موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1460 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39 ... 98  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين مايو 29, 2017 4:15 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض
(لأحد الأحباب في المنتدى)
كتاب أحكام الصيام
أولا : ذكر أحكام الصيام و زكاة الفطر مختصرة
• الصوم هو الإمساك عن شهوتي البطن و الفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .
• و هو وسيلة للتحلي بالتقوى، و الإخلاص، و الشكر، و وسيلة أيضا لدفع وساوس الشيطان .
• و ورد في فضله كثير من الأحاديث النبوية منها ما رواه البخاري ومسلم عن أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنه - قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « من صام يوما فى سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا » .
• و ورد فضل شهر رمضان المبارك في القرآن الكريم و السنة المطهرة.
قال تعالى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} .
و عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ».
• و يثبت دخول شهر رمضان بالآتي:
1- رؤية الهلال، و يستطلع بغروب شمس يوم التاسع و العشرين من شهر شعبان .
2- إكمال شهر شعبان ثلاثين يوما إذا لم تتم رؤية الهلال .
• و إذا توفرت في الإنسان الشروط التالية فقد وجب عليه صوم رمضان:
1- الإسلام .
2- و البلوغ .
3- و العقل .
4- و القدرة على الصوم .
وتتحقق القدرة على الصوم (بالصحة) فلا يجب صوم رمضان على المريض ومن في معناه ممن تلحقه مشقة فوق استطاعته ، و (بالإقامة) فلا يجب على المسافر، و (بعدم المانع شرعا) فلا يجب على الحائض و النفساء .
ومن أفطر في هذا الوقت لعذر فالصوم غير واجب عليه، إلا أن عليه قضاء هذه الأيام التي أفطرها بعد زوال المانع، أما من يتعذر عليه القضاء فعليه فدية و ذلك كالمريض مرضا مزمنا لا يستطيع معه الصوم .
• و لا يصح الصوم إلا ممن توفرت فيه الشروط الآتية:
1- الإسلام .
2- العقل .
3- الخلو من الحيض و النفاس .
• وللصوم ركنان هما :
1- النية : ويشترط إيقاعها ليلا قبل الفجر، ومجرد التسحر يعد نية مجزئة، ويكون لكل يوم من رمضان نية مستقلة تسبقه، وأجاز الإمام مالك صوم الشهر كله بنية واحدة في أوله .
2- الإمساك عن المفطرات .
• و مبطلات الصوم (المفطرات) هي :
1- تعمد إدخال شيء إلى الجوف من منفذ مفتوح كالفم و الأنف .
2- الجماع ، ولو بلا إنزال .
3- خروج المني عن مباشرة؛ كلمس أو قبلة ونحو ذلك .
4- الاستقاءة، وهي تعمد إخراج القيء .
5- خروج دم الحيض .
6- خروج دم النفاس .
7- الجنون .
8- الردة (الكفر) .
• الأعذار المبيحة للفطر، وحكم من أفطر لعذر منها:
يباح الفطر لمن وجب عليه الصوم إذا تحقق فيه أمر من الأمور الآتية:
1- العجز عن الصيام : لكبر سن، أو مرض مزمن لا يمكن معه الصيام، وحكمه إخراج فدية عن كل يوم و قدرها مد من طعام لمسكين، ومقدار المد 510 جرام .
2- المشقة الزائدة غير المعتادة : كأن يشق عليه الصوم لمرض يرجى شفاؤه، أو كان في غزو أو جهاد، أو أصابه جوع أو عطش شديد و خاف على نفسه الضرر، أو كان منتظما في عمل هو مصدر نفقته و لا يمكنه تأجيله و لا يمكنه أداؤه مع الصوم، وحكمه جواز الفطر و وجوب القضاء .
3- السفر : إذا كان مباحا، و مسافة السفر الذي يجوز معه الفطر هو ثلاثة و ثمانون كيلو مترا فأكثر، سواء كان معه مشقة أم لا، و الواجب عليه حينئذ قضاء الأيام التي أفطرها .
4- الحمل : فإذا خافت الحامل من الصوم على نفسها جاز لها الفطر و وجب عليها القضاء؛ لكونها في معنى المريض؛ أما إذا كانت تخاف على الجنين دون نفسها فإنه يجوز لها الفطر، و يجب عليها القضاء و الفدية، و عند الحنفية أنه لا يجب عليها إلا القضاء .
5- الرضاعة : و هي مثل الحمل و تأحذ نفس الحكم .
• الحكم إذا أفطر لغير عذر من الأعذار المذكورة:
تجب التوبة على من أفطر في رمضان لغير عذر، لأن الإفطار في نهار رمضان بلا عذر كبيرة من كبائر الذنوب .
و الإفطار قد يكون موجبا للقضاء و الكفارة أو أحدهما على التفصيل الآتي:
1- يكون الفطر موجبا للقضاء و الكفارة و إمساك بقية اليوم ، و ذلك بتعمد الجماع في نهار رمضان.
2- و يكون موجبا للقضاء و إمساك بقية اليوم بلا كفارة ، و موجبه ما عدا الجماع من المفطرات السابق ذكرها .
• و الكفارة ثلاث خصال:
1- عتق رقبة مؤمنة عن كل يوم أفطره بالجماع، و قد سقط هذا الحكم الآن لسقوط محله؛ حيث صدرت معاهدات دولية شارك فيها المسلمون بمنع الرق و إلغائه، فينتقل المكفر إلى الخصلة التالية و هي :
2- صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع :
3- فإطعام ستين مسكينا .
• مكروهات الصيام :
يكره للصائم أمور، يثاب على تركها، ولكنه إذا فعلها لا يبطل صومه، منها:
1- المبالغة في المضمضة و الاستنشاق .
2- ذوق الطعام بغير حاجة، خوفا من وصوله إلى جوفه .
3- أن يجمع الصائم ريقه و يبتلعه .
4- القبلة لمن تحرك شهوته، و كذا المباشرة و دواعي الجماع .
5- الحجامة .
6- شم ما لا يأمن أن تجذبه أنفاسه إلى حلقه كمسحوق المسك و البخور و ما شابه .
7- الانشغال باللهو و اللعب .
8- استعمال السواك بعد الزوال ( بعد الظهر) .
يتبع بمشيئة الله
viewtopic.php?p=173066#p173066



https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4574209337

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء مايو 30, 2017 2:32 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (2) (لأحد الأحباب في المنتدى)
• أشيا يباح للصائم فعلها:
1- الاكتحال .
2- التقطير في العين . ( والعبد لله صاحب هذه الصفحة اتحفظ على هذه النقطة )
3- الادهان .
4- الاغتسال .
5- النوم .
6- ما لا يمكن التحرز عنه كالريق، و غبار الطريق، كما يباح شم الروائح الطيبة .
• مستحبات الصوم :
1- التسحر .
2- تعجيل الفطر .
3- تأخير السحور .
4- الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام .
5- الإفطار على رطبات، فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم يكن فعلى ماء .
6- الكف عما يتنافى مع الصيام و روحانيته .
• الأمور المستحبة في رمضان :
من الأمور المستحب فعلها في رمضان ما يلي :
1- مدارسة القرآن و كثرة تلاوته .
2- و من المستحب أيضا ختمه .
3- و الصدقة .
4- و صلاة التراويح .
5- و إفطار الصائم .
6- و العمرة .
7- و إحياء ليلة القدر .
8- و الإكثار من فعل النوافل .
9- و الاعتكاف .
• زكاة الفطر :
• و هي واجبة على المسلم الحر القادر، فيخرجها المسلم عن نفسه و عمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة و الولد .
• وهي طهرة للصائم من اللغو والرفث و طعمة للمساكين .
• و تجب عقب غروب شمس آخر يوم من رمضان ، و يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، و أجاز الإمام الشافعي رضي الله عنه إخراجها من أول يوم من رمضان .
• و مقدارها صاع من غالب قوت البلد كالأرز أو القمح مثلا و الصاع يساوي 2،04 كجم تقريبا . ( اثنان كيلو و أربعة جرامات) .
• و أجاز أبو حنيفة دفع القيمة، بل هي أولى إن كانت أنفع للفقير .
• المراجع:
- الصوم و أحكامه – دار الإفتاء المصرية 1430 هـ
- مرشد العوام في أحكام الصيام – الشيخ محمد أمين الكردي النقشبندي .
- الفقه على المذاهب الأربعة – الجزيري .
- الفقه على المذاهب الأربعة – وزارة الأوقاف .
- فقه الصيام دراسة فقهية مقارنة – ا د حسين عبد المجيد أبو العلا .
تم بحمد الله الجزء المختصر
يتبع بمشيئة الله بتوضيح أكثر
viewtopic.php?p=173067#p173067
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلاتتعليقمشاركة
ترتيب زمني
27 أنت و‏‎Marim Magdy‎‏ و‏‏25‏ من الأشخاص الآخرين‏
13 مشاركة
1 تعليق
التعليقات
Amany Fouad
Amany Fouad ربنا يعزك ويأيدك مولانا الشريف بجاه رسوله صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
وينفع الأمه بعلمك
آمين آمين آمينأحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (2) (لأحد الأحباب في المنتدى)
• أشيا يباح للصائم فعلها:
1- الاكتحال .
2- التقطير في العين . ( والعبد لله صاحب هذه الصفحة اتحفظ على هذه النقطة )
3- الادهان .
4- الاغتسال .
5- النوم .
6- ما لا يمكن التحرز عنه كالريق، و غبار الطريق، كما يباح شم الروائح الطيبة .
• مستحبات الصوم :
1- التسحر .
2- تعجيل الفطر .
3- تأخير السحور .
4- الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام .
5- الإفطار على رطبات، فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم يكن فعلى ماء .
6- الكف عما يتنافى مع الصيام و روحانيته .
• الأمور المستحبة في رمضان :
من الأمور المستحب فعلها في رمضان ما يلي :
1- مدارسة القرآن و كثرة تلاوته .
2- و من المستحب أيضا ختمه .
3- و الصدقة .
4- و صلاة التراويح .
5- و إفطار الصائم .
6- و العمرة .
7- و إحياء ليلة القدر .
8- و الإكثار من فعل النوافل .
9- و الاعتكاف .
• زكاة الفطر :
• و هي واجبة على المسلم الحر القادر، فيخرجها المسلم عن نفسه و عمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة و الولد .
• وهي طهرة للصائم من اللغو والرفث و طعمة للمساكين .
• و تجب عقب غروب شمس آخر يوم من رمضان ، و يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، و أجاز الإمام الشافعي رضي الله عنه إخراجها من أول يوم من رمضان .
• و مقدارها صاع من غالب قوت البلد كالأرز أو القمح مثلا و الصاع يساوي 2،04 كجم تقريبا . ( اثنان كيلو و أربعة جرامات) .
• و أجاز أبو حنيفة دفع القيمة، بل هي أولى إن كانت أنفع للفقير .
• المراجع:
- الصوم و أحكامه – دار الإفتاء المصرية 1430 هـ
- مرشد العوام في أحكام الصيام – الشيخ محمد أمين الكردي النقشبندي .
- الفقه على المذاهب الأربعة – الجزيري .
- الفقه على المذاهب الأربعة – وزارة الأوقاف .
- فقه الصيام دراسة فقهية مقارنة – ا د حسين عبد المجيد أبو العلا .
تم بحمد الله الجزء المختصر
يتبع بمشيئة الله بتوضيح أكثر
viewtopic.php?p=173067#p173067
https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 2947488833

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء مايو 31, 2017 4:40 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
حكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (3) (لأحد الأحباب في المنتدى)
تعريف الصيام لغة و شرعا .
• و الفرق بين الصيام و الصوم .
• و بيان معنى كلمة شهر و كلمة رمضان .
1- أولا: تعريف الصوم :
• لغة: هو مطلق الإمساك، جاء في تهذيب اللغة للأزهري 4/230 :
(قال سفيان بن عيينة: الصوم هو الصَّبر، يصبر الإنسان عن الطعام والشَّرابِ والنكاح، ثم قرأ: (إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
قال أبو عبيد: والصائم من الخيل: القائم الساكت الذي لا يَطْعَم شيئاً، ومنه قول النابغة:
خَيْلٌ صِيَامٌ وخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ ... تَحْتَ العَجَاجِ وأخْرَى تَعْلُكُ الُّلجُمَا
وقد صام يصوم. وقال الله تعالى: (إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) أي صمتاً.
ويقال للنهار إذا اعتدل وقام قائم الظهيرة: قد صام النهار. وقال امرؤ القيس:
فَدَعْهَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْكَ بِجَسرَةٍ ... ذَمُولٍ إذا صامَ النَّهَارُ وهَجَّرَا
وقال غيره: الصَّوْمُ في اللغة: الإمساكُ عن الشيء والترك له.
وقيل للصائم صائم، لإمساكه عن المطعم والمشرب والمنكح.
وقيل للصامت: صائم، لإمساكه عن الكلام.
وقيل للفرس: صائم، لإمساكه عن العلف. مع قيامه.
ويقال: صام النعامُ: إذا رمى برقه، وهو صومه.
وصام الرجل: إذا تَظَلَّلَ بالصوم، وهو شجر؛ قاله ابن الأعرابي.
وقال الليث: الصَّوْمُ: ترك الأكل وترك الكلام.
وصام الفرس على آريِّه: إذا لم يعتلف.
والصوم: قيام بلا عمل.
وصامت الرِّيح: إذا ركدت،
وصامت الشمس عند انتصاف النهار: إذا قامت ولم تبرح مكانها.
وبكرةٌ صائمة: إذا قامت فلم تدُر، وقال الراجز:
شَرُّ الدِلاء الْوَلْغَةُ المُلاَزِمَة ... والبَكَراتُ شَرُهُنَّ الصائمهْ ) اهـ .
• شرعا:
هو الإمساك عن شهوتي الفرج و البطن من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .
أو هو الإمساك عن المفطر على وجه مخصوص من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .
و الوجه المخصوص يقصد به اجتماع الشروط و الأركان التي يجب مراعاتها حتى يعتبر الصوم صحيحا، و انتفاء الأمور التي تمنع من الصيام .
2- ثانيا: الفرق بين الصيام والصوم :
• جاء في الفروق اللغوية 1/325 :
(الفرق بين الصيام والصوم:
قد يفرق بينهما بأن الصيام هو الكف عن المفطرات مع النية، ويرشد إليه قوله تعالى: " كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ".
والصوم: هو الكف عن المفطرات، والكلام كما كان في الشرائع السابقة، وإليه يشير قوله تعالى مخاطبا مريم عليها السلام: " فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ".
حيث رتب عدم التكلم على نذر الصوم. ) اهـ .
3- ثالثا: معنى كلمة " شهر " :
• جاء في المصباح المنير 1/325:
(الشَّهْرُ
قيل معرب وقيل عربي مأخوذ من ( الشُّهْرَةِ ) وهي الانتشار وقيل ( الشَّهْرُ ) الهلال سمي به ( لِشُهْرَتِهِ ) ووضوحه ثم سميت الأيام به وجمعه ( شُهُورٌ ) و ( أَشْهُرٌ ) ) اهـ .
• و في تاج العروس 12/263:
(( و ) الشَّهْرُ : .... .
( و ) في الحديث : ( صُومُوا الشَّهْرَ وسِرَّه ) ، قال ابنُ الأَثير: الشَّهْرُ : ( الهِلالُ ) ، سُمِّيَ به لشُهْرَتِه وظُهوره ، أَرادَ: صُومُوا أَوّلَ الشَّهْرِ وآخِرَه ، وقيل : سِرُّه : وَسَطُه ، ومنه الحديث : ( إِنّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشْرُونَ ) أَي إِنّ فائِدَةَ ارتِقَابِ الهِلالِ لَيْلَةَ تِسْعٍ وعشرين : ليُعْرَفَ نَقْصُ الشَّهْرِ قَبْلَه .
( و ) الشَّهْرُ : ( القَمَرُ ) ، سُمِّيَ به لشُهْرَتِه وظُهُورِه ، ( أَو هو إِذا ظَهَرَ ) ووَضَحَ ( وقارَبَ الكَمَالَ . و ) قال ابنُ سِيدَه: الشَّهْرُ : ( العَدَدُ المَعْرُوفُ مِنَ الأَيّامِ ) ، سُمِّيَ بذالك ( لأَنَّهُ يُشْهَرُ بالقَمَرِ ) ، وفيه عَلامَةُ ابتدائِه وانتهائه .
وقال الزَّجّاج : سُمِّيَ الشّهْرُ شَهْراً لشُهْرَتِهِ وبَيانِه . وقال أَبو العَبّاس : إِنّمَا سُمِّيَ شَهْراً لشُهْرَتِه) اهـ .
4- رابعا: معنى كلمة "رمضان" :
• جاء في القاموس المحيط 1/831:
(رَمَضَانَ : .... سُمّيَ بهِ لأَنَّهُم لَمَّا نَقَلُوا أسْماءَ الشُّهورِ عن اللُّغَةِ القَديمَةِ سَمَّوها بالأَزْمِنَةِ التي وَقَعَتْ فيها فَوافَق ناتِقٌ زَمَنَ الحَرّ والرَّمَضِ أو من رَمضَ الصائمُ : اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه أو لأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنوبَ . ورَمَضانُ إنْ صَحَّ من أسماءِ اللَّهِ تعالى فَغَيْرُ مُشْتَقّ أو راجِعٌ إلى مَعْنَى الغافِرِ أي : يَمْحُو الذُّنوبَ ويَمْحَقُها ) اهـ .
• و في المحكم والمحيط الأعظم 8/203 :
(قال مُطَرِّزٌ كان مُجاهِدٌ يكْرهُ أن يُجْمَعَ رَمَضانُ ويقولُ بَلَغَنِي أنه اسمٌ من أسماءِ الله عزَّ وجلَّ قال ابنُ دُرَيْدٍ لما نَقَلُوا أسماءَ الشُّهورِ عن اللغة القديمةِ سَمَّوْها بالأَزْمِنةِ التي هي فيها فوافقَ رَمضانُ أيام رَمَضِ الحرِّ فَسُمِّيَ به ) اهـ .
• و في المخصص ـ لابن سيده 2/387 :
(( أسماء الشهور في الجاهلية ... :
1- المُؤْتَمِرُ المُحَرَّم ،
2- وناجِرٌ صَفَرٌ ،
3- وخَوَّان رَبِيعٌ الأوَّلُ وقالوا خُوَّانٌ ،
4- وبُصَّانٌ ربيعٌ الآخِرُ وقيل خَوَّان يوم من أيام الأسبوع من اللغة الأولَى ،
5- والحَنِين جُمَادَى الأُولَى ويسمى أيضاً شَيْبَان وقيل هو كانُون الأولُ ،
6- ورُبَّى جُمادى الآخِرةُ ويُسَمَّى أيضاً مِلْحَان وقيل هو كانُونٌ الثاني وسميا شَيْبَان ومِلْحَان بِبَيَاضِ الثَّلْجِ فيما شُبِّهَا بالشَّيْبِ والمِلْح،
7- والأصَمُّ رَجَبٌ ،
8- وعَاذِلٌ شَعْبَانُ ،
9- وناتِقٌ رمضان ،
10- ووعِلٌ شَّوال ،
11- ووَرْنَةُ ذو القَعْدَةِ ،
12- وبُرَكُ ذو الحِجَّة ) اهـ .
وفيه أيضا 2/405:
(ورَمَضَانُ اشتِقَاقُه من شِدَّةِ الحَرِّ لأنهم لما نَقَلُوا أسماءَ الشهور عن اللُّغَةِ القَدِيمة سَمَّوْهَا بالأزْمِنَةِ التي هي فيها فَوافَقَ رمضانُ أيامَ رَمضَ الحَرِّ ) اهـ .
• و في مرشد العوام في أحكام الصيام صـ11 :
( و سمي رمضان : لأنه يرمض الذنوب، أي يحرقها و يذيبها لما يقع فيه من كثرة العبادات ) اهـ .
يتبع بمشيئة الله ...
viewtopic.php?p=174645#p174645

