موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ مشاركة واحده ] 
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: تابع مختصر موسوعة المقامات ج2
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 24, 2017 1:18 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6114

( الزاوية البيرامية )



وقد كان على مقربة من الزاوية النظامية – زاوية أخرى ؛ تعرف ( بالخانقاه البيرامية ) نسبة لطائفة من صوفية العجم تنسب لشيخ يدعى بيراما – كان فى بادىء أمره كيلانى الطريقة من أتباع الشيخ عبد القادر الكيلانى الأمام العالم المشهور وقد اتصل به بوسائط مذكورة فى سنده لا محل لذكرها هنا – ثم بعد وفاته نسب أصحابه الطريقة اليه كما جرت بذلك عوائد الطرقيين ، وقد نرى فى تقاليد هذه الطرق لاسيما الأعجمية منها كهذه وغيرها احتذاء بالبوذيين متصوفة الهنود الذين وجدوا قبل الإسلام بمراحل طويلة – وإن لنأمل أن يأتينا زمان نستظل فيه بظل فجر الاسلام ذلك الظل الوريف وأملنا معقود فى متصوفة هذا الزمان أن يسيرروا بما سارت عليه بواطن الصحابة وظواهرهم ويتركوا تلك التقاليد الجوفاء ظهريا حقق الله ذلك بمنه .
انشئت هذه الزاوية لى أواخر القرن العاشر الهجرى – وسكنها دراويش هذه الطريقة – وفى أوائل القرن الحادى عشر قدم من مكة الشيخ ابراهيم تيمور بن حمزة بن محمد البوسنوى الرومى المعروف بالقزاز نسبة للقز إذ كانت صناعته بمصر – وقد كان هذا الشيخ من علماء الحنفة ومشايخ هذه الطريقة أخذها عن محمد الرومى عن جعفر عن بيرام شيخ الطريقة – وهو بوسنوى الأصل من بلاد البوسنة وأصله من الصقالية الذين سكنوا هذه البلاد فى سنين مضت وله سياحات طويلة إلى المشرق وغيره وأخيرا فى مصر – فقدمها وسكن فى بادىء أمره بجامع الزاهد بباب الشعرية بالقاهرة – ثم تحول منه إلى جامع قوصون الساقى بالسروجية ومنه إلى البرقوقية بالصحراء ومنه إلى جامع سليمان باشا المعروف بسارية بقلعة الجبل وفى اثناء سكنه بهذا
الجامع – كان له حانوت يعقد فيها الحريرالقز للتكسب وقد عرف بالقزاز من أجله وكا يحضر فى هذه الزاوية لمشاركة الدراويش فى أذكارهم بحكم تقليده لطريقتهم وما برح كذلك حتى توفى فى سنة 1026 هـ . فدفن بها :- وهذه الزاوية
وقد زرنا الزاوية النظامية بشارع الدحديرة المذكور فلم نجد الزاوية البيرامية لا أثر لها الآن غير اطلال وبعض مساكن وموضع بابها وقد استحدث فى تلك المساكن تغييرات– ولا أثر للقبور التى كانت بها وهى تقع فى الجهة الشرقية القبيلة للزاوية النظامية ،
بسم الله الرحمن الرحيم : أمر بأنشاء هذه الخانقاه المسمى بالنظامية العبد الفقير إلى الله تعالى الجناب الكريم العالى المولوى نظام الملة والدين اسحاق القرشى الأصفهانى نفع الله تعالى ببركته شيخ الشيوخ بالديار المصرية والبلاد الشامية وسائر المملكة الإسلامية ... جزء مفقود منحوت فعل فاعل يقدر بنحو 50 سنتى مترا من ولد الظهر والبطن – وفوق الجملة الأخيرة نص التاريخ – وهو سنة سبع وخمسين وسبعمائة وفى حالة قراءتنا لهذه النقوش توقفنا فى بعضها لعقده فالجزء الذى بعد قوله نظام الملة والدين مفقود الآن . وأكملناه من مذكرة الأستاذ يوسف أحمد فانه حينما نقله كان موجودا . نلاحظ أن التاريخ الموجود فى هذا النقش يعين الوقت الذى أنشئت فيه هذه الزاوية وهو سنة 757 – لا كما يقول من ترجم له فى سنة 753 وقد يكون هذا تحريف من النساخ أو وهم من الكاتبين .

