[b[color=#008f00
]]-----------------------------------------------------------------------------القسم الرابع : ويتناول القسم الرابع : ذكر الآثار الاسلامية فى مصر والقاهرة المعزية من عهد الفتح الى أن آلت مصر إلى إيالة عثمانية ثم نتبع بذكر المنشآت الحديثة التى أنشئت فى عهد الدولة العلوية إلى هذا التاريخ ، نذكر فى كل من هذه الأدوار آثار كل دولة من الدول المصرية ونترجم لها باستفاضة مع إثبات صورها الفتوغرافية وحين نصل إلى آثار الدولة الفاطمية ، نتكلم باستفاضة عن الأزهر وأطواره ، وحين نستعرض الجزء الباقى بالأزهر من أثر الفاطميين ، نتكلم على نسبهم ومبدأ أمرهم إلى استقرارهم بالمغرب ثم بمصر ثم تأسيسهم مدينة القاهرة المعزية ، على يد القائد جوهر ، وإذا ذكرنا مدينة القاهرة ، نذكر معها خططها وحاراتها ودروبها وشوارعها ومساجدها وجوامعها وحماماتها وأبوابها ونصل ماضيها بحاضرها إلى غير ذلك ، ثم نعود إلى ذكر الأزهر الذى هو رابع جامعة إسلامية بنيت فى العالم الاسلامى بعد جامعة القرويين بفاس : فنذكر تاريخه من أزهى عصوره إلى اليوم ، وفى خلال الترجمة نتعرض لمسألة عويصة وتحقيق دقيق لا يضطلع به إلا باحث مدقق وقد تورط فيه جمع من مؤرخين الذين كتبوا عن الأزهر ن الك المسألة هى مشيخة الأزهر ، التى أخذنا عنها من خلاصة ما كتبوه أنها ظلت ديلة حياتها شاغرة من عهد تأسيس الأزهر إلى عهد الخرشى المالكى الذى يعدونه أول شيخ للأزهر فى تاريخه وهذا لهمر الحق قصور فى البحث ، وإلا فاين الشيخ شعبان الفيومى الشافعى الذى ترجم له المحبى فى خلاصة الأثر والأرميونى فى أعيان القرن الحادى عشر وذكرا مشيخته على الأزهر ؟ وأين الشيخ يحيى الشاوى المالكى الذى ترجم له ابن مقديش فى نزهة دائرة الأنصار والكتانى فى فهرس الفهارس وذكرا مشيخته على الأزهر ، وأين شيوخ الأزهر الذين ذكرهم الشعرانى فى طبقاته الوسطى ومنهم الحنفى والمالكى والشافعى وذكر مشيختهم على الأزهر بفرمانات سلطانية من السلطان الغورى هذا ما سنفصله ثمة تفصيلا وفوق كل ذى علم عليم .
القسم الخامس والسادس : ويتناول القسم الخامس والسادس تاريخ العمارة الاسلامية فنذكر جميع أطوارها إلى العصر الحاضر وفى خلال ذلك نتعرض لآثار الجزيرة العربية فنذكر المسجد النبوى على مشرفه أفضل الصلاة والتحية وعمارته فى كل أطوارها والمساجد الآثرية بالمدينة وآثار المدينة ومكة ثم نذكر آثار مدن بغداد وسوريا وفلسطين وتركيا القديمة والنجف الأشرف وتونس وطرابلس والجزائر والأندلس وتلمسان والرباط ومكناس ومراكش وفاس وكثيرا من البلدان الاسلامية التى ازداتت بها تلك الآثار القيمة ثم نذكر تاريه المنابر الاسلامية وتطورها وتاريخ المحاريب فى الاسلام الى موضوعات كثيرة ولم نترك أى أثر دون ان نثبت صورته الفتوغرافية مع صور الأعلام الذين تناولهم بحثنا .
القسم السابع والثامن : ونذكر فى القسم السابع تراجم مؤرخى مصر فى المزارات وتعرف عن مؤلفاتهم وما وصل الينا منها ، وفى هذا البحث نتعرض لوهم ظاهر وزعم بين وقع فيه كثير من الكتاب والمؤرخين وهو القول بإسناد تحفة الأحباب فى المزارات المطبوعة على هامش نفح الطيب للسخاوى الحافظ مؤلف الضوء اللامع فى التاريخ والمقاصد الحسنة فى الحديث وغيرهما فنزيل من نفوسهم هذا الوهم ونقبت من هو السخاوى مؤلف التحفة ونعرف عنه بما عرف به الأجهورى الذى اقتبس من تحفته ، كتابه الموسوم بمزارات الأشراف المدفونين بمصر ونأتى بشواهد من التحفة ونعارضها بمؤلفات الحافظ السخاوى ، حتى إذا تبين أنه الحق ، زال هذا الوهم ودفع ذلك الزعم وكفى الله المؤمنين القتال .
ثم نشرع فى القسم الثامن وما يليه فى ذكر المزارات والشواهد الأثرية وغيرهم فى المحافظات والأقاليم والوجهين القبلى والبحرى وننتقل منها إلى ذكر المزارات والآثار الاسلامية فى العالم وبهذا يكون قد ختم الكتاب *
اسأل الله تعالى التوفيق وهو حسبى ونعم الوكيل
حسن قاسم
القاهرة المعزية
بهذا المقدمة الخاصة بجدى النسابة حسن قاسم أنتهى مضمون الكتاب وقبل أن نشرع فى التعرض له والتعليق على كتاب المزارات المصرية والآثار الإسلامية التى أخذت منا ولازالت الجهد الشاق والفكر والتمحيص فرحمة الله تعالى على النسابة حسن قاسم وعلى زريته وأتباعه وعلى المؤمنين والمؤمنات فأولا أريد أن نلقى نظرة سريعة عن النسابة حسن قاسم وعن مؤلفاته العديدة التى سوف ندونها للجميع لتكون تحت البصر للباحثين والكتاب
أولا السيرة الذاتية للنسابة حسن قاسم
====================
صورة حسن قاسم
والشريف حسن قاسم عين فى مقتبل العمر خوجة(3) ومترجم بمدرسة الألسن وكان ناظرها وقت ذلك رفاعة بك الطهطاوي وفى هذا الوقت قام بترجمة وتعريب كتاب تاريخ ملوك فرنسا (4)من مبدأ ملكهم إلى الملك لويس فليب وقام بإهدائه إلى ولى النعم خديوي مصر عباس باشا حلمي ( ذكره حاليا الدكتور عبد المنعم الجميعى أمين عام الجمعية المصرية للدراسات التاريخية بالقاهرة تحت عنوان مدرسة الألسن وتطورات حركة الترجمة والتعريب فى مصر من 1835- 1973 ) ثم عين بقسم التاريخ بمجلة الإسلام(5) عام 1933م فكتب العديد من المقالات وأهمها مشيخة الأزهر والجامعات الإسلامية – ومقال الرد على مفتى الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعى فى وفاة السيدة زينب بمصر ومقال مشايخ الطرق والنسب النبوي ، وفى هذا الوقت نعته مجلة الإسلام فى وفاة عمه مولانا فتح الله البنانى(6) وقد أشتهر الأستاذ حسن قاسم وأخذ لقب النسابة عندما ألف كتاب بحر الأنساب فى أنساب العلويين ثم أخذ لقب عالم السنة فى عصره وقد أخذ لقب الدكتور والبحاثة والمؤرخ عندما ألف كتاب ذكرى مصرع الحسين عليه السلام 1933م ثم ألف كتاب أخبار الزينبيات والذى أثار جدلا كبير وخصوصا فى عصرنا الحالي علما بأنه استعان به كبير الكتاب والعلماء وأهمهم العالم محمد زكى إبراهيـــــم رائد العشيرة المحمدية وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية فى كتابه مراقد أهل البيت بالقاهرة (ص 53) تحت عنوان رفات جثمان السيدة زينب مدفون فى مرقدها المعروف تحقيقا ، كما أشاد بهذا المقال كثير من العلماء والشيوخ الأجلاء ومنهم الشيخ علاء أبو العزايم والدكتور محمد صبيح وكثير من المواقع على النت وقد أهتم بهذا الكتاب جميع الباحثين قديما وحديثا ومنهم من مؤيد ومعارض ، ثم استقال العالم الدكتور حسن قاسم من مجلة الإسلام فى 24/8/1934م وكان آخر مقال له الأحاديث الموضوعة ، عين بعد ذلك مديرا لمجلة هدى الإسلام وقد أبدع فى كتابة المقالات وتأليف الكتب وأهمها :
- تاريخ ومناقب ومآثر الست الطاهرة
- ذكرى مصرع الحسين عليه السلام
- كتاب الآثار الإسلامية والمزارات المصرية 8
- تاريخ الإمام الجزولـــــى (7)
- تاريخ الجامعات الإسلامية
- تاريخ الجندية الإسلامية ونظام العسكرية الحربية والبحرية فى مصر والعالم العربى من فجر الإسلام إلى القرن14
- مقدمة الجزء الثاني من كتاب نجوم بنى هاشم(9) تأليف فهمي عويس المطبوع 1366هـ والذي كتب تحت اسمه ما يلى : الدكتور حسن قاسم الحسيني خادم علم النسب والتاريخ والآثار بالقاهرة لما أن له أجازة من الإمام الكوثرى(10) كتبها له على ثبتـــــــه ( التحرير الوجيز ) كتب فى ص 4( وممن استجارنى الأستاذ البارع السيد حسن قاسم صاحب المؤلفات الممتعة كان لله له حيثما يكون ورعا فى كل حركة وسكون ) وفى30/6/1936م صدر عطف ملكي من جلالة الملك فاروق الأول على الأستاذ حسن قاسم عندما قام الأستاذ حسن قاسم بإهداء موسوعة الآثار الإسلامية والمزارات المصرية لجلالته فأعرب جلالته بالحسن والقبول ، ثم قام النسابة بطبع العديد من المؤلفات والتعليق عليها مثل :
- تحفة الأحباب للسخاوى (11)
- الكواكب السائرة على زيارة المقابر للسكري
- مزارات الأشراف المدفونين بمصر
ومن أهم المقالات مقال (هذا بيان للناس عن حقيقة السيد البدوي والسيدة فاطمة الكبرى أبنة الإمام الحسين
والسيدة سكينة ورأس الحسين والطبيبات فى صـــــدر الإسلام واكتشاف العرب لأمريكا *
وعلى هذا مدحه كثير من العلماء والمعاصرين مثل الشيخ محمد زاهد الكوثرى والأستاذ عبد الحي الكتاني(12) من علماء المغرب الأقصى وفضيلة الأديب الشيخ سليمان الوكيل الأزهري والشيخ محمد الأحمدي الظواهري(13) شيخ الأزهر والأستاذ طلعت باشا حرب)14 ثم)عين رئيس رابطة هدى الإسلام وعلى هذا أعجب به الشيخ الدجوى15 لما بذله من جهود فى خدمة الإسلام والدعوة فى شتى المجالات واليوم نأتي إلى المعاصرين الجدد الذين لا صوت لهم إلا الطعن فى خيرة الناس ويزعمون بأنهم علماء ويتطاولون على خلق الله لما يكتبونه على مؤلفات هذا الرجل الشريف الذي أفنى حياته فى الدعوة فلا يكون فى وسعنا إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل *
هذه هي حياة كفاح النسابة جدي حسن قاسم رحمه الله ورحم موتنا وموت المسلمين 000 آمين
( على محمود محمد )
---------------------------------------------------------------------------
1- كتاب بحر الأنساب للنجفى : هو العلامة السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفى المتوفى 433هـ وصاحب كتاب بحر الأنساب أو المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف المشتمل على أصول وأسماء وفروع وتواريخ ومناقب ومزارات عموم السادة الأشراف فى كافة بقاع الأرض .
2- حسين محمد الرفاعى : مؤلف كتاب نور الأنوار فى فضائل وتراجم ومناقب آل البيت الأطهار والأشراف ومحقق كتاب بحر الأنساب للنجفى .
3- خوجة : مدرس
4- كتاب تاريخ ملوك فرنسا : هذا الكتاب تأليف مونيقورس الفرنسي فى أواخر ذى الحجة 1264هـ
5- مجلة الإسلام : مجلة إسلامية صادرة فى عام 1932م وكان صاحبها أمين عبد الرحمن وكان مقرها شارع محمد على .
6- فتح الله البنانى : هو عالم من علماء المغرب الأقصى ( عم حسن أفندي قاسم ) توفى بالمغرب سنة 1353هـ وهو صاحب كتاب فتح الله فى مولد خير خلق الله .
7- الإمام االجزولى : هو الإمام الصوفي محمد بن عبد الرحمن سليمان الجزولى صاحب كتاب دلائل الخيرات ولد سنة 806هـ وتوفى سنة 870هـ بمكة ودفن بالمعلاة بعد أن صلى عليه صلاة العصر عند باب الكعبة .
8- تاريخ الجندية الإسلامية : تأليف حسن قاسم
9- كتاب نجوم بنى هاشم : موظف بوزارة الأوقاف وقد ألف هذا الكتاب سنة 1366.
10- الإمام الكوثرى : هو الإمام محمد زاهد الكوثرى مواليد 1296وتوفى سنة 1371هـ ودفن بمقابر الإمام الشافعي – من قرية الكوثر بالقوقاز وأصله جركسى.
11- السخاوى : هو محمد بن عبد الرحمن بن شمس الدين أبو الخير السخاوى الأصل القاهري المولد العالم العلامة ولد بحارة بهاء الدين بالقرب من شيخ الإسلام البلقينى بجوار باب الفتوح ثم أنتقل بجوار العلامة ابن حجر العسقلاني ودرس القرآن والنحو والفقه واللغة .
12- الكتاني : هو السيد محمد عبد الحي الكتاني المتوفى سنة 1333هـ وينتهي نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه وهو من علماء المغرب .
13- الظواهري : هو محمد الأحمدي الظواهري ولد بقرية كفر الظواهري التابعة لمحافظة الشرقية 1878م وهو أول شيخ قبيلة عربية يتولى مشيحة الأزهر .
14- طلعت حرب باشا : هو محمد طلعت بن حسن بن حرب من مواليد 25-11-1867هـ (13/8/1941م) مؤسس بنك مصر ولد بالجمالية بمنطقة قصر الشوق فى رحاب مولانا الإمام الحسين وينتمي إلى عائلة حرب بناحية ميت أبو على قرية منيا القمح بالشرقية .
15- الشيخ الدجوى : هو الشيخ يوسف بن احمد نصر الدجوى ولد بقرية دجوى محافظة قليوب سنة 1870م وكف بصره وهو صغير وهو من علماء الأزهر الشريف توفى سنة 1948
[align=left]الشريف على محمود محمد على
حفيد
حسن قــــــــــــاسم [/[/color]align][/b]
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