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 7997432328

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس يونيو 01, 2017 11:48 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (4) (لأحد الأحباب في المنتدى)
الحكمة من مشروعية الصيام
إن الله تعالى حينما يشرع تشريعا فإنما يكون ذلك لحكمة علمها من علمها و جهلها من جهلها، فسبحان الحكيم الخبير .
قال تعالى : { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) } سورة المؤمنون .
و قال تعالى : { لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) } سورة الأنبياء .
و الصوم شرع لحكم جليلة استنبط بعضها السادة العلماء رضي الله عنهم، ومن هذه الحكم :
• ما قاله الشيخ عبد القادر معروف الكردي السنندجي في مواهب البديع في حكمة التشريع صـ 24:
( الصوم حكمته تكاد أن تكون ملموسة ، و فوائده ربما تكون محسوسة، إذ فيه كبح جماح النفس و ترويض صعوبتها و خفض شكيمتها و تذليل أنفتها، فمن المعلوم البين إن الإنسان بما ركب فيه من الشهوة مدفوع إلى الهوى و بما غرس به من القوى ميال إلى الشرور و نزاع إلى الغواية، لا أقول كما غلط بعض الأخلاقيين إن النفس مجبولة على الشر بأصل خلقتها و مطبوعة على الفساد بطبيعتها بل أقول إن النفس مستعدة للخير و الشر معا مؤيدا قولي بقوله تعالى:
{ و هديناه النجدين إما شاكرا و إما كفورا } .
و ليس أحد يفتات على القرآن إلا من طبع الله على قلبه و ختم على سمعه.
إذا تنبهت لما سبق من القول و إن نفس الإنسان مستعدة للخير و الشر و لكن رب امرء ورث الفساد من أصله فأفسد قبيلة بل بلدة لذا شرع الله الصوم لما فيه من تهذيب النفس و قمع الشهوة و إصلاح ما فسد من الباطن فهو اللجام الكابح و الوازع الإلهي الرادع فإن الله تقدست حكمته جعل لكل علة طبا و درياقا و من أحسن الأدوية نفعا و تركيبا و أنجحها في العمل قوة و تأثيرا الصوم لذلك فرضه الله و أكد طلبه منهم لما سبق لك في شرح الحكمة ) اهـ .
• و منها ما قاله الشيخ محمد أمين الكردي النقشبندي في مرشد العوام في أحكام الصيام صـ 21- 22:
( اعلم أن المقصود من الصوم: إمساك النفس عن خسيس عاداتها، و حبسها عن شهواتها، و منعها عن مألوفاتها، و لما كانت النفس مائلة إلى حب الرفعة على سائر المخلوقات و التكبر عليهم، و غير ذلك من العوائق الحاجبة لها من أن تصل إلى الأنوار الإلهية، جعل الله الصوم سببا قويا في إزالة تلك العوائق، حتى أن أرباب المكاشفات لا يصلون إليه إلا بالصوم؛ لأنه سبب في تواضع النفس، و بتواضعها لا يحوم الشيطان حولها، فتصل إلى الأنوار الصمدية، و لذا قال صلى الله عليه و سلم:
{ لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات}. قال العراقي رواه أحمد بنحوه .
فهو لجام المتقين ، و جنة المحاربين ، و له تأثير عجيب في حفظ الأعضاء الظاهرة و قوى الجوارح لقوله صلى الله عليه و سلم:
{ صوموا تصحوا } رواه ابن السني و أبو نعيم، و رمز السيوطي لحسنه .
و من حكمته: أن الله علم ما ينال الفقير من الجوع، فأدخل على الغني الصوم ليذوق طعم الجوع، حتى لا ينسى الفقير، فيسارع إلى دفعه عنه بالإحسان إليه، فينال بذلك ما عند الله تعالى من حسن الجزاء، و فيه موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون .
و قيل : من حكمته : أن الملائكة طعنت في بني آدم فقالت:
{ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ } .
فنظرت الملائكة إلى طاعتها، فقال الله تعالى :
{ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } .
أنتم يا معشر الملائكة تصومون عن المفطرات لغناكم عنها، و بنو آدم يصومون عنها لأجلي، مع احتياجهم إليها، فهم أفضل منكم، فأمر المؤمنين بالصيام ليظهر فضلهم على الملائكة .
و منها: أن بني آدم يذنبون و لا يقدرون على تأديب الله لهم بالنار، فأمرهم بالصيام ليذوقوا نار الجوع في الدنيا فتحرق ذنوبهم لينجوا من نار الجحيم .
و منها : كسر النفس و قهر الشيطان، فإن وسيلة الشيطان بالشهوة، و إنما تقوى الشهوات بالأكل و الشرب، فيستفاد من الصوم: قهر عدو الله، و كسر الشهوات، و تذليل النفس؛ لأن الشبع نهر في النفس يرده الشيطان، و الجوع نهر في الروح ترده الملائكة.
و حكمة وجوبه شهرا: روي أن آدم لما أكل من الشجرة التي نهي عنها بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما بلياليهن، و لما تاب عليه أمره بالصيام ثلاثين يوما بلياليهن، و إنما افترض الله على النبي صلى الله عليه و سلم و على أمته الصوم بالنهار دون الليل إكراما للنبي صلى الله عليه و سلم و رحمة بأمته .
و قيل ليكون مع الستة الأيام من شوال بعدد أيام السنة؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فصيام رمضان بعشرة أشهر، و صيام الستة من شوال بصيام شهرين ستين يوما، كل يوم بعشرة أيام، فجملة ذلك اثنا عشر شهرا، فلذلك كان المداوم علي فعل ذلك في كل عام كأنه صام الدهر كله؛ قال صلى الله عليه و سلم:
{ من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله } رواه الإمام أحمد و مسلم .
و إنما خص شوال بالذكر لقربه من رمضان، فيكون صوم الستة في شوال جابرا لما يقع من خلل في رمضان ) اهـ .
• و منها ما جاء في كتاب الصيام – دار الإفتاء المصرية – 1436هـ - صـ17:
( - الصوم وسيلة للتحلي بتقوى الله عز و جل ؛ لأن النفس إذا امتنعت عن بعض المباحات الضرورية – كالطعام و الشراب - ؛ طمعا في مرضاة الله، و خوفا من غضبه و عقابه؛ يسهل حينئذ عليها الامتناع عن المحرمات، و التحلي بتقوى الله تعالى؛ و لذا قال تعالى:
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) } سورة البقرة .
- الصوم وسيلة للتحلي بالإخلاص؛ لأن الصائم يعلم أنه لا يطلع أحد غير الله تعالى على حقيقة صومه، و أنه إذا شاء أن يترك الصوم دون أن يشعر به أحد لفعل، فلا يمنعه عن الفطر إلا اطلاع الله تعالى عليه، و لا يحثه على الصوم إلا رضاء الله، و النفس إذا تعايشت مع هذه الرؤية صارت متحلية بالإخلاص، و يشير إلى هذا المعنى الحديث القدسي:
{ كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي و أنا أجزي به } .
- الصوم وسيلة للشكر؛ لأنه بالامتناع في وقت الصوم عما أنعم الله به على الإنسان من الطعام و الشراب و سائر الشهوات المباحة يتبين للإنسان مقدار تلك النعم و حاجة الإنسان إليها، و مدى المشقة التي تلحق المحروم من تلك النعم، فتتوق نفسه إلى شكر المنعم العظيم الغني الذي وهب و منح دون مقابل أو حاجة لمقابل، و يفيض القلب بالرحمة و الشفقة و العطف على الفقراء و المساكين و المحتاجين، و يشير إلى هذا المعنى قوله تعالى في خاتمة آيات الصيام:
{ و لعلكم تشكرون } .
- أن بني آدم يذنبون و لا يقدرون على تأديب الله لهم بالنار، فأمرهم بالصيام ليذوقوا نار الجوع في الدنيا فتحرق ذنوبهم لينجوا من نار الجحيم .
- الصوم وسيلة لدفع وساوس الشيطان؛ لما فيه من تخلق النفس بالصبر على الجوع و العطش و الشهوة، و الحد من نهمتها و انطلاقها الغاشم في الملذات، فالنفس المنطلقة في الشهوات اللاهثة وراء الملذات ما أسهل أن تستجيب للشيطان حين يزين لها المهالك و الموبقات؛ لذا كانت النفس في حاجة إلى الضبط و التنظيم في تنعمها بنعم الله تعالى، و إلى الترويض على مقاومة الشيطان، و لهذا المعنى أشار النبي صلى الله عليه و آله و سلم بقوله:
«يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» .
فالمقصود من الصوم : إمساك النفس عن خسيس عاداتها، و حبسها عن شهواتها، و منعها عن مألوفاتها، و لما كانت النفس مائلة إلى حب الرفعة على سائر المخلوقات و التكبر عليهم، و غير ذلك من العوائق الحاجبة لها من أن تصل إلى الأنوار الإلهية، جعل الله الصوم سببا قويا في إزالة تلك العوائق، حتى أن أرباب المكاشفات لا يصلون إليه إلا بالصوم؛ لأنه سبب في تواضع النفس، و بتواضعها لا يحوم الشيطان حولها، فتصل إلى الأنوار الصمدية، و لذا قال صلى الله عليه و سلم:
{ لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات}.
- و حكمة وجوبه شهرا: ليكون مع الستة الأيام من شوال بعدد أيام السنة؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فصيام رمضان بعشرة أشهر، و صيام الأيام الستة من شوال بصيام شهرين ، فجملة ذلك اثنا عشر شهرا، فلذلك كان المداوم علي فعل ذلك في كل عام كأنه صام الدهر كله؛ قال صلى الله عليه و سلم:
{ من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر } . رواه الإمام أحمد و مسلم .
قال النووي: " قال العلماء: و إنما كان ذلك كصيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، و الستة بشهرين" .
و خص شوال بالذكر لقربه من رمضان، فيكون صوم الستة في شوال جابرا لما يقع من خلل في رمضان ) اهـ .
• و من أجمل ما قرأت في هذا الشأن إن لم يكن أجملها هو ما قاله مولانا السيد الشريف الدكتور محمود صبيح - حفظه الله - في كتابه ليلة النصف من شعبان صـ28 - 31:
( لما شرع الله الصيام أراد من ابن آدم خليفته أن يتخلق بأخلاقه، و قد قالت السيدة عائشة بحق النبي صلى الله عليه و آله و سلم:
{ كان خلقه القرآن } .
و قد ورد في بعض الآثار " تخلقوا بأخلاق الله "، يعني الله رحيم فكن رحيما، و الله ودود فكن ودودا، و لكن حاذر من صفات الجبروت، فالعظمة إزاره، و الكبرياء رداؤه .
الصيام لطوائف العباد خاصة ممن يتصفون بالعبودية المحضة فيها خروج من كل شئ حتى لا يبقى لك شئ حتى رؤية عبوديتك تتركها لإرادته حتى سر قربك منه تتركه لإرادته تعالى كما قالوا : " دع إرادتك لإرادته و تدبيرك لتدبيره " ، هو جل و علا أراد لك ذلك، فلا بد من نصيب من بعض من الأسماء الإلهية لتتخلق بها.
التخلق بالصيام ليس له جزاء إلا من المولى عز و جل، هذا يفسرما ورد عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه و آله و سلم : قال الله :
{ كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به ، و الصيام جنة، و إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم، و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح و إذا لقي ربه فرح بصومه } .
و للعلماء أقوال كثيرة في معنى " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به ".
قال القرطبي : معناه أن أعمال العباد مناسبة لأحوالهم إلا الصيام فإنه مناسب لصفة من صفات الحق كأنه يقول إن الصائم يتقرب إلي بأمر هو متعلق بصفة من صفاتي .
وهذا و الله أعلم من أقرب الأقوال ، و يؤيده حديث أبي أمامة، عن أبي أمامة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فقلت: مرني بأمر آخذه عنك قال:
{ عليك بالصوم فإنه لا مثل له } .
قال بعض أهل الله في حديث أبي هريرة السابق و فيه :
{ للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح و إذا لقي ربه فرح بصومه } . إن الفرح عند الفطر راجع إلى:
الرجوع إلى ما فيه الغذاء و القوت و في ذلك قوام البدن فيتقلب بين تجليات أسماء الله عليه ما بين حظ بدنه و حظ نفسه ( إذا أفطر ) وهذا حظ العوام ، أما حظ الخواص و خواص الخواص ففي الفرح بتوفيق الله لإتمام هذا التلبس و الاستغراق بهذا الحال حتى أذن المؤذن برجوعك إلى عبوديتك، كما سمح لك بتلاوة قوله تعالى:
{ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } .
و لم يخسف بك الأرض فإنه سمح لك أن تتلوها حكاية عنه لا عنك، و أما الآخر ففي رجوعه لسر عبوديته ( وعدم مشابهة السيد ) دون نقض الأمر، مع تلذذه بقهر مولاه له بأمره بصفة من صفاته، أما: { و إذا لقي ربه فرح بصومه} فللكل فيه نصيب، فصومه "لا مثيل له" و الكلام فيه تضيق عنه العبارة و لا تكفيه الإشارة .
على حسب أين و متى لقي ربه و كيف لقيه حيث لا أين و لا كيف و لا زمان و لا مكان .
الصائم الذي ترك شهوته و إرادته وحاله وصف النبي صلى الله عليه و آله وسلم صومه بقوله:
{ الصوم نصف الصبر } .
الصبر وصفه النبي صلى الله عليه و آله و سلم بقوله:
{ و الصبر ضياء } .
الصائم بصبره و بحرمانه من مطلوباته يصبح عنده نوع من أنواع انكشاف البصيرة . فشمس المعارف تشرق في باطنه . ما من عابد إلا و له خلوة فيها التقلل من متاع الحياة الدنيا و أولها الطعام .
بالحال الرباني و بالضياء الذي يبدد ظلمات الأغيار – كل ما هو غير الله – كانت تربية الله عز و جل للأمة المحمدية بالصيام الذي فرض في شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة و التي كان فيها تحويل القبلة فصام المسلمون رمضان بعد خمسة عشر يوما من تحويل القبلة إلى مكة ) اهـ .
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 2217370906

