مقابلة سبيل الأمير شيخو الناصرى وهو مسجل باللجنة نمرة 139 وكان له أثر آخر ، وهو تربته التى أنشأها فى خارج باب النصر وقد درست معالمها وبقيت أطلالا مائلة وكانت شهيرة بخانقاة يونس السيدة عائشة التونسية (اليونسية)
إثناء قدومى من مسجد مولانا الإمام الحسين عليه السلام وبعد بوابة زويلة ثم يليها الخيامية ثم درب الأينسية ثم على يمين السالك شارع المغربلين وعلى ناصية الداودية نجد مقام صغير كتب عليه السيدة عائشة التونسية وبسؤالى إلى القائمين على خدمته فقالوا : إنها منسوبة إلى آل بيت النبوة وعلى ما سمعنا من صغرنا عن هذه الزاوية فشدنا التعرف علييها أكثر وبالبحث فى كتب التاريخ إن هذا الأسم قد حرف من جهة العامة أو لكى يشدون الناس للتبرك بها لمعرفتهم لمحبة آل بيت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسبوها له وكما صححنا لبعض الناس أو للعامة صحة مقام لسيدة عاتكة والمدفونة بمشهد السيدة رقية بنت الإمام على رضى الله عنهما والذى كتب عليه خدام المقام بأنها عمة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا من الأفتراء وهى زوجة سيدنا محمد بن أبى بكر الصديق رضى لله عنه – فهاكذا نصحح هذه المعلومة أيضا لمقام السيدة عائشة اليونسية وليس كما يذعم البعض والله أعلم فيقال إنها لسيدة صالحة وبالحث فى:
كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط
============================
المقريزية تأليف تقى الدين أبى العباس أحمد بن على المقريزى
============================
المتوفى عام 845هـ قال : فى الجزء الرابع ص 435 :
============================
هذه الزاوية خارج القاهرة بالقرب من باب اللوق تنزلها الطائفة اليونسية واحداهم يونسى بضم الياء المعجمة بإثنتين من تحتها وبعد الياء واو ثم نون بعدها سين مهملة فى آخرالحروف نسبة إلى يونس ويونس المنسوبة اليه الطائفة اليونسية غيرواحد فمنهم يونس بن عبد الرحمن القمى مولى آل يقطين وهو الذى يزعم إت معبوده على عرشه تحمله ملائكته وإن كان هو أقوى منها كالكركى تحمله رجلاه وهو أقوى منهما وقد كفر من ذعم ذلك فان الله تعالى هو الذى يحمل العرش وحملته وهذه الطائفة اليونسية من غلاة الشيعة واليونسية ايضا من فرقة من المرجئة ينتمون الى يونس السموى وكان يزعم ان الايمان هو المعرفة بالله والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له فمن اجتمعت فيه هذه الخلال فهو مؤمن وتزعم ان ابليس كان عارفا بالله غير أنه كفر باستكباره عليه ولهم يونس بن مساعد الشيبانى ثم المخارقى شيخ الفقراء اليونسية شيخ صالح له كرامات مشهورة ولم يكن له شيخ بل كان مجذوبا جذب إلى طريق الخير توفى بأعمال دارا فى سنة تسع عشرة وسبعمائة وقد ناهز تسعين سنة وقبره يزار ويتبرك به واليه تنسب هذه الطائفة اليونسية ( أنتهى ) ** هذا ما ذكره المقريزى ولعله نسب اليونسية إلى المقام الذى بباب اللوق ولم تستدل عليه حتى الآن ربما إنه أنذثر ولم يعرف له مكان وربما إن عامة الناس أتجهو إلى المقام الموجود بالمغربلين والذى يطلق عليه السيدة عائشة التونسية ولكن تعالوا بنا نرى ماذ يقول العلامة الفهامة معالى على باشا مبارك ============================
فى الخطط التوفيقية فقد ذكرها فى عدة مواقع
1- يقول على باشا مبارك فى الجزء 6 ص 16 : هى بشارع المغربلين على رأس عطفة الداودية أنشأتها الست عائشة اليونسية زوجة الأمير يونسى السيفى الدوادار الكبير وتعرف بزاوية عائسة اليونسية ( أنتهى )
2- أيضا فى نفس الجزء ص 35 ذكر على باشا مبارك فى الخطط التوفيقة قال : هذا الزاوية بشارع المغربلين عن يمين السالك من باب زويلة إلى الصليبة على رأس عاطفة الداودية كانت أولها مدرسة انشأتها السيدة عائشة اليونسية إلى زوجها الامير يونس السيفى الدوادار الكبير والعامة يقولون التونسية وكان بابها فى ذقاق الذاهب الى الداودية فلما هدم رأس الزقاق لتوسعة الطريق هدم منها الجانب الذى به الباب وجعل بهابهاعلى الشارع وبها ضريح الشت عائشة اليونسية ولما أختل نظامها جددها حضرة محمد أفندى سنة 1208هـ ولها أوقاف تحت نظره وشعائرها مامة إلى الا، ويعمل لها مولد سنوى وهى غير الزاوية التى ذكرها المقريزى بأنها خارج القاهرة قرب باب اللوق وتنزلها طائفة يونسية ومنهم يونس نسبة الى يونس المنسوب اليه الطائفة اليونسية . ( أنتهى )
وعند زيارتى الى هذا المكان وجده أصبحت زاوية صغيرة بها ضريح صغير وعلى باب الضريح كرسى خشب وجزار لبيع اللحوم وكأن المكان أهمل من أما وزارة الاوقاف هيئة الأضرحة وأما من هيئة الآثار وأصبح المقام لبيع اللحوم وكأنه محل وليس مقام لسيدة صالحة ولعلها ولية من أولياء الله الصالحين ( والله أعلم ) هذا ما توصلت إليه ولكى أبين للعامة خقيقة هذا المقام ولعل على باشا مبارك ربط بين الزاويتين فهما واحد نظرة لقرابة نسب الزوج كما قرأنا 
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
