موقع د. محمود صبيح

دعوه للقراءه يا ايها المستمعات المغررات الجاهلات
كفايه لف ودوران ومجالس وكلام وابتدؤا من الآن دراسه لمسلسل الأختراق واللعب بالأفكار وتتبعوا متي تغلغل الفكر الوهابي التيمي داخلكم ولا تقولوا " غياث " ولاتخطبوا في الميدان
فقد انتهت اسطورتكم من الآن
لمن يريد انقاذ نفسه عليه بقراءه المقال الخاص ب. المراغي والأفراج عن كتب ابن تيميه في الأرهر .. والتعقيبات الهامه يا سيداتيللي خربتوا الأسلام وأطفاتم نور الأسلام وانمحت البركه وانعدمت ياأخواتي للأسف انتم وكلنا مستعمرون من داخلنا ودواخلنا وخلالنا وحولنا ولا حول ولا قوه الا بالله واللهم اأجرنا في مصيبتنا وارزقنا خيرا منها وطهر ميدان عمان من المكتبة المشبوهة اللى كلها ارهاب وليكون يارب ميدان سيدنا الحسين اوميدان السيده زينب ببركه جدهم صلي الله عليه وآله وسلم
آمين يارب العالمين .
فارجعوا او تعالوا .. فانكم تعلمون ان بطل المسلسل والبطله توغلوا خلالكم وهناك الكورس موجود والمطربين وكذلك المصفقين ويهدي الله ويرعي من تشاء اذا كان عندهامخ او لاتقرأ القرآن وهي .... اي لابسه جوانتي ..؟ اي قبل ان يلبسها جني ابن تيميه الذي يقول في فتاويه انه يحبه او قبل ان تصبح هي شيطان ..ولنحب يامحبه آل البيت ونرعي بعضنا وانوار الموقع سطعت ونريد مهندس الأضاءه واطمئنوا المخرج والمساعدين والمصور المتمكن القادر موجود .
وعندنا الأدله والأحكام والأدمغه والمجرم عندنا صفاته ومصدر أمواله وجميع ماتطلبوه عندنا له برهان .. والسلام ختام

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الغيورة السلفية التائبة
كلمات والله تنم عن محبة لهن وخوف وإشفاق عليهن .
اخبريهن وقولى لهن أن يدخلن إلى هذا المنتدى ومَن كانت لدهيا شبهة أو رد : ردت علينا أو ألقت شبهتا لترى هل هناك رد لها وعليها وبيان زيفها من كلمات من تستشهد بكلامه
اعنى : لأو أنها اشتهدت بكلام الإمام أحمد بن حنبل مثلا : جئناها بما سناقض قولها نم كلامه أو بيان تحريف كلامه أو تأويله على غير وجهه
ـ أو بيان أن الوجه فى المسألة كذا وكذا
ـ أخبريهن أن كانت تدعى منهن العلم فللتحاور وللتتناقش ولتعمل بنصيحة شيخها ابن تيمية حين أوصى تلميذه ابن القيم بقوله : اجعل عقلك كالاسنفجة : تقبل كل شئ ، ولا يعلق بها إلا الحق ، فيها حاويرنا يا أختاه وناقشينا لنرى مَن منا على الحق ، لعلى على باطل ومن حقى عليكى أن تنصحينى وتبينى لى وجه الحق لأنك ستسألين عنى يوم القيامة لأنك صاحبة علم
ـ ثم التشكيك فيما عندها من علم ، وبيان عدم فَهما لما تقوله
ـ فمثلاً إذا بدأتى معها أختاه نقاشاً حول فوقية الله تعالى وأنه فى السمائ فوقية حسية مكانية ، فقولى لها ـ مثلاً ـ :
من المقرر أنه ما ثمّ إلا خالق ومخلوق
ـ السماء خالق أم مخلوق ؟
ـ الله تعالى فى السماء أم على السماء ؟
على العرش أم فوق السماء
ـ أين كان ربنا قبل خلق السماء . سترد طبعاً : على العرش
وأين كان قبل خلق العرش ، هل كان الله تعالى ولا عرش ، أم أن العرش أزلياً دائما مع الله
ـ وإذا كان الله تعالى لم يحتج إلى العرش ليستوى عليه ، ما الذى جعله محتاجاً ليستوى عليه
ـ هل العرش مكاناً لله تعالى
ـ ما معنى الرحمن على العرش استوى ؟
سترد عليكى : هى معانها كده ، فهى إما أن تقول : الاستواء بمعنى الجلوس أن تقول الآية ولا تفهم معناها
فان قالت : الاستواء الجلوس : فقد شهدت على نفسها بأنها مجسمة
وإن قالت : لا أفهم لها معنى : أوقعتيها فى الجهل ، ولكى عندها أن تقولى لها ما تشائين
ـ بالطبع لما تقول : استواء يليق بجلاله ، قولى لها : أنا لا أقول استواء يليق بجلاله أن لا يليق بجلاله ، أنا أسأل عن معنى الاستواء ، هل هو الجلوس ولا أيش يكون
.................
الهم الاستفزاز حتى توقعيها فى حيص بيص ، وتتشكك فيما عندها من علم تدعيه