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يونيو 02, 2017 11:05 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (5) (لأحد الأحباب في المنتدى)
فضل شهر رمضان
• قال في مرشد العوام صـ 11 :
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)
شهر رمضان : لا يخفى أن هذا مما امتاز به هذا الشهر على غيره من الشهور؛ لأن الله تعالى لم يصرح في كتابه العزيز باسم شهر إلا باسم هذا الشهر، و هذا مما يدل على كثرة فضله على غيره، أي: بتكثير ثواب الأعمال الموافقة فيه .
و فضله على غيره: أن سائر الأمم الماضية كان لها عمر طويل، و عمل كثير، فأراد الله أن تكون أمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم سابقة عليهم فأعطاها شهر رمضان، و الأوقات الفاضلة؛ لتسبق سائر الأمم .
و سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب، أي: يحرقها و يذيبها لما يقع فيه من كثرة العبادات. ) اهـ .
• و قيل: إن رمضان اسم من أسماء الله تعالى فقد روى البيهقي في الكبرى 4/201 :
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :
« لاَ تَقُولُوا رَمَضَانَ. فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ ». {ت} وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَازِنُ عَنْ أَبِى مَعْشَرٍ.
{ج} وَأَبُو مَعْشَرٍ هُوَ نَجِيحٌ السِّنْدِىُّ - ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَكَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ يُحَدِّثُ عَنْهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.} اهـ .
وذكره السيوطي في الجامع 16/275و قال: (ابن عدى ، وأبو الشيخ ، والبيهقى وضعفه ، والديلمى عن أبى هريرة) .
و قال الفيومي في المصباح المنير 3/479:
(وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيّ وَضَعْفُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ رَمَضَانَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يُعْمَلُ بِهِ ) اهـ .
و في المحكم و المحيط الأعظم 8/203 :
(قال مُطَرِّزٌ كان مُجاهِدٌ يكْرهُ أن يُجْمَعَ رَمَضانُ ويقولُ بَلَغَنِي أنه اسمٌ من أسماءِ الله عزَّ وجلَّ ) اهـ .
• و لأن فضل شهر رمضان عظيم فقد أمن سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم على دعاء سيدنا جبريل عليه السلام على من أدرك رمضان و لم يغفر له ، روى الطبراني في المعجم الكبير 19/144
(عن كعب بن عجرة: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقى درجة : ( آمين ) ثم ارتقى الأخرى فقال : ( آمين ) ثم ارتقى الثالثة فقال : ( آمين ) فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم ما كنا نسمعه قبل اليوم قال : وسمعتموه ؟ قالوا نعم قال : ( إن جبريل صلى الله عليه و سلم عرض لي حين ارتقيت درجة فقال : بعد من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما لم يدخلاه الجنة - قال - قلت آمين وقال بعد من ذكرت عنده ولم يصل عليك فقلت آمين ثم قال بعد : من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ) اهـ .
و ذكر المتقي الهندي روايات أخرى لهذا الحديث في كنز العمال 16/43 :
(43853- إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له! فقلت: آمين! فلما رقيت الثانية قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك! فقلت: آمين! فلما رقيت الثالثة قال: بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة! فقلت: آمين. "طب، ك - عن كعب بن عجرة".
43854- قال لي جبريل: رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له! فقلت: آمين! ثم قال: رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك! فقلت: آمين! ثم قال: رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة! فقلت: آمين. "ق - عن أبي هريرة".
43855- من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله! قولوا: آمين، ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله! قولوا: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله! قولوا: آمين. "طب - عن عمار بن ياسر".) اهـ .
• و للخير الكثير و الفضل العميم الذي يتجلى الله به على عباده في هذا الشهر الكريم أخبرنا النبي صلى الله عليه و آله وسلم أن الأمة لو علمت ما في رمضان من الخير لتمنت أن تكون السنة كلها رمضان فقد ذكر السيوطي في جمع الجوامع 1/17072 :
(لو يعلم العباد ما فى رمضان لتمنت أمتى أن يكون رمضان السنة كلها إن الجنة لتزين رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك فى هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين فى خيمة من درة بيضاء مجوفة مما نعت الله {حور مقصورات فى الخيام} على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس معه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صفحة من ذهب فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لم تجد لأوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فرشا بطائنها من إستبرق أريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا لكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات (ابن خزيمة وأشار إلى ضعفه ، وأبو يعلى ، والطبرانى ، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى مسعود الغفارى ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب . [أبو يعلى عن ابن مسعود])) اهـ .
يتبع بمشية الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 5133934281