الشيخ بهلول



هو الشيخ بهلول بن محمد بن رشيد يقال أنه منسب للعباس عم الرسول صلى الله
عليه وسلم وكان يعمل بها حضرة كل ليلة أربعاء ومولد كل عام .
زاوية الشيخ سليمان وهو على يسار السالك شارع المحجر قاصدا
زاوية الشيخ حسن الرومى رضى الله تعالى عنهما

سارية الجبل



نسب هذا الجامع إلى سارية الصحابى وهو من أشد الناس ايمانا ومن أكثرهم جهادا وكان من صحابة رسول الله حيث أدرك الإسلام وأمن به مبكرا وتشرب مبادئه وكان ممن جاهد وكافح فى حياة النبى وبعد مماته وكان السباقين الذين رفعوا راية الدين فى الجزيرة العربية وفى غيرها
( هو) سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن عبد بن عدى بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن : كنانة الذى كان من أشد الناس حضرا ، وهو الذى ناداه عمر بن الخطابياساريه الجبل
وأخبرنا ابن عثمان ابن أبى على الزرزارى عن ابن عمر عن أبيه قال : أنه كان يخطب على منبر رسول الله يوم الجمعة فعرض له فى خطبته أن قال : ياسارية .. الجبل .. الجبل من استرعى الذئب الغنم ظلم – فالتفتت الناس بعضهم إلى بعض ( فقال على ) : ليخرجن مما - ( قال ) : فلما فرغ من صلاته قال له على: ما شىء سنح لك فى خطبتك ؟..قال: وما هو ؟ ..قال: قولك ياسارية الجبل الجبل ، من استرعى الذئب الغنم ظلم ... قال : وهل كان ذلك منى ؟ .. قال : نعم .. قال : وقع فى خلدى أن المشركين هزموا إخواننا فركبوا أكتافهم وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا ومن وجدوا وقد ظفروا ، وإن جاوزوا هلكوا ، فخرج منى ما تزعم أنك سمعت وهذا حينما ذهب سارية مع جنوده إلى بلدين من بلاد فارس هما " فسا " و " درانجراد " – وفى اثناء مساره لهذين البلدين حاصره أكراد فارس وكاد الجيش الإسلامى أن يهلك لولا أنه سمع صوت عمر بن الخطاب وكان النداء بمثابة التوجيه الحكيم إلى سارية ليسند ظهر المسلمين إلى الجبل ويواجه الفرس وجها لوجه – وبالفعل تحقق النصر للمسلمين – ومن حينها عرف بسارية الجبل ) . وكان سارية من أعمدة جيش المسلمين إلى جانب هذا كونه فارسا مغوارا لايشق له غبار وكان شاعرا مرهف الحس . وقال ابن عمر : فجاء البشير بالفتح بعد شهر ، فذكر سارية أنه سمع فى ذلك اليوم فى تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول : ياساريه .... الجبل ..... الجبل - ( قال ) : فعدلنا إليه ففتح الله علينا

سيدى إبراهيم بن إسماعيل بن سعد ( قدس الله سره )



الفقيه الامام الزاهد أبو اسحاق ابراهيم القرشى الهاشمى كان فقيها فاضلا يؤم الناس بمسجد الزير بمصر وكان مجاب الدعوة كثير البركة جاء يوما الى الحاكم يشهد عنده شهادة فأبى الحاكم أن يقبله فلما كان فى الليل رأى الحاكم كأن رجلا قد ارتفعت له الحائط حتى دخل منها فقال له من أنت قال خلق من خلق الله تعالى فقال وكيف دخلت على من غير اذن فقال أمرت بذلك لم لا تقبل شهادة ابراهيم القرشى وهو عدل عند الله فقال له الحاكم انى بليل فقال انه فى غد يأتيك وهو ينطق بالخكمة فلما أصبح أتاه وهو ينطق بالحكمة وكان رضى الله عنه حسن الكلام يتلكم بفنن عديدة وله كتب مشهورة مأثوره مسموعة منها كتاب فيمن اختضر عند الموت وهو احسن ما جمع قال لاهله يوا اجلسوا فاقرؤا على منه فقرؤا عليه منه بيتا

لعمرك ما يغنى الثراء عن الفتى ،، أذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر


فبكى حتى خرد الدمع من عينيه وكان يقول لبعض الصالحين وهو يجود بنفسه كيف تجدك وكيف حالك فقال فقال كيف حال من يرد سفرا طويلا بلا زاد ويدخل قبرا وحشا بلا مؤنس وينطلق الى ملك عادل بلا حجة وكان كثيرا ما ينشد

ان تتناقش يكن حسابك يارب * عذابا طوق لى بالعذاب
او تجاوز فأنت رب رحيم * عن ذنوبى فانها كالتراب


وكان يقول لما احتضر معاوية رفع يديه وهو يجود بنفسه وقال دهم الموت لا ملجا من الموت والذى أحاذر بعد الموت أدهى وافظع وبهذه التربة قبر الفقيه الجزرى الكبير والشيخ أبى اسحاق العراقى والفقيه ابن رامح والشيخ محمد بن سليمان والشيخ عبد الله ابن عرفة وفى مقبرتهم الفقيه أقمر امام قلعة صدر والفقيهاء اولاد صبح المالكية والشيخ احمد النحاس والسيدة الصالحة عائشة أم الخير ابنة الشيخ ابراهيم القرشى
ما حول تربته
حول تربته جماعة من الأولياء والعلماء منهم الشيخ صبيح الحنبلى والشيخ مجاهد العجمى وبالقرب منهم قبر الفقيه أبى القاسم عبد الرحمن بن أبى الحسن بن يحيى الدمنهورى الشافعى العاقد بمدرسة الصلاحية مات سنة ست وأربعين وستمائة وقبره مع القبور الدوارس وبسفح المقطم أيضا قبر الفقيه الامام العدل المحدث المقرى أبى محمد عبد المنعم بن محمد بن يوسف الانصارى اليمنى الاصولى الشافعى وكان كثير التواضع مات سنة اربع واربعين وستمائة

الشيخ على الترابي



جامع الترابى المعروف بجامع السبع سلاطين وهو قديم متخرب لم يبق من آثاره الا المحراب وهو من الحجر النحت وبداخله ضريح سيدى على الترابى داخل خلوة صغيرة
بناها السيد محمد عبد الفتاح من سكان هذه الجهة ورتب بها حضرة كل أسبوع ومولد كل عام وبداخل هذا الجامع أيضا عدة قبور وبقربه ساقية تابعة لجامع سيدى سارية الذى بالقلعة قدس الله سرهم

( قبر الشيخ القرافى )



قبة القرافى ( وتعرف بجامع المسيحية ) وهو بعرب اليسار أنشأه والى مصر الوزير مسيح باشا المتوفى فى سنة 982 وسبب بنائه كما فى نزهة الناظرين انه كان يعتقد فى الشيخ نور الدين القرافى أحد علماء عصره اعتقادا زائدا
واختص بصحبته فعمر له هذا الجامع ووقف عليه أوقاف وجعلها بيد الشيخ نور الدين يتصرف فيها كما يحب وجعل النظر له ولذريته من بعده وكان الوزير مسيح باشا خازندار السلطان سليم ثم ولاه السلطان مراد ابن السلطان سليم على مصر فى أول شوال سنة 982 وكانت مدته خمس سنوات وسبعة أشهر ونصفا وقد قطع دابر السراق التى كانت فى زمن حسين باشا وحصل فى زمنه مزيد الامن وعمرت مصر فى مدته وقد اختص بصجبة الشيخ القرافى وعمر له الجامع وأمر كتاب المراسيم بأن يكتبوا على غالب الاحكام والمراسيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إنما المؤمنون أخوة فأصلحو بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يا عباد الله اجتهدوا فى دين الله واعملوا بشرع الله فانظروا الى هذه المنقبة الحسنة والخصلة المستحسنة رحمه الله تعالى *
وأمام هذا المسجد ( مسجد مسيح باشا والذى أطلق عليه مسجد المسبح تجد مسجد الغورى وهو على ناصية عرب اليسار على يمين المتجه الى ميدان القلعة ثم بعد ذلك وبالقرب من مسجد الغورى تجد مسجد

الشيخ عبد الله غفير الدرب بأول عرب اليسار



ذاوية لشيخ عبد الله بها ضريح يعلوه قبة مرتفعة كانت متخربة وجددها ديوان الاقاف وأقام شعائرها الى اليوم وبداخلها أيضا ضريح للشيخ على البركانى .

الشيخ أحمد البهلول



فى الكواكب الدرية : كانت له كرامات وأحوال دلت على هدايته وأذنت بإنارة الكوكب الدرى الذى من ولايته ، وكان يعقد فى حانوت بباب الخرق ، وله ابنتان جالستان عنده طول النهار ، وأقرأهما القرآن ، وحفظ واحدة كتابا فى فقه المالكية ، والأخرى كتابا فى فقه الشافعية ،
وفى طبقات الشعرانى فى ج 2 ص 126 : كان سيدى محمد بن عنان رضى الله عنه كلما مر عليه يقف يقرأ الفاتحة وكان يعظمه كثيرا وهو الذى أشار على بالزواج فى أول أمرى فقل زوجتك زينب بنت الشيخ خليل القصبى وأقبضت عنك المهر ثلاثين دينارا وأعطيتك البيت وأخدمتك اخوتها الثلاثة ففارقته فجائنى والد الصبية وخطبنى بنفسه ووجدت اسمها زينب ولها ثلاثة أخوة ووجدت البيت مقفلا على اسمها كما قال رضى الله عنه وكان رضى الله عنه يقول لا تدفنونى الا خارج باب القرافة فى الشارع ولا تجعلوا لقبرى شاهدا ودعو البهائم والبغال تمشى على واحذروا أن تجعلوا على قبرى تابوتا اوسترا يبقى كل من مر على يدق تابوتى يمنعنى أن أستريح فى القبر فقالوا له قد عملنا لك قبرا فى جامع فقال : أن قدرتم أن تحملونى فافعلوا فعجزوا أن يحركوا النعش الى ناحية جامع بطيخة فلما حملوه لناحية القرافة خف عليهم رضى الله عنه مات رضى الله عنه دفن بالقرب من عرب اليسار وسط الشارع سنة ثمان وعشرين وتسعمائة رضى الله عنه

السيدة عائشة رضى الله تعالى عنه



( عائشة ) بنت جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الإمام على زين العابدين بن الإمام الحسين بن السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى أخت الامام موسى الكاظم رضى الله عنه - وهى من العابدات القانتات الصالحات فأبوها الامام جعفر الصادق الذى قال فيه الامام ( مالك ) – ما رأت عين ولا سمعـت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من (( جعفر)) فضلا وعلما وعبادة وورعا وقد ولدت رضى الله عنهاعام 122 هـ ويجمع المؤرخون على قدوم السيدة عائشة إلى مصر عام ( 145 هـ) وتوفيت بها
كانت تخاطب المولى عز وجل وتقول ((( وعزتك وجلالك لـئن أدخلتنى النار لآخـذن توحيدى بيدى فأطــوف بــه على أهـل النار وأقـول وحدته فـعذبنى.... )) من أقوالها : أخده بالحديث القدسى ( أنا عند ظن عبدى بى ) وأنا معه أينما ذكرنى وتحركت بى شفتاى

جامع سيدى البردينى والشيخ خليل المرصفى



جامع البردينى جامع البردينى وهو خلف مسجد السيدة عائشة رضى الله تعالى عنه به ضريح البردينى وضريح الشيخ خليل المرصفى يعمل لهما حضرة كل ليلة جمعة ومولد كل عام وذكر الشيخ على بن يونس الرومى الحنفى الشاذلى فى رسالة له ان هذا الجامع دفن به جماعة من السالكين منهم سيدى محمد ابو البقاء أخذ الطريقة عن سيدى على ابن خليل المرصفى فأحبه حبا شديدا واختاره وقدمه على سائر تلامذته وزوجه ابنته فرزق منها بثلاثة ذكور وكان كثير العبادة قيل انه كان يتلو فى كل يوم خمس ختمات وصحب سيدى على بن خليل ثمانية عشر سنة وبلغ من العمر ثلاثا وستين سنة وله مصنفات كثيرة منها البحر المحيط جمع فيه سر أسرار أهل الطريقة رحمه الله ومن أولاده سيدى محمد ابو المواهب زين العابدين كان من العلماء العاملين مات ودفن مع أخوته ووالده بهذا الجامع


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ مشاركة واحده ] 

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 12 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط