اشترك في: الثلاثاء يناير 06, 2009 4:44 pm
مشاركات: 6121
|
( السيدة زينب رمز الحق والفضيلة )
إن اشتهار فضائل السيدة زينب والآثار المروية فيها وعنها فى كتب التاريخ ليغنى عن التوسع فى ترجمتها الشريفة وبوجه إجمالي فهي ينبوع فضائل باقية الذكر ولا عجب أن عدت المثل الأعلى لرمز الحق ومثال الفضيلة وشأن الحق أن يستمر والفضيلة أن تشتهر وقد طبع آل على على الصدق حتى كأنهم لا يعرفون غيره وفطروا على الحق فلا يتخطونه قيد شعرة ، فهم مع الحق ، والحق معهم يدور حيثما داروا ولقد كانت حركة أخيها الحسين رضي الله عنه المظهر الأتم للحق ، وكانت هي في هذه النهضة داعية للحق ، هاتفة باسمه ، ونور الحق لا يطفئ وروح الصدق لا تبيد *
أسلوب من بلاغتها
ولقد كانت مواقفها بين أمراء الظلم أمثولة الحق والعدل حينما كانت مواقف الظلمة أمثولة العسف والجور- فكانت تجاوب القوم بكل ثبات وجسارة وإقدام الأمر الذى لم يقم به أحد من البشر فانه غيرها لما أحيط بها وهى فى هذا الموقف الرهيب ناداها منادى الحق فهتفت باسمه وأجابت تلبيته وحينئذ قالت تخاطب يزيد صدق الله يا يزيد ، ( ثم كان عاقبة الذين اساؤا السوء أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون ) ، أظننت يا يزيد أنه حين أخذ علينا بأطراف الأرض وأكناف السماء فأصبحنا نساق كما تساق الأسارى أن بنا هوانا على الله وأن بك عليه كرامة * وتوهمت أن هذا لعظيم خطرك فشمخت بأنفك * ونظرت فى عطفك جذلان فرحا * حين رأيت الدنيا مستوثقة لك والأمور مستقة عليك من العدل 0 إن الله إن أمهلك فهو فوله ( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خيرا لأنفسهم إنما نملى لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ) * أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك بناتك وإمائك وسوقك بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم كالاسارى قد هتكت ستورهن * وأصلحت أصواتهن * مكتئبات تجرى بهن الأباعر وتحدو بهن الأعادي من بلد إلى بلد لا يراقبن ولا يؤويني بتشوفهن القريب والبعيد ليس معهن قريب من رجالهن وكيف يستبطأ فى بغضتنا من نظر إلينا بالشنق والشنان والإحن والأضغان ، أتقول ليت أشياخي ببدر شهدوا ، غير متأثم ولا مستعظم وأنت تنكث ثنايا أبى عبد الله بمخ صرتك – ولم لا تكون كذلك وقد نكأت القرحة واستأصلت الشأفة باهراقك هذه الدماء الطاهرة دماء نجوم الأرض من آل عبد المطلب * ولتردن على الله وشيكا موردهم ، وعند ذلك تود لو كنت أبكم وأعمى وأنك لم تقل لا هلوا واستهلوا فرحا * اللهم خذ بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا * أيزيد والله ما فريت إلا فى جلدك ولا حززت إلا فى لحمك ، سترد على رسول الله صلى الله ليه وسلم برغمك ولتجدن عترته ولحمته من حوله فى حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم من الشعث ( ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ) وستعلم أنت ومن بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين * إذا كان الحكم ربنا * والخصم جدنا وجوارحك شاهدة عليك فبأس للظالمين بدلا هنالك تعلم اينا شر مكانا وأضعف جندا مع أنى والله أستصغر تقريعك * غير أن العيون عبري * والصدور حرى * وما يجزى ذلك أو يغنى وقد قتل آخى الحسين ألا إن حزب الشيطان يقربنا الى حزب السفهاء * ليعطوهم أموال الله عونا على انتهاك محارم الله فهذه الأيدي تنطف من دمائنا * وهذه الأفواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الزواكى يعتامها عسلان الفلوات – فلئن اتخذتنا فى هذه الحياة مغنما لتجدننا عليك مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك تستصرخ بابن مرجانة ويستصرخ بك وتتعاوى وأتباعك عند الميزان * وقد وجدت أفضل زاد تزودت به قتل ذرية محمد صلى الله عليه وسلم * فو الله ما اتقيت غير الله * وما شكوت إلا الله * فكد كيدك ، واسع سعيك وناصب جهدك فو الله لا ير حض عنك عار ما أتيت إلينا أبدا *
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