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت يونيو 03, 2017 11:04 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (6) (لأحد الأحباب في المنتدى)
تابع فضل شهر رمضان
• كتاب الصيام – دار الإفتاء المصرية – صـ5-11 :
(فشهر رمضان هو أحد الشهور الاثنى عشر للسنة الهجرية قال تعالى:
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} سورة التوبة 36
وهو شهر ميزه الله عن باقى شهور السنة بإنزال القرآن فيه ، وفريضة صيامه على المسلمين و اختصه بفضائل لا توجد في غيره من الشهور ، ليكون محلا للسبق ونيل أعلى الدرجات وتدارك الفائت من الأعمال والأوقات قال تعالى:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} البقرة 185
وقد اختص الله هذا الشهر الكريم بكثير من الفضائل والخيرات والبركات منها :
1 ـ اختصاصه بفريضة الصيام فيه :
فقد فرض الله عز وجل الصيام على المسلمين قال ـ تعالى ـ (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) البقرة 183
والصيام ركن من أركان الإسلام التى لا يكمل إسلام العبد إلا بالقيام بها قال صلى الله عليه وآله وسلم :
( بنى الإسلام على خمس ...) ذكر منها ( .. وصوم رمضان ) .
ولما تميز الصوم عن غيره من العبادات بكونه ركنا فى الإسلام، وتميز عنها بفضائل كثيرة ستذكر فى محلها ـ بإذن الله ـ اختار الله تعلى أفضل الأوقات ليكون محلا لأداء هذه العبادة الشريفة والركن الأساس، وهو شهر رمضان؛ إذ اختصه الله عز وجل بعظيم الفضائل الكونية والربانية العميمة ، فأكثر فيه من الغفران ، ومحو السيئات ، وإقالة العثرات ، ورفع الدرجات ، ومضاعفة الحسنات ، واستجابة الدعوات ونجى فيه من النار كثيرا ممن استوجبوا دخولها ، وأفاض فيه على الصائمين نعيم الرضوان والنفحات ، فكثر فيه العفو ، وعظمت فيه البركة ، وعم فيه الخير ، وتنزلت فيه الرحمة فكان سيدا للشهور كلها ، لا يعدله سواه من الأوقات قال صلى الله عليه وآله وسلم:
(سيد الشهور رمضان) .
2 ـ نزول القرآن فيه :
القرآن الكريم هو المعجزة العظمى الخالدة الباقية الدالة على نبوته صلى الله عليه وآله وسلم على مر الزمان ، الجامعة للقوانين المنظمة للكون، الصالحة التطبيق فى كل زمان ومكان ، فكان حريا بأن يشرف به الزمان الذى ميزه الله وخصه بإنزاله فيه ، وقد اختص الله شهر رمضان من بين الشهور بإنزال القرآن فيه قال تعالى:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) البقرة 185
قال ابن عباس رضى الله عنهما :
(أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ فى ليلة القدر من شهر رمضان ، فوضع فى بيت العزة فى سماء الدنيا ثم نزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم منجما ـ أى مفرقا ـ بحسب الوقائع فى ثلاث وعشرين سنة ) .
وكما اختار الله تعالى هذا الشهر لإنزال القرآن الكريم فيه اختاره أيضا لإنزال غيره من الكتب المقدسة السابقة عليه فقد ورد عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
(أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ) .
وفى هذا إشارة ربانية إلى تفضيل شهر رمضان ، وتمييزه على غيره من الاوقات .
3 ـ تفتح أبواب الجنة وأبواب الخير فيه :
ففي شهر رمضان تفتح أبواب الخير وتغلق أبواب الشر وهو ما فسر به قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
(إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ) فقوله (فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار) .
يحتمل أن يكون لفظ (فتحت) على ظاهره ، فيكون ذلك علامة على بركة الشهر وما يرجى للعامل فيه من الخير ، ويحتمل أن يريد بفتح أبواب الجنة كثرة الثواب على صيام الشهر وقيامه ، وأن العمل فيه يؤدى إلى الجنة ، كما يقال عند ملاقاة العدو: ( قد فتحت لكم أبواب الجنة ) بمعنى : أنه قد أمكنكم فعل تدخلونها به و ( غلقت أبواب النيران ) بمعنى كثرة الغفران والتجاوز عن الذنوب .
وصفدت : أى شدت بالأصفاد ، وهى الأغلال ، وهو بمعنى سلسلت .
فإن قيل : قد تقع الشرور والمعاصي في رمضان كثيرا فلو سلسلت لم يقع شئ من ذلك فنقول : هذا في حق الصائمين الذين حافظوا على شروط الصوم وراعوا آدابه , وقيل : المسلسل بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم والمقصود : تقليل الشرور فيه , وهذا أمر محسوس , فإن وقوع ذلك فيه أقل من غيره , وقيل : لا يلزم من تسلسلهم وتصفيدهم كلهم أن لا تقع الشرور ولا معصية , لأن لذلك أسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الإنسية .
ويحتمل أن يكون تصفيد الشياطين تعبيرا على سبيل المجاز , وهو عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات , فيعصم الله فيه المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي ولا يخلص إليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون إليهم في سائر السنة .
واختص الله عز وجل ليالي شهر رمضان كلها بكثرة الصلات الربانية , والنفحات الإلهية التي يتجلى بها الله على خلقه , ومن ذلك ما ورد من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (إذا كان أول ليلة من رمضان , فتحت أبواب الجنان كلها , لا يغلق منها باب واحد الشهر كله , وغلقت أبواب النار , فلم يفتح منها باب واحد , وغلت عتاة الشياطين , ونادى مناد في السماء الدنيا كل ليلة إلى انفجار الصبح : يا باغي الخير هلم , يا باغي الشر انته , هل من مستغفر فيغفر له ؟ هل من تائب فيتاب عليه ؟ هل من سائل فيعطى سؤله ؟ هل من داع فيستجاب له ؟ ولله عز وجل عند وقت فطر كل ليلة من رمضان عتقاء يعتقون من النار ) .
4 ـ اشتماله على ليلة القدر:
فضل الله عز وجل شهر رمضان بليلة القدر , بأن جعلها إحدى ليالي هذا الشهر الكريم , وهي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها القرآن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم , وميزها عن سائر الليالي كافة فصرح بذكرها في القرآن الكريم , ووصفها بأنها مباركة وبأنها خير من ألف شهر , قال تعالى:
( إنا أنزلنه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين ) .
وقال أيضا:
( إنا أنزلنه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ).
والمعنى : أن العمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر, وإنما كان كذلك , لما يريد الله فيها من المنافع والأرزاق , وأنواع الخير والبركة .
5 ـ اختصاصه بكثير من المستحبات يتأكد فعلها فيه:
نظرا لما اختص الله عز وجل به هذا الشهر العظيم من الكرامات والبركات والنفحات وتنزل الرحمات وكثرة التجليات , أكد فيه على فعل كثير من المستحبات تعرضا لمنن الله في هذا الشهر الكريم , ومن هذه المستحبات التي يتأكد فعلها في رمضان , ويعظم أجرها فيه أكثر مما لو أديت في غيره:
مدارسة القرآن وكثرة تلاوته , وختمه , والإعتكاف , والصدقة , وصلاة التراويح , وتفطير الصائم , والعمرة , وإحياء ليلة القدر , والإكثار من فعل النوافل , على ما سيأتي الكلام عليها بالتفصيل – إن شاء الله تعالى - فيما يتعلق بهذا الشهر الكريم من طاعات " .) اهـ .
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 6113934183

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يونيو 05, 2017 10:47 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
مجموعة بيلدربرغ السرية تجتمع اليوم في شرق الولايات المتحدة و"رئاسة ترامب" على جدول الأعمال
http://www.anntv.tv/new/showsubject.aspx?id=144330
قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب"
https://www.elakhbary.net/421278
قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب" موقع صحيفة أخباري الالكترونية تنشر لكم زوارنا آخر الاخبار - ,, قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب" - صحيفة أخباري - قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب" .
صحيفة أخباري الالكترونية - انطلقت فعاليات القمة السرية أو ما يعرف بمؤتمر بلدربيرغ، ( مساء امس الخميس 1 يونيو/حزيران 2017)، في مدينه الأميركية واشنطن، على بُعد مسافة قصيرة من مكتب الرئيس الأميركي الرئيس تارمب، الذي يواجه عاصفة جديدة في هذا اللقاء، حيث سيحصل الرئيس المثير للجدل على تقييم لأدائه من الأفراد الذين تشكل آراؤهم أهمية بالفعل.
ووفقاً لتقرير نشرته صحيفة الغارديان البريطانية، فإن مؤتمر هذا العام يقام على نحو يبعث على التشاؤم، فقد كُتِبَ في أعلى جدول أعماله هذه الكلمات: "إدارة ترامب: تقرير تطورات العمل".
وعلقت الصحيفة البريطانية على عنوان المؤتمر بتساؤلات: هل سيُعاقَب الرئيس ويُحتجز بسبب كتابته تغريداتٍ على تويتر في الفصل؟ وهل سيرسب ويُطلَب منه إعادة السنة الدراسية؟ وهل سيُطلب منه إفراغ محتويات خزانته والمغادرة؟ إذا كان هناك مكانٌ ما يمكن أن يسمع فيه الرئيس كلمات "أنت مفصول"، فهو مجموعة بلدربيرغ.
واستعداداً لذلك، أخذ البيت الأبيض بإرسال عدد أهم رموز فريق ترامب للدفاع عن رئيسهم: مستشار الأمن القومي هربرت ماكماستر، ووزير التجارة ويلبر روس، والخبير الاستراتيجي الجديد في إدارة ترامب كريس ليديل. ولكن هل سيحضر الرئيس بنفسه للحصول على شهادة درجاته وتقييمه المدرسي؟ وفقاً لما ذكرته الصحيفة البريطانية.
ويتسم المؤتمر بالعزلة والحراسة المشددة التي تحيط بفندق ماريوت الفاخر بالقرب من المكتب البيضاوي، وتستمر فعالياته 3 أيام، ويضم النخب الاقتصادية والسياسية في العالم.
وانهمك جيشٌ من عمال البستنة في زراعة أشجار التنوب حول الفندق لحماية المليارديرات ومديري البنوك الخجولين من عدسات الكاميرات المُتطفّلة.
ووفقاً لما نشرته صحيفة ديلي صباح التركية، فإن اللقاء هذا العام سيتيح للعديد من المؤيدين لدونالد ترامب، من بينهم وزير التجارة الأميركي ويلبور روس ومستشار الأمن القومي الجنرال هربرت ريموند ماكماستر، التباحث مع معارضي الرئيس الأميركي، وفي مقدمتهم إريك شميت رئيس شركة "ألفابيت" المظلة التي تحتوي كل أنشطة العملاق قوقل.
وستكون الانتقادات التي وجهها ترامب مسبقاً إلى قادة حلف الناتو في بروكسل مادةً مطروحة بالتأكيد للنقاش في مؤتمر بلدربيرغ، والذي يحمل اسم فندقٍ في هولندا حيث عُقد أول مؤتمر في عام 1954، وفقاً لصحيفة الغارديان البريطانية.
واستدعى أعضاء مؤتمر بلدربيرغ رئيس حلف الناتو، ينس ستولتنبرغ؛ للتعليق على الأمر.
وسيرأس ستولتنبرغ الجلسة النقاشية التي تحمل عنواناً آخاذاً: "تحالف الدفاع عبر الأطلسي: الرصاص، والمعلومات الرقمية، والدولارات".
ويرافق ستولتنبرغ وزير الدفاع الهولندي وحفنةٌ من السياسيين الأوروبيين رفيعي المستوى وقادة الأحزاب؛ إذ يأملون جميعاً عودة العلاقات المتأزمة بين ضفتي الأطلسي إلى طبيعتها بعد زيارة ترامب الأخيرة المضطربة.
قائمة المدعوين لهذا العام تحتوي رموزاً هامة في القضايا الجيوسياسية، بدءاً من مديرة صندوق النقد الدولي كريستين لاغارد، ووصولاً إلى ملك هولندا، لكن أهم اسم في القائمة هو بالطبع السفير الصيني لدى الولايات المتحدة تسوى تيانكاي.
تقول الصحيفة البريطانية إنه ووفقاً لجدول أعمال الاجتماع، سيُناقَش الشأن الصيني في قمةٍ يحضرها السفير الصيني، ووزير التجارة الأميركي، ومستشار الأمن القومي، وعضوان في مجلس الشيوخ، ومحافظ ولاية فيرجينيا، ورئيسان سابقان لوكالة الاستخبارات المركزية "سي آي إيه"، وعدد من كبار المستثمرين الأميركيين، من بينهم رؤساء شركات الخدمات المالية كمجموعة كارلايل، ورئيس شركة قوقل.
وحول نتائج المؤتمر أو ما قد يرشح عنه، فإنه لا يستطيع أحد شقَّ طريقه إلى اجتماعات بيلدربيرغ إلا بعد قبول لجنة التسيير، التي تقرر من هم المدعوون، وهذه شروط اللجنة، بحسب ما يقوله الصحفي دانيل ستولين صاحب كتاب "القصة الحقيقية لمجموعة بيلدربيرغ"، من إصدارات 2007.
ووفق ستولين الذي لا يمكن التأكد من مزاعمه، فإنه يجب على المدعوين أن يأتوا وحدهم، لا زوجات أو صديقات أو أصدقاء، ولا يمكن للمساعدين والحراس الشخصيين، أو CIA، أن تحضر المؤتمر، كما أن الضيوف لا يمكنهم الإدلاء بتصريحات أو إجراء حوارات مع الصحافة، أو الكشف عن أي شيء مما يجرس في الاجتماعات.
وتقوم الحكومات المضيفة بمنع دخول الغرباء وتوفير الأمن العام للحاضرين الذين يكون ثلثهم من الشخصيات السياسية، والباقي من قطاعات الصناعة والمال والأكاديمية والعمل والاتصالات.
ما هو مؤتمر"بيلدربيرغ"؟
لا يمكن اعتبارها حكومة أو مجلساً أو حتى منظمة سياسية، حيث لا يوجد هيكل تنظيمي إداري لها، لهذا أُطلق عليها "المجموعة" أو "النادي". ويضم هذا النادي زعماء سياسيين ورأسماليين دوليين يجتمعون بعيداً عن الأعين في ربيع كل عام لوضع السياسات العالمية، بحسب ما يمضـي إليه أصحاب "نظرية المؤامرة".
وتذهب المزاعم إلى أن عدد المشاركين في المؤتمر يبلغ ما بين 120-150، منهم نواة صلبة حاضرة باستمرار سنوياً، من رأسماليين وأثرياء ومديري المصارف ورؤساء الشركات الدولية ومسؤولين رفيعي المستوى من أوروبا وأميركا الشمالية.
قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب" تابع آخر الاخبار عبر صحيفة أخباري - ونبدء مع اهم الاخبار ,, قادة العالم "الحقيقيون" يعقدون اجتماعهم السري تحت عنوان "معاقبة جـون ترامـب" - موقع صحيفة أخباري الالكترونية. تابعونا عبر مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقع صحيفة أخباري الالكترونية ليصلكم اجدد الاخبار.
صورة




https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4870482974

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يونيو 05, 2017 10:49 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
#قطر(1)
ماذا تعني القرارات الأخيرة بقطع علاقات مصر والسعودية والإمارات والبحرين واليمن وليبيا مع قطر
في يوم 05 ديسمبر 2011 08:14 pm
يعني منذ ست سنين ؟؟ كتبنا في المنتدى موضوعا بعنوان:
دور قطر في تقسيم السعودية
viewtopic.php?f=20&t=7299
وفي هذا الموضوع نقاط هامة جدا نرجو من الأحباب قراءتها ...
viewtopic.php?f=20&t=7299


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 8303761964

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يونيو 05, 2017 10:50 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
قطر (2)
ما الجديد ؟ ... الجديد بعد انفضاح دور قطر , لن تجد قطر نفسها إلا مهددة ( بضم الميم, أي أنها تهدد) بأنها ستكون للخليج بمثابة غزة لمصر, وأنها قد تصبح المأوى لداعش والقاعدة كما غرسوا اتباعهم في سيناء
الأمر جد خطير, وبالأمس اعلنت قطر جرح 6 جنود على الحدود مع السعودية؟
جنود أم ...............؟ غلق الحدود البرية والبحرية والجوية معناها قد يكون التمهيد لحرب أو ضربة من نوع ما
عن ماذا تسفر الأحداث؟ تابعونا لاحقا بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 8543761940

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يونيو 05, 2017 10:52 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (7) (لأحد الأحباب في المنتدى)
تابع فضل شهر رمضان :
• ليلة النصف من شعبان – لسيدي الدكتور محمود صبيح – صـ27 - 32:
( كما قالوا هناك صوم العوام، و صوم الخواص، و صوم خواص الخواص – على ما استفيض ذكره في الكتب.
المتأمل في الوارد في موضوع الصيام و الثواب المتعلق عليه يجد عجب العجاب.
صوم رمضان كفارة و عتق، صوم عرفة يغفر سنتين ماضية و مستقبلة، صوم عاشوراء يكفر سنة .
الصوم هو العبادة الوحيدة التي تستغرق النهار كله أي نصف يوم، سواء أنت في عبادة أخرى أم لا ، و سواء أنت صاح أم نائم .
الصوم من ابن آدم عجيب، ابن آدم يدع شهوته من طعام و شراب و غير ذلك برغبته طوعا و هو يعلم أن قوام حياته باسم الله " المقيت " يعني الذي يجعل هذا الطعام قوتا لابن آدم، أي مددا .
بغض النظر عن الذين لا يستطيعون الصيام أو يرهقون فيه بسبب عد التعود أو بعض الأمراض فإن بعض طوائف العباد ممن يتصفون بالعبودية الحقة يكون الصيام عليهم ثقيلا: حالهم يقول لله: أنت سيد، مستغن عن كل شيء و أنا عبد محتاج لكل شيء. فكيف يكون لي حال كحالك. إن فعلت ذلك تركت عبوديتي و تخلقت بأخلاق السيد الفرد الصمد .
لما شرع الله الصيام أراد من ابن آدم خليفته أن يتخلق بأخلاقه، و قد قالت السيدة عائشة بحق النبي صلى الله عليه و آله و سلم:
{ كان خلقه القرآن } .
و قد ورد في بعض الآثار " تخلقوا بأخلاق الله "، يعني الله رحيم فكن رحيما، و الله ودود فكن ودودا، و لكن حاذر من صفات الجبروت، فالعظمة إزاره، و الكبرياء رداؤه .
الصيام لطوائف العباد خاصة ممن يتصفون بالعبودية المحضة فيها خروج من كل شئ حتى لا يبقى لك شئ حتى رؤية عبوديتك تتركها لإرادته حتى سر قربك منه تتركه لإرادته تعالى كما قالوا : " دع إرادتك لإرادته و تدبيرك لتدبيره " ، هو جل و علا أراد لك ذلك، فلا بد من نصيب من بعض من الأسماء الإلهية لتتخلق بها.
التخلق بالصيام ليس له جزاء إلا من المولى عز و جل، هذا يفسرما ورد عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه و آله و سلم : قال الله :
{ كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به ، و الصيام جنة، و إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم، و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح و إذا لقي ربه فرح بصومه } .
و للعلماء أقوال كثيرة في معنى " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به ".
قال القرطبي : معناه أن أعمال العباد مناسبة لأحوالهم إلا الصيام فإنه مناسب لصفة من صفات الحق كأنه يقول إن الصائم يتقرب إلي بأمر هو متعلق بصفة من صفاتي .
وهذا و الله أعلم من أقرب الأقوال ، و يؤيده حديث أبي أمامة، عن أبي أمامة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فقلت: مرني بأمر آخذه عنك قال:
{ عليك بالصوم فإنه لا مثل له } .
قال بعض أهل الله في حديث أبي هريرة السابق و فيه :
{ للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح و إذا لقي ربه فرح بصومه } . إن الفرح عند الفطر راجع إلى:
الرجوع إلى ما فيه الغذاء و القوت و في ذلك قوام البدن فيتقلب بين تجليات أسماء الله عليه ما بين حظ بدنه و حظ نفسه ( إذا أفطر ) وهذا حظ العوام ، أما حظ الخواص و خواص الخواص ففي الفرح بتوفيق الله لإتمام هذا التلبس و الاستغراق بهذا الحال حتى أذن المؤذن برجوعك إلى عبوديتك، كما سمح لك بتلاوة قوله تعالى:
{ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني } .
و لم يخسف بك الأرض فإنه سمح لك أن تتلوها حكاية عنه لا عنك، و أما الآخر ففي رجوعه لسر عبوديته ( وعدم مشابهة السيد ) دون نقض الأمر، مع تلذذه بقهر مولاه له بأمره بصفة من صفاته، أما: { و إذا لقي ربه فرح بصومه} فللكل فيه نصيب، فصومه "لا مثيل له" و الكلام فيه تضيق عنه العبارة و لا تكفيه الإشارة .
على حسب أين و متى لقي ربه و كيف لقيه حيث لا أين و لا كيف و لا زمان و لا مكان .
الصائم الذي ترك شهوته و إرادته وحاله وصف النبي صلى الله عليه و آله وسلم صومه بقوله:
{ الصوم نصف الصبر } .
الصبر وصفه النبي صلى الله عليه و آله و سلم بقوله:
{ و الصبر ضياء } .
الصائم بصبره و بحرمانه من مطلوباته يصبح عنده نوع من أنواع انكشاف البصيرة . فشمس المعارف تشرق في باطنه . ما من عابد إلا و له خلوة فيها التقلل من متاع الحياة الدنيا و أولها الطعام .
بالحال الرباني و بالضياء الذي يبدد ظلمات الأغيار – كل ما هو غير الله – كانت تربية الله عز و جل للأمة المحمدية بالصيام الذي فرض في شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة و التي كان فيها تحويل القبلة فصام المسلمون رمضان بعد خمسة عشر يوما من تحويل القبلة إلى مكة.
ما من حجب و لا منع و لا حظر يأتي بعده رفع هذا الحكم إلا و أتى فرج و إجابة دعاء . ألم تر أن الصلاة مكروهة قبل الزوال ثم كان النبي صلى الله عليه و آله و سلم يصلي أربع ركعات بدون تسليم قبل صلاة الظهر و يقول إن أبواب السماء تفتح .
لاحظ هذا أيضا عند سقوط المطر. كذلك عند فطر الصائم له دعوة مستجابة.
هل عرفت قدر الصيام ؟
و على حسب اليوم الذي يقع فيه الصيام يكن جزيل الثواب، فشتان بين صيام يوم عرفة ، الذي يقبل الله فيه على خلقه فيغفر لهم، و بين صيام يوم نجى الله فيه سيدنا موسى عليه السلام .. ) اهـ .
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 9630479498

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يونيو 06, 2017 11:10 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
#قطر (3)كتبنا بالأمس كيف أن قطر ستعمل على تفكيك الدول العربية .. وأن ما نسميه عصارة القصب شغالة على كل من تآمر .... نقول تأييدا لما قلناه بالأمس انظر لهذين الخبرين ...أحدهما منذ 6 أيام والآخر ليلة أمس
الصحة الإماراتية تعزز مخزونها بـ76 صنفاً دوائياً للطوارئ والأزمات
http://almogaz.com/news/health/2017/may/31/2319087
مصادر خليجية: ..... والرياض رصدت تحركات قطرية على حدودها
http://www.youm7.com/3270771
وفيه: .... وكشف المصادر أيضا، أن السبب فى تعجيل اتخاذ قرار قطع العلاقات الخليجية القطرية، أن المملكة العربية السعودية رصدت تحركات لجنود قطريين على الحدود القطرية – السعودية خلال اليومين الماضيين، بالإضافة لرصد تحركات لميليشيات شيعية على أماكن متفرقة للحدود السعودية.
وأوضحت المصادر الخليجية رفيعة المستوى، أن الدوحة سعت خلال الفترة الأخيرة لزعزعة استقرار الدول العربية الخليجية المجاورة لها، كما سعت لتهديد الأمن القومى العربى بشكل عام بالدعم المطلق للإرهاب والجماعات المتطرفة والطائفية فى أماكن متفرقة بالوطن العربى، مشيرة إلى أن الدوحة ساهمت فى تغلغل إيران داخل الخليج العربى وتهديد استقرار المنطقة.
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 5290340932

http://almogaz.com/news/health/2017/may/31/2319087

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 07, 2017 11:47 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (8) (لأحد الأحباب في المنتدى)
تابع فضل الصيام
إحياء علوم الدين 1/230 – 232 :
( فإن الصوم ربع الإيمان بمقتضى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وبمقتضى قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الصَّبْرُ نِصْفُ الإيمان} .
ثم هو متميز بخاصية النسبة إلى الله تعالى من بين سائر الأركان إذ قال الله تعالى فيما حكاه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به .
وقد قال الله تَعَالَى {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} والصوم نصف الصبر فقد جاوز ثوابه قَانُونَ التَّقْدِيرِ وَالْحِسَابِ وَنَاهِيكَ فِي مَعْرِفَةِ فَضْلِهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه لأجلي فالصوم لي وأنا أجزي به .
وقال صلى الله عليه وسلم للجنة باب يقال له الريال لا يدخله إلا الصائمون وهو موعود بلقاء الله تعالى في جزء صومه .
وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه .
وقال صلى الله عليه وسلم لكل شيء باب وباب العبادة الصوم .
وقال صلى الله عليه وسلم نوم الصائم عبادة .
وروي أبو هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر .
وقال وكيع في قوله تعالى {كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية} هي أيام الصيام إذ تركوا فيها الأكل والشرب.
وقد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رتبة المباهاة بين الزهد في الدنيا وبين الصوم فقال إن الله تعالى يباهي ملائكته بالشاب العابد فيقول أيها الشاب التارك شهوته لأجلي المبذل شبابه لي أنت عندي كبعض ملائكتي .
وقال صلى الله عليه وسلم في الصائم يقول الله عز وجل انظروا يا ملائكتي إلى عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من أجلي .
وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بما كانوا يعملون} قيل كَانَ عَمَلُهُمُ الصِّيَامَ لِأَنَّهُ قَالَ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب} فَيُفْرَغُ لِلصَّائِمِ جَزَاؤُهُ إِفْرَاغًا وَيُجَازَفُ جُزَافًا فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ وَهْمٍ وَتَقْدِيرٍ وَجَدِيرٌ بِأَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّوْمَ إِنَّمَا كَانَ لَهُ وَمُشَرِّفًا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَتِ الْعِبَادَاتُ كُلُّهَا لَهُ كما شرف البيت بالنسبة إلى نفسه والأرض كُلُّهَا لَهُ لِمَعْنَيَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ الصَّوْمَ كَفٌّ وَتَرْكٌ وَهُوَ فِي نَفْسِهِ سِرٌّ لَيْسَ فِيهِ عمل يشاهد
وجميع أعمال الطَّاعَاتِ بِمَشْهَدٍ مِنَ الْخَلْقِ وَمَرْأًى وَالصَّوْمُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ عَمَلٌ فِي الْبَاطِنِ بِالصَّبْرِ الْمُجَرَّدِ.
وَالثَّانِي: أَنَّهُ قَهْرٌ لِعَدُوِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ وَسِيلَةَ الشَّيْطَانِ لعنة الله الشهوات وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب ولذلك قال صلى الله عليه وسلم {إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع } .
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها داومي قرع باب الجنة قالت بماذا قال صلى الله عليه وسلم بالجوع .
وسيأتي فضل الجوع في كتاب شره الطعام وعلاجه من ربع المهلكات فلما كان الصوم على الخصوص قمعاً للشيطان وسداً لمسالكه وتضييقاً لمجاريه استحق التخصيص بالنسبة إلى الله عز وجل ففي قمع عدو الله نصرة لله سُبْحَانَهُ وَنَاصِرُ اللَّهِ تَعَالَى مَوْقُوفٌ عَلَى النُّصْرَةِ له قال الله تَعَالَى {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} فالبداية بالجهد من العبد والجزاء بالهداية من الله عز وجل ولذلك قال تعالى:
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} .
وقال تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} .
وإنما التغير تكثير الشهوات فهي مرتع الشياطين ومرعاهم فما دامت مخصبة لم ينقطع ترددهم وما داموا يترددون لم ينكشف للعبد جلال الله سبحانه وكان محجوباً عن لقائه.
وقال صلى الله عليه وسلم {لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات } فَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ صَارَ الصَّوْمُ بَابَ الْعِبَادَةِ وَصَارَ جُنَّةً.. ) اهـ .
https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 6517007476

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 07, 2017 11:51 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏ضد الماسونية Anti-masonic‏ من قبل ‏الصفحة الرسمية للدكتور محمود صبيح‏.
صورة

ضد الماسونية Anti-masonic
·
شىء غريب فى الرئيس السيسي

دى تانى مره !

==========

انا هايكون ليا تعليق على مؤتمر الرئيس اليوم بتاع نتائج ازالة التعديات على اراضي الدوله ولقاءه بالشباب و ان المؤتمر استمر 6 ساعات

ولكن .........

** عندى نقطه ماعتقدش حد مركز فيها
لكن انا لاحظتها بشكل قوى جدا جدا

** الرئيس السيسي من اول توليه المسئوليه وحتى شهور قريبه
كان كل ما يتكلم .. يقول الفشل دا نتاج 30 سنه فاتوا
وكتير كتبنا ان محبى الرئيس مبارك كانوا بيزعلوا وبيغضبوا
وانا بصراحه كنت واحد منهم

** لكن لاحظت ان الرئيس اتغير شكل خطابه فى اخر لقاءين
ايووه

==========

*** المره الاولى

كانت فى مؤتمر الشباب الشهر اللى فات
لما اتعصب الريس وهو بيكلم الناس اللى بتمشى ورا التسخين اللى حاصل اليومين دول
وقالهم كفايه بقى
انتوا نزلتوا فى 25 يناير ومشيتوا ورا اللى اتقال وفكرتوا ان التدمير والتخريب هو الحل
والنتيجه انكم هديتوا البلد !!!

ودى كانت اشاره لاول مرررره واضحه وصريحه انه بدأ يتحدث بشكل اخر عن 25 يناير

==========

2- النهارده .. فى مؤتمر النهارده
اللواء كامل الوزير
بيشرح للريس كيفية اعادة إحياء وتنظيف بحيرة المنزله

الريس بيقوله يا كامل الموضوع دا هايتكلف اد ايه
فرد اللواء كامل قاله حوالى 40 مليار جنيه يا فندم
فرد الريس قاله و دول هانجيبهم منين ؟؟
ماتقول للناس كده هانجيبهم منين .. عشان يعرفوا ويفهموا !!

وبعدها اكمل الريس كلامه وقال:
انا عاوز الشعب يشوف الكلام دا ويسمعه عشان يفهم حجم احتياجنا
احنا مش بنتنافس عشان نقول النظام السابق كان فاشل ولا كان مهمل
لا.. بعد اللى بتشوفوه دا تقدروا تفهموا
ان الناس دى ( النظام السابق ) ماكانتش مهمله
لكن كانوا مش عارفين يجيبوا كل دا منين !!!!

==========

لو ربطت كلام الريس فى اخر ظهورين له
بحالة مبارك القضائيه
هاقولك ان من ساعة مبارك ما اخد البراءه كامله و راح بيته
الرئيس السيسي تغير كلامه عن النظام السابق
وكأنه ماكانش يقدر يتكلم عنهم بالايجاب الا بعد قرار المحكمه !

بالاضافه ان الريس لما دخل فى بقى جوا المطبخ وفهم الصوره وشاف السواد اللى ممكن يقابله اى حد لما يحم البلد دى .. اكيد قدر يفهم الصوره بشكل واضح
وان الامر ماكانش فساد وسرقه واهمال .. اد ما كان برضو بلد عاوزه فلوس كتير ومفيش فلوس

==========

مجرد ملاحظه

E.E
Eslam Elbahrawy


https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 2736943854

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 07, 2017 11:52 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060

#قطر (4) في 19 فبراير 2015 08:39 قلت: بمناسبة :تحفظ قطر على الفقرة الخاصة بحق مصر في الدفاع الشرعي عن نفسها، وتوجيه ضربات للمنظمات الإرهابية التى اقترفت هذا العمل، نقول : حال قطر ينطبق عليه ما جاء في الحديث القدسي : " وَإِنَّ مِن عِبادي لَمَن لاَ يَصلحُ لهُ إِلا الفَقرُ ، ولو أَغنيتهُ لأَفسدهُ ذلكَ " وسمعناها من قبل : " وَإِنَّ مِن عِبادي لَمَن لاَ يَصلحُ لهُ إِلا الفَقرُ ، ولو أَغنيتهُ كفر فالفقر خير له"
يا قطر :من أراد مصر بسوء قصمه الله
يا قطر : كأني أراكي هباءا منثورا
viewtopic.php?p=155174#p155174
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4020277059

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يونيو 07, 2017 11:53 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
أحكام الصيام وما يخص المرأة الحامل والمسن وأصحاب الأعذار وقضاء الصيام للحائض (9) (لأحد الأحباب في المنتدى)
تابع فضل الصيام
مرشد العوام – صـ 16 :
{ أيها الصائمون لكم من الله البشرى، و لقد مدحكم الله تعالى و خصكم بهذا الشهر العظيم الذي فيه الرحمة و العتق و الكفارة، و أجزل لكم الثواب بما تعملونه من صيامه و قيامه، قال رسو الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لكل شيء باب، وباب العبادة الصوم } . رواه ابن المبارك في الزهد، أي لأنه يصفي الذهن، و يكون سببا لإشراق النور على القلب، فينشرح للعبادة، و يحصل الرغبة فيها .
و قال صَلى الله عَليه وسَلم: {مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ.} . رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة . ففي هذا الحديث إخبار يتضمن بشارة من النبي صَلى الله عَليه وسَلم للمؤمنين من أمته بأن صيام رمضان على وجه التصديق و الإخلاص له سبب لمغفرة ما تقدم من ذنوب الصائمين و ما تأخر .
و قال صَلى الله عَليه وسَلم: { مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَعَرَفَ حُدُودَهُ وَتَحَفَّظَ مِا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَفَّظَ كَفَّرَ مَا قَبْلَهُ.} . رواه ابن حبان في صحيحه و البيهقي .
و قال: { فَإِذَا صَامَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ, إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ, مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ إِلَى أَنْ تُوَارَى بِالْحِجَابِ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ سَجْدَةٍ يَسْجُدُها فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا خَمْسَمِئَةَ عَامٍ } رواه البيهقي من حديث أبي سعيد مرفوعا .
و قال : { إذا كان يوم القيامة يخرج الصائمون من قبورهم، يعرفون بريح صيامهم، و أفواههم أطيب من ريح المسك، فيلقون الموائد و الأباريق مسندة، فيقال لهم: كلا، فقد جعتم، و اشربوا فقد عطشتم، و تمتعوا فقد عييتم، فيأكلون و يشربون، و الناس في شدة و عيا } أي: تعب، أخرجه أبو الشيخ عن أنس .
وقال : { « إن فى الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق ، فلم يدخل منه أحد » } . رواه الشيخان .
و عن أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنه - قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول { « من صام يوما فى سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ».} متفق عليه .
و روى البخاري عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: {« قال تعالى: كل عمل ابن آدم له } أي: كل طاعة و خير إذا لم يكن رياء و نفاقا فأقل ما يعطى لصاحبه من الأجر عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف { إلا الصوم ، فإنه لى } أي: خالص لي لا يقصد به غيري؛ لأنه عبادة لا يقع عليها حواس العباد فلا يعلمه إلا الله و الصائم، فصار الصوم عبادة بين العبد و الرب، فلذلك أضافه إلى نفسه و جعل ثوابه بغير حساب لأنه لا يتأدى إلا بالصبر، و قد قال تعالى:
{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)} سورة الزمر .
والصبر ثلاثة أنواع:
صبر على طاعة الله
و صبر على محارم الله
و صبر على الالآم و الشدائد
و كلها توجد في الصوم؛ إذ فيه صبر على ما وجب من الطاعات، و صبر عما حرم عليه من الشهوات، و صبر على ما يصيبه من ألم الجوع و حرارة العطش و ضعف البدن؛ طلبا لرضا الله تعالى، فلما كان في الصوم هذه المعاني خصه الله تعالى بذاته، و لم يكله إلى الملائكة، بل تولى جزاءه بنفسه، فأعطى الصائم أجرا من عنده ليس له حد و لا عدد، فقال : { وأنا أجزى به } يعني أكون له عن صومه على كرم الربوبية، لا على استحقاق العبودية.
و قال أبو الحسن: معنى قوله { وأنا أجزى به } كل طاعة ثوابها الجنة، و الصوم جزاؤه لقائي، أنظر إليه و ينظر إلي، و يكلمني و أكلمه، بلا رسول و لا ترجمان.
و لله در من قال :
من كان يشكو عظمَ داء ذنوبه
فليأت من رمضان باب طبيبه
ويفوز من عرف الصيام بطيبه
أوَ ليس الله قد قال في ترغيبه
( الصوم لي وأنا الذي أجزي به )
يا صائمي رمضان فوزوا بالمنى
وتحقّقوا نيل السعادة والغنى
وثقوا بوعد الله إذ فيه الْهنا
أوَ ليس هذا القول قول إلَهنا
( الصوم لي وأنا الذي أجزي به)
من صام نال الفوز من رب العلا
وبوجهه أضحى عليه مقبلا
يا من يروم تواصّلا و توسلا
هم رغبة في قول رب قد علا
( الصوم لي وأنا الذي أجزي به )
يا فوز من للصوم قام بحقه
وأتى بحسن القول فيه وصدقه
ومن الجحيم نجا وفاز بعتقه
فالله قال عن الصيام لخلقه
( الصوم لي وأنا الذي أجزي به ) .
و قال غيره :
يــــــــا معشر الصوّام وافتكم البشرى
وقد نشر الباري بمدحكم ذكراً
خصــــــــصــتم بشهر فيه عتقٌ ورحمة
وقد أجزل الرحمن للصــــــائم الأجـــــرا
مساجـــــــــــــده مأنـــــوسة بتـــــــلاوة
الكتاب و فيما قبله تشتــــــــكي الهجرا
ولله فــــــــي العشر الأواخــــــر ليـــــلة
لقد عظمت قدراً، كما ملـــــــئت أجرا
فطوبى لقــــــــوم أدركـــــوها وشـاهدوا
تنزل أملاك الســـــــــما آيـــــة كـــــبرى
وفازوا بغــــــــفران الإلـــــه، وأصبحوا
يشم عليه من شـــــذا عــــــــرفها عطرا . ) اهـ .
يتبع بمشيئة الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 0786944049

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1460 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39 ... 98  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 15 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